夢(mèng)游天姥吟留別(課堂PPT).ppt

夢(mèng)游天姥吟留別 唐李白 文體知識(shí) 本詩(shī)是一首七言古詩(shī) 七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱 七古 古詩(shī) 又稱 古體詩(shī) 是相對(duì)于格律嚴(yán)格的 近體詩(shī) 而言 七言 分兩種 一種是以七言為基礎(chǔ) 雜用四 五 六 九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句 長(zhǎng)短交錯(cuò) 換韻自由 富于變化 也稱為 歌行體 另一種是每句七字 句式整齊 本詩(shī)屬于前一種 即 歌行體 李白 l b i 字太白 號(hào)青蓮居士 又號(hào) 謫仙人 中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人 李白的詩(shī)雄奇飄逸 藝術(shù)成就極高 他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光 想象豐富 激昂奔放 富有浪漫主義精神 被賀知章稱為 詩(shī)仙 其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主 詩(shī)風(fēng)雄奇豪放 他與杜甫并稱為 李杜 李商隱與杜牧并稱為 小李杜 李白于武后長(zhǎng)安元年 701年 出生在劍南道之綿州 巴西郡 所屬昌隆縣 712年更名為昌明縣 今四川省綿陽(yáng)市所屬江油市青蓮鄉(xiāng) 另一種說(shuō)法是其父從中原被貶至西域的碎葉城 今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市 所生 4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣 今四川省江油市 李白有 李太白集 傳世 代表作有 望廬山瀑布 行路難 蜀道難 將進(jìn)酒 梁甫吟 早發(fā)白帝城 等多首 留給后世人九百多首詩(shī)篇 這些熠熠生輝的詩(shī)作 表現(xiàn)了他一生的心路歷程 是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫照 李詩(shī)中常將想象 夸張 比喻 擬人等手法綜合運(yùn)用 從而造成神奇異采 瑰麗動(dòng)人的意境 這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放 飄逸若仙的韻致的原因所在 他的語(yǔ)言正如他的兩句詩(shī)所說(shuō) 清水出芙蓉 天然去雕飾 明朗 活潑 雋永 李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響 中唐的韓愈 孟郊 李賀 宋代的蘇軾 陸游 辛棄疾 明清的高啟 楊慎 龔自珍等著名詩(shī)人 都受到李白詩(shī)歌的巨大影響 作者簡(jiǎn)介 文章背景 唐玄宗天寶元年 742年 由于道士吳筠的推薦 李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安 他本想能夠施展才能 有所作為 如對(duì)其妻所說(shuō) 歸時(shí)倘佩黃金印 莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī) 但玄宗只把他看作詞臣 并不重用 李白不肯與權(quán)貴同流合污 又因醉中命寵臣高力士脫靴 得罪京城權(quán)貴 受到排擠 使他只居住了一年多便被賜金放還 由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅 離開(kāi)長(zhǎng)安后 與杜甫 高適游山東 在兗 Y n 州話別 臨行作本詩(shī) 解題 夢(mèng)游 夢(mèng)中游歷 說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí) 天姥 所夢(mèng)內(nèi)容 吟 古詩(shī)體式 也稱 引 多悲愁慨嘆之意 形式活潑 不拘一格 主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏多變 也由詩(shī)人情緒決定 留別 臨別留下的贈(zèng)言 說(shuō)明本詩(shī)寫作目的 李白有 濟(jì)蒼生 安黎民 的遠(yuǎn)大抱負(fù) 但每每受挫 李白詩(shī)中展示的精神翱翔 大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上 本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年 借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗 佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng) 那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng) 正音 辯字 誦讀全詩(shī) 瀛y ng暝m ng栗l 冥m ng鸞lu n悸j 怳hu ng著zhu 穿 補(bǔ)充注釋 或可睹 或許能夠看到 尚在 還在 仍在 來(lái)下 下來(lái) 為配合韻腳而顛倒詞序 如麻 形容極多 事權(quán)貴 侍奉有權(quán)勢(shì)的官僚們 開(kāi)心顏 心情愉悅 面帶笑容 顏 面容 心 心情 天姥風(fēng)光欣賞 天姥風(fēng)光欣賞 天姥 m 山 位于浙江省新昌縣東南30公里 由撥云尖 細(xì)尖 大尖等群山組成 屬道教第16和60福地 層峰疊嶂 千態(tài)萬(wàn)狀 蒼然天表 景點(diǎn)有會(huì)墅嶺 古驛道 天姥龍?zhí)?