諫太宗十思疏ppt課件.ppt

人以銅為鏡 可以正衣冠 以古為鏡 可以知興替 以人為鏡 可以明得失 魏征歿 吾失一鏡矣 貞觀十七年 魏征病卒 太宗自制碑文 并為書石 1 魏徵 字玄成 唐代政治家 文學(xué)家 史學(xué)家 曾任諫議大夫 封鄭國(guó)公 以直言敢諫著稱 史稱 諍臣 2 鷂死懷中 唐太宗的故事 一天 唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子 他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去 賞玩得高興時(shí) 魏征進(jìn)來(lái)了 太宗怕魏征提意見(jiàn) 回避不及 趕緊把鷂子藏到懷里 這一切早被魏征看到 他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休 拖延時(shí)間 太宗不敢拿出鷂子 結(jié)果鷂子被憋死在懷里 3 公元627年 李世民登基 改元貞觀 在貞觀初年 他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn) 進(jìn)一步保持了節(jié)儉 謹(jǐn)慎的作風(fēng) 實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策 經(jīng)過(guò)十幾年的治理 經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 百姓生活富足 加上邊防鞏固 內(nèi)外無(wú)事 國(guó)家安定 唐太宗逐漸驕奢忘本 大修廟宇宮殿 廣求珍寶 四處巡游 勞民傷財(cái) 魏征對(duì)此極為憂慮 他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī) 在群臣齊唱贊歌時(shí) 獨(dú)能上疏進(jìn)諫 連進(jìn)四疏 使太宗猛醒 太宗看后感到很慚愧 表示從諫改過(guò) 并把這些奏疏置于案頭 奉為座銘 4 諫太宗十思疏 5 諫太宗十思疏一 文學(xué)常識(shí) 一 疏1 古代臣屬向皇帝分條陳述奏議 2 指奏章上達(dá) 二 魏征 580 643 字玄成 館陶 今屬河北 人 唐代文學(xué)家 政治家 史學(xué)家 少孤貧 有大志 留意縱橫之術(shù) 隋大業(yè)末 參加李密義軍 后隨李密投唐 初為太子洗馬 太宗即位 擢為諫議大夫 常召入內(nèi)室詢以政事得失 魏征知無(wú)不言 敢于直諫 史以 諍臣 稱之 遷秘書監(jiān) 門下省侍中 至光祿大夫 封鄭國(guó)公 世稱魏鄭公 死后贈(zèng)司空 謚文貞 留有 魏鄭公文集 等 6 自讀課文1 標(biāo)注生詞讀音2 注意正確斷句3 找到具體闡述 十思 的段落 7 自讀課文1段1 參注釋翻譯文段2 勾劃特殊詞句3 本段中提出了什么觀點(diǎn) 怎樣論證的 8 臣聞求木之長(zhǎng)者 必固其根本 欲流之遠(yuǎn)者 必浚其泉源 思國(guó)之安者 必積其德義 源不深而望流之遠(yuǎn) 根不固而求木之長(zhǎng) 德不厚而望國(guó)之治 臣雖下愚 知其不可 而況于明哲乎 人君當(dāng)神器之重 居域中之大 不念居安思危 戒奢以儉 斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流長(zhǎng)也 9 固使 穩(wěn)固根本根浚疏通治穩(wěn)定太平下最 極當(dāng)掌管 主持神器帝位斯這崇推崇極天至高無(wú)上的皇權(quán)峻高峻休美好 福祉 之助詞主謂間 取消句子獨(dú)立性的以動(dòng)詞 用 行連詞 表目的 來(lái) 10 二 研讀文本1 指出紅色字的詞類活用并解釋 必固其根本人君當(dāng)神器之重居域中之大不念居安思危2 指出紅色字的古今異義 必固其根本3 指出紅色字實(shí)詞的意義 必浚其泉源德不厚而思國(guó)之安雖在下愚4 指出紅色字虛詞的意義和用法 欲流之遠(yuǎn)者源不深而望流之遠(yuǎn)雖在下愚人君當(dāng)神器之重戒奢以儉斯亦伐根以求木茂5 指出下列句子的文言句式 將崇極天之峻斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流長(zhǎng)也 11 第一段譯文 我聽(tīng)說(shuō) 想要樹(shù)木長(zhǎng)得高 一定要使它的根穩(wěn)固 想要使泉水流得遠(yuǎn) 一定要疏通它的源泉 想要國(guó)家安定 一定要厚積道德仁義 源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn) 樹(shù)根不穩(wěn)固卻想要樹(shù)木生長(zhǎng) 道德不厚實(shí)卻想要國(guó)家安定 我雖然最愚昧無(wú)知 也 知道這是不可能的 何況 您這 明智的人呢 國(guó)君掌握著國(guó)家的重要職權(quán) 據(jù)有天地間重大的地位 不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難 戒除奢侈而行節(jié)儉 這也 如同 是砍斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛 堵住源泉而想要泉水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)啊 12 思考題 1本段開(kāi)頭用了什么論證方法 證明了什么觀點(diǎn) 答 比喻論證求木之長(zhǎng)者 必固其根本 欲流之遠(yuǎn)者 必浚其泉源 思國(guó)之安者 必積其德義 2作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國(guó)家 答 居安思危 戒奢以儉 13 求木長(zhǎng)固根本欲流遠(yuǎn)浚泉源 源不深望流遠(yuǎn)根不固求木長(zhǎng) 思國(guó)安積德義 德不厚思國(guó)安 不念居安思危戒奢以儉 伐根求木茂塞源欲流長(zhǎng) 類比 反比 14 居安思危戒奢以儉 求木長(zhǎng)固根本欲流遠(yuǎn)浚源泉 伐根求木茂塞源欲流長(zhǎng) 人君當(dāng)重居大不念安危奢儉 德不厚思國(guó)安 臣知不可而況明哲 亦 思國(guó)安積義 源不深望流遠(yuǎn)根不固求木長(zhǎng) 15 自讀課文2段1 參注釋翻譯文段2 勾劃特殊詞句3 本段中提出了什么觀點(diǎn) 怎樣論證的 16 凡百元首 承天景命 善始者實(shí)繁 克終者蓋寡 豈其取之易而守之難乎 蓋在殷憂 必竭誠(chéng)以待下 既得志 則縱情以傲物 竭誠(chéng)則吳越為一體 傲物則骨肉為行路 雖董之以嚴(yán)刑 振之以威怒 終茍免而不懷仁 貌恭而不心服 怨不在大 可畏惟人 載舟覆舟 所宜深慎 17 凡百所有的景大殷深切傲輕視行路路人董督責(zé) 克能夠蓋副詞表推測(cè)既已經(jīng)茍茍且惟只 只是宜應(yīng)該以連詞 表修飾 地介詞 用 拿而連詞 表承接連詞 表并列連詞 表修飾連詞 表轉(zhuǎn)折 18 第二段譯文 歷代 所有的帝王 承受上天的重大使命開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多 能夠善終的很少 難道是取得天下容易守住天下困難嗎 因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中 一定竭盡誠(chéng)心對(duì)待臣民 已經(jīng)成功 就放縱自己的情感而看不起別人 竭盡誠(chéng)心 就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力 和自己 聯(lián)合 傲視別人 就會(huì)使親人成為毫不相干的陌生人 即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人民 用威風(fēng)怒氣來(lái)威嚇?biāo)麄?