萬(wàn)馬渡 桃源仙境等 唐李白 杜甫等追慕前賢高情 留下了 夢(mèng)游天姥吟留別 壯游 等千古絕唱 遂使天姥山成為人們無(wú)限向往的神奇仙景 1993 1994和1999年 三次國(guó)際唐代文學(xué)和唐詩(shī)研究會(huì)在新昌召開(kāi) 海內(nèi)外130多家報(bào)刊雜志都報(bào)道了新昌天姥山勝景 在國(guó)內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)和地位 天姥山 天姥風(fēng)光欣賞 天姥仙山 撥云尖 天姥風(fēng)光欣賞 天姥入夢(mèng) 天姥風(fēng)光欣賞 云海漫漫 天姥風(fēng)光欣賞 天姥遠(yuǎn)眺 天姥風(fēng)光欣賞 仙霧彌漫 天姥風(fēng)光欣賞 仙界云宇 天姥風(fēng)光欣賞 半壁見(jiàn)海日 天姥風(fēng)光欣賞 湖光山色 天姥風(fēng)光欣賞 天姥龍?zhí)?天姥風(fēng)光欣賞 鏡湖風(fēng)光 天姥風(fēng)光欣賞 美麗鏡湖 天姥風(fēng)光欣賞 鏡湖揚(yáng)波 天姥風(fēng)光欣賞 古驛道 天姥風(fēng)光欣賞 世外桃源 天姥風(fēng)光欣賞 千巖萬(wàn)轉(zhuǎn) 天姥風(fēng)光欣賞 千姿百態(tài) 天姥風(fēng)光欣賞 天姥連天 天姥風(fēng)光欣賞 迷花倚石 流連忘返 天姥風(fēng)光欣賞 鏡湖漁歌 天姥日出 巖泉龍吟 天姥風(fēng)光欣賞 白雪皚皚 天姥風(fēng)光欣賞 天姥銀華 天姥風(fēng)光欣賞 湖月夢(mèng)景 靜美清幽 栗深林兮驚層巔 陰森恐怖 列缺霹靂 金銀臺(tái) 輝煌絢麗 神奇壯美 夢(mèng)中仙境 夢(mèng)醒了 聽(tīng)錄音 然后用課文語(yǔ)句回答 入夢(mèng)的原因是 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是 揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是 理清思路 音頻欣賞 聽(tīng)錄音 然后用課文語(yǔ)句回答 入夢(mèng)的原因是 理清思路 海客談瀛洲 煙濤微茫信難求 越人語(yǔ)天姥 云霞明滅或可睹 天姥連天向天橫 勢(shì)拔五岳掩赤城 天臺(tái)四萬(wàn)八千丈 對(duì)此欲倒東南傾 聽(tīng)錄音 然后用課文語(yǔ)句回答 入夢(mèng)的原因是 理清思路 聽(tīng)錄音 然后用課文語(yǔ)句回答 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是 理清思路 聽(tīng)錄音 然后用課文語(yǔ)句回答 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是 理清思路 我欲因之夢(mèng)吳越 聽(tīng)錄音 然后用課文語(yǔ)句回答 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是 理清思路 忽魂悸以魄動(dòng) 恍驚起而長(zhǎng)嗟 惟覺(jué)時(shí)之枕席 失向來(lái)之煙霞 聽(tīng)錄音 然后用課文語(yǔ)句回答 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是 理清思路 聽(tīng)錄音 然后用課文語(yǔ)句回答 揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是 理清思路 安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏 聽(tīng)錄音 然后用課文語(yǔ)句回答 揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是 理清思路 ?？驼勫?