人們 最終只是茍且免于刑罰但是并不會(huì)感念 皇上的 仁慈 表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣 怨恨不在有多大 可怕的只有民眾 的力量 人民像水一樣 能夠負(fù)載船只 也能使船只顛覆 這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的 19 思考題 1作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心 答 蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下 既得志則縱情以傲物 竭誠(chéng)則吳越為一體 傲物則骨肉為行路 雖董之以嚴(yán)刑 振之以威怒 終茍免而不懷仁 貌恭而不心服 2作者如何肯定了人民的力量 答 怨不在大 可畏惟人 載舟覆舟 所宜深慎 20 取易守難 殷憂竭誠(chéng)得志傲物 善始繁克終寡 吳越一體 載舟覆舟 骨肉行路 深慎 分析歷史道理論證 21 翻譯以下句子 1 人君當(dāng)神器之重 居域中之大 不念居安思危 戒奢以儉 斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流長(zhǎng)也 2 凡百元首 承天景命 善始者實(shí)繁 克終者蓋寡 3 雖董之以嚴(yán)刑 振之以威怒 終茍免而不懷仁 貌恭而不心服 4 怨不在大 可畏惟人 載舟覆舟 所宜深慎 22 諫太宗十思疏 正反類比分析歷史道理論證 積德安國(guó) 善始善終 竭誠(chéng)待人 戒奢以儉居安思危 23 載舟覆舟所宜深慎 凡元首承天命 善始繁克終寡 殷憂竭誠(chéng)一體 得志縱情行路 雖 董以嚴(yán)刑振以威怒 終 免不懷仁恭不心服 怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎載載載深慎 取易守難 吳越一體 骨肉行路 24 自讀課文3段1 參注釋翻譯文段2 勾劃特殊詞句3 作者從哪些方面提出了 十思 他認(rèn)為理想的政治境界是什么 25 誠(chéng)能見(jiàn)可欲 則思知足以自戒 將有作 則思知止以安人 念高危 則思謙沖以自牧 懼滿溢 則思江海下百川 樂(lè)盤游 則思三驅(qū)以為度 憂懈怠 則思慎始而敬終 慮壅蔽 則思虛心以納下 想讒邪 則思正身以黜惡 恩所加 則思無(wú)因喜以謬賞 罰所及 則思無(wú)因怒而濫刑 總此十思 宏茲九德 簡(jiǎn)能而任之 擇善而從之 則智者盡其謀 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 文武并用 垂拱而治 何必勞神苦思 代百司之職役哉 26 作興建謙沖謙虛牧約束 修養(yǎng)盤游游獵三驅(qū)從三面驅(qū)趕獵物 留一面放生 敬謹(jǐn)慎壅蔽被堵塞蒙蔽黜排斥謬錯(cuò)誤地茲這簡(jiǎn)選拔馳奔波效勞化教化司管理道政策 方法 27 安形容詞使動(dòng)使 安定下名詞用作動(dòng)詞居于 之下樂(lè)形容詞詞意動(dòng)以 為樂(lè) 喜愛(ài)憂形容詞詞意動(dòng)以 為憂 擔(dān)心虛形容詞使動(dòng)使 虛正形容詞使動(dòng)使 端正惡形容詞作名詞惡人 品質(zhì)不良的人能形容詞作名詞賢能的人善形容詞作名詞好的意見(jiàn) 28 其語(yǔ)氣副詞 表反問(wèn) 推測(cè)等誠(chéng)表假設(shè) 相當(dāng)于 果真 以連詞 表目的 來(lái)介詞 把 拿連詞 表因果而連詞 表并列連詞 表因果連詞 表承接連詞 表修飾 29 第三段譯文 如果能夠看見(jiàn)自己想要的東西 就想到知足來(lái)自我克制 將要興建什么 就要想到適可而止 來(lái)使百姓安寧 想到 自己的君位 高而險(xiǎn) 就要謙虛謹(jǐn)慎 自我約束 害怕會(huì)驕傲自滿 就想到要像江海那樣居于百川之下 喜愛(ài)狩獵 就想到用三面捕殺 留一面給它們逃生 不要趕盡殺絕 以此為限度 擔(dān)心意志松懈 就想到 做事 要慎始慎終 擔(dān)心受蒙蔽 就想到虛心采納臣下的意見(jiàn) 畏懼說(shuō)壞話的人 就想到使自己的品德端正來(lái)斥退奸惡小人 施加恩澤 