煙濤微茫信難求 越人語(yǔ)天姥 云霞明滅或可睹 天姥連天向天橫 勢(shì)拔五岳掩赤城 天臺(tái)一萬(wàn)八千丈 對(duì)此欲倒東南傾 航海的人談起瀛洲 大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求 吳越一帶的人談起天姥山 云霞忽明忽暗 天姥山 有時(shí)可以看到 天姥山仿佛連接著天遮斷了天空 它 山勢(shì)高過(guò)五岳 遮蔽了赤城山 天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈 對(duì)著這天姥山 卻矮小得 象要向東南方傾倒一樣 我欲因之夢(mèng)吳越 一夜飛渡鏡湖月 湖月照我影 送我至剡溪 謝公宿外今尚在 淥水蕩漾清猿啼 腳著謝公屐 身登青云梯 半壁見(jiàn)海日 空中聞天雞 千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定 迷花倚石忽已暝 熊咆龍吟殷巖泉 栗深林兮驚層巔 云青青兮欲雨 水澹澹兮生煙 列缺霹靂 丘巒崩摧 洞天石扉 訇然中開(kāi) 青冥浩蕩不見(jiàn)底 日月照耀金銀臺(tái) 霓為衣兮風(fēng)為馬 云之君兮紛紛而來(lái)下 虎鼓瑟兮鸞回車 仙之人兮列如麻 忽魂悸以魄動(dòng) 怳驚起而長(zhǎng)嗟 惟覺(jué)時(shí)之枕席 失向來(lái)之煙霞 我想根據(jù)這 傳說(shuō) 夢(mèng)游一趟越地 的天姥山 夢(mèng)中 一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖 湖上的月光映照著我的身影 送我到剡溪 詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在 清澈的溪流水波蕩漾 山中的猿猴叫聲極為凄清 我 腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐 親自攀登直入云霄的天梯 高峻陡峭的山路 在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng) 在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴 無(wú)數(shù)山巖重疊 道路曲折回旋 沒(méi)有一定 的方向 由于 迷戀奇花 倚著山石 不覺(jué)已經(jīng)天黑了 巖泉發(fā)出的響聲 象熊在怒吼 龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴 使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚 烏云黑沉沉啊要下雨了 水波蕩漾升起陣陣煙霧 閃電迅雷 使山巒崩裂 仙府的石門 轟隆一聲從中間打開(kāi)了 洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際 看不到盡頭 日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿 云中的神仙用彩虹做衣裳 把清風(fēng)當(dāng)作馬 一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了 老虎彈奏著琴瑟 鸞鳥(niǎo)駕著車 仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣 猛然間 我 心驚膽顫 神志恍惚 一驚而起 不禁長(zhǎng)聲嘆息 醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在 剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了 世間行樂(lè)亦如此 古來(lái)萬(wàn)事東流水 別君去兮何時(shí)還 且放白鹿青崖間 須行即騎訪名山 安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏 人世間行樂(lè)也是象夢(mèng)中的幼境這樣 自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返 告別諸位朋友離開(kāi) 東魯 啊 什么時(shí)候才能再回來(lái) 暫且把白鹿放在青青的山崖間 要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山 怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴 使我不能舒心暢意 高高興興地過(guò)日子 海客談瀛洲 煙濤微茫信難求 越人語(yǔ)天姥 云霞明滅或可睹 天姥連天向天橫 勢(shì)拔五岳掩赤城 天臺(tái)四萬(wàn)八千丈 對(duì)此欲倒東南傾 思考 為何從 瀛洲 談起 天姥山的特點(diǎn)是什么 怎么體現(xiàn) 使用什么寫作和修辭手法 東海三神山 蓬萊 方丈 瀛洲 把神山和天姥山并提 起陪襯作用 表現(xiàn)天姥山的神奇色彩 是詩(shī) 神 的特色凸顯而出 天姥山的特點(diǎn) 高大 巍峨先用天相比 又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城 天臺(tái)相比 寫作手法 比較 襯托修辭手法 夸張極力表現(xiàn)高聳 時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山 為幻想做好準(zhǔn)備 我欲因之夢(mèng)吳越 一夜飛度鏡湖月 湖月照我影 送我至剡溪 飛 表現(xiàn)了什么追求 思考 自由自在 照 和 送 寫出什么 明月與人如影隨形 人與自然和諧一體 體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀 謝公宿處今尚在 淥水蕩漾清猿啼 腳著謝公屐 身登青云梯 半壁見(jiàn)海日 空中聞天雞 為何提到 謝公 宿處 有何作用 思考 在全文起何作用 