就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞 動(dòng)用刑罰 就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)憤怒而濫用刑罰 30 全面做到這十件應(yīng)該深思的事 弘揚(yáng)這九種德行 選拔有才能的人而任用他 挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它 那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他們的謀略 勇敢的人就能完全竭盡他們的力量 仁愛(ài)的人就能傳播他們的恩惠 誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他們的忠誠(chéng) 文臣武將一齊任用 皇上 垂衣拱手 就能治理好天下 為什么一定要使自己勞神費(fèi)思 代管理百官的職事呢 31 戒奢侈恤百姓 戒焦躁不自滿 不放縱不懈怠 納忠言遠(yuǎn)小人 克喜怒明賞罰 生活 修養(yǎng) 工作 順民意安民生 通言路清朝堂 重理性明法度 得民心 立國(guó)威 樹(shù)正氣 穩(wěn)帝位 養(yǎng)性情增智慧強(qiáng)能力 32 誠(chéng)能十思垂拱而治 見(jiàn)欲知足自戒將作知止安人念危謙沖自牧懼溢江海下川樂(lè)游三驅(qū)為度憂怠慎始敬終慮蔽虛心納下懼邪正身黜惡恩加因喜謬賞罰及以怒濫刑 總十思宏九德簡(jiǎn)能任擇善從 智盡謀勇竭力仁播惠信效忠 文武用垂拱治何勞苦代百司 33 諫太宗十思疏 為何思思什么 人君當(dāng)思 居安思危 戒奢以儉 提出問(wèn)題 為什么思 思些什么 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題 載舟覆舟 所宜深慎 誠(chéng)能十思 垂拱而治 34 寫作特點(diǎn)1 駢散結(jié)合 華美流暢唐代的奏疏 習(xí)慣上都用駢文寫 這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式 卻突破了駢體的束縛 駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用 既有駢文的整齊華美 又有散文的自然流暢 易于誦讀 2 正反論述 務(wù)盡其旨全文以論述為主 對(duì)同一個(gè)問(wèn)題 作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析 這樣 說(shuō)理更加透徹 如第一段先從正面論述 固本疏源 再?gòu)姆疵骊U述不這樣做的危害 第二段關(guān)于 殷憂 竭誠(chéng) 與 得志 傲物 的反復(fù)論述 第三段貫穿 十思 的本能欲望 或反應(yīng) 與理性自制的對(duì)舉 都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)3 比喻排比 生動(dòng)有力文章以淺顯的比喻襯出中心論題 比喻作為一種推理手段 起到了生動(dòng) 直觀的效果 全文的論述多用排比句式 鋪排羅列 勾連而下 氣勢(shì)不凡 增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力 35 求木之長(zhǎng)者 必固其根本既得志 則縱情以傲物慮壅蔽 則思虛心以納下樂(lè)盤游 則思三驅(qū)以為度 以為 古義 以 之 為 把 它 當(dāng)作 今義 認(rèn)為 一 古今異義 根本 古義 樹(shù)木的根 今義 指事物的本質(zhì) 縱情 古義 放縱情感 即 驕傲 今義 盡情 虛心 古義 使 謙虛 今義 一種謙虛的美德 36 二 詞類活用 名詞用作狀語(yǔ)貌恭而不心服貌 表面上 心 在內(nèi)心 名詞作動(dòng)詞江海下百川下 居于 之下 君人者 誠(chéng)能見(jiàn)可欲君 做君主 統(tǒng)治 形容詞用作名詞人君當(dāng)神器之重重 重任 