人文景觀 豐富內(nèi)容 增添文學(xué)色彩 暝投剡中宿 明登天姥岑 說(shuō)明起點(diǎn) 準(zhǔn)備登山 空間轉(zhuǎn)移 時(shí)間推移 景象發(fā)生變化 有聲有色地進(jìn)入夢(mèng)境 千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定 迷花倚石忽已暝 熊咆龍吟殷巖泉 栗深林兮驚層巔 云青青兮欲雨 水澹澹兮生煙 思考 寫作對(duì)象是什么 寫出怎樣的一種景象 加紅句使用了什么句式 有何作用 峰回路轉(zhuǎn) 情迷意亂 山鳴水嘯 寫景 更寫人 昏暗恍惚 楚辭句式 使節(jié)奏變化 增添浪漫主義色彩 列缺霹靂 丘巒崩摧 洞天石扉 訇然中開(kāi) 青冥浩蕩不見(jiàn)底 日月照耀金銀臺(tái) 四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系 與前文有何聯(lián)系 思考 天門打開(kāi)后的景象如何 節(jié)奏鮮明 鏗鏘有力 充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門的雄偉氣勢(shì) 從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地 前者烘托后者 形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾 為下文渲染了神奇的背景 光輝燦爛 壯麗非凡 霓為衣兮風(fēng)為馬 云之君兮紛紛而來(lái)下 虎鼓瑟兮鸞回車 仙之人兮列如麻 思考 如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話 這里到了哪個(gè)階段 仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮 這些描寫在 意 上有何作用 詩(shī)人的幻想如神仙遨游 天馬行空 無(wú)拘無(wú)束 任意奔馳 忽魂悸以魄動(dòng) 恍驚起而長(zhǎng)嗟 惟覺(jué)時(shí)之枕席 失向來(lái)之煙霞 思考 寫了什么事 有何作用 心驚夢(mèng)醒 好夢(mèng)不常 在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬 急轉(zhuǎn)直下 由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí) 作者與讀者的情緒隨之沉靜 在全文形成了起伏的波瀾 世間行樂(lè)亦如此 古來(lái)萬(wàn)事東流水 別君去兮何時(shí)還 且放白鹿青崖間 須行即騎訪名山 安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏 由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí) 揭示全詩(shī)的中心意思 這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾 當(dāng)中有對(duì)人生的傷感 逃避現(xiàn)實(shí) 消極處世的一面 也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨 后者更是主要的感情 總結(jié) 一 全詩(shī)脈絡(luò) 入夢(mèng)緣由 夢(mèng)游歷程 仙境出現(xiàn) 夢(mèng)醒 留別 二 構(gòu)思與表現(xiàn)手法 體現(xiàn)了浪漫主義色彩 浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格 豐富的想象 大膽的夸張 奇特的構(gòu)思 瑰麗的境界 詩(shī)眼 安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏 揭示主旨 表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神 中心思想 全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游的描繪 寫出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí) 追求自由樂(lè)土的理想 表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的精神 消極因素 詩(shī)人也流露出人生如夢(mèng)和逃避現(xiàn)實(shí)的思想 表現(xiàn)出消極的一面 這是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾之后無(wú)可奈何的解脫 秋浦歌 白發(fā)三千丈 緣愁似個(gè)長(zhǎng) 不知明鏡里 何處得秋霜 望廬山瀑布 日照香爐生紫煙 遙看瀑布掛前川 飛流直下三千尺 疑是銀河落九天 望天門山 天門中斷楚江開(kāi) 碧水東流至此回 兩岸青山相對(duì)出 孤帆一片日邊來(lái) 早發(fā)白帝城 朝辭白帝彩云間 千里江陵一日還 兩岸猿聲啼不住 輕舟以過(guò)萬(wàn)重山 改變惜別傷離的老套手法 借離別表明不事權(quán)貴的