重權(quán) 居域中之大大 重位 懼讒邪邪 邪惡的小人 擇善而從之善 好的意見(jiàn) 則思正身以黜惡惡 奸惡的小人 簡(jiǎn)能而任之 擇善而從之能 有才能的人 善 好的意見(jiàn) 居安思危安 安全的環(huán)境 危 危險(xiǎn)的可能 37 形容詞用作動(dòng)詞智者盡其謀盡 用盡 源不深而望流之遠(yuǎn)遠(yuǎn) 遠(yuǎn)長(zhǎng) 塞源而欲流長(zhǎng)者長(zhǎng) 遠(yuǎn)長(zhǎng) 能克終者蓋寡終 堅(jiān)持到底 形容詞使動(dòng)用法必固其根本固 使 牢固 知止以安人安 使 安寧 宏茲九德宏 使 弘揚(yáng) 何必勞神苦思勞 使 疲勞 苦 使 辛苦正身以黜惡正 使 端正 思虛心以納下虛 使 謙虛 38 動(dòng)詞用作名詞君人者 誠(chéng)能見(jiàn)可欲可欲 指看見(jiàn)想要的東西 形容詞意動(dòng)用法樂(lè)盤游 則三思以為度樂(lè) 以 為樂(lè) 喜歡 憂懈怠 則慎思而敬終憂 以 為憂 擔(dān)心 39 三 重要虛詞之 臣聞求木之長(zhǎng)者結(jié)構(gòu)助詞 用在主謂之間 取消句子獨(dú)立性 人君當(dāng)神器之重 居域中之大結(jié)構(gòu)助詞 的 豈取之易而守之難乎 代詞 指代天下 以 蓋在殷憂 必竭誠(chéng)以待下 來(lái) 表目的的連詞 雖董之以嚴(yán)刑 介詞 用 將有作 則思知止以安人 來(lái) 表目的的連詞 則思謙沖以自牧 連詞 表遞進(jìn) 而 源不深而望流之遠(yuǎn) 連詞 表轉(zhuǎn)折 垂拱而治 連詞 表修飾 子產(chǎn)而死 誰(shuí)氣嗣之 連詞 表假設(shè) 40 四 重點(diǎn)實(shí)詞蓋 善始者實(shí)繁 克終者蓋寡 表示不十分肯定的判斷 大概 蓋在殷憂 必竭誠(chéng)以待下 連詞 承接上文 表示推斷原因 因?yàn)樯w失強(qiáng)援雖 臣雖下愚 知其不可 雖然 雖董之以嚴(yán)刑 即使誠(chéng) 必竭誠(chéng)以待下 誠(chéng)心 誠(chéng)能見(jiàn)可欲 如果下 慮壅蔽 則思虛心以納下 臣下的意見(jiàn) 雖在下愚 知其不可 智力低下 懼滿溢 則思江海下百川 居于 之下 敏而好學(xué) 不恥下問(wèn) 地位低下的人 41 當(dāng) 詆大酋當(dāng)死 對(duì)著 面對(duì) 人君當(dāng)神器之重 掌握 主持 安步當(dāng)d ng車 當(dāng)作以從容的不行代替乘車 近義詞 安貧樂(lè)道反義詞 急于求成安 思國(guó)之安者 必積其德 安定 燕雀安知鴻之志哉 怎么 項(xiàng)王曰 沛公安在 哪里 衣食所安 弗敢專也 享受 不念居安思危 安全的環(huán)境 則思知止以安人 使 安寧求 求木之長(zhǎng)者 必固其根本 想要 追求 予嘗求古仁人之心 探求 客之美我者 欲有求于我也 請(qǐng)求 不求聞達(dá)與諸侯 追求 府史聞此變 因求假暫歸 請(qǐng)求 42 治 望國(guó)之治 安定 醫(yī)之好治不病以為功 醫(yī)治 不效則治臣之罪 懲治所 恩所加 則思無(wú)因喜以謬賞 所 加動(dòng)詞的固定結(jié)構(gòu) 山巒為晴雪所洗 表被動(dòng)克 能克終者蓋寡 能夠 然操雖能克紹 戰(zhàn)勝 公乃與克日會(huì)戰(zhàn) 約定 克己復(fù)禮為仁 約束終 終茍免而不懷仁 最終 能克終者蓋寡 堅(jiān)持到底 43 五 句法1 雖董之以嚴(yán)刑 振之以威怒 狀語(yǔ)后置句2 樂(lè)盤游 則思三驅(qū)以 之 為度 省略句3 豈取之易而守之難乎 豈 乎 是固定句式 一般譯為 難道 嗎 4 斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流長(zhǎng)也判斷句 44 戒奢侈 恤百姓 戒焦躁 不自滿 不放縱 不懈怠 納忠言 遠(yuǎn)小人 克喜怒 明賞罰 生活 修養(yǎng) 做事 待人 政務(wù) 十思九德 簡(jiǎn)能而任擇善而從 文