必修3第三單元練習(xí)卷.doc

語文必修3第三單元練習(xí)卷班級： 座號： 姓名： 一、積累與運用：（一）選擇題：（共題，每小題分，合計24分）1、下列詞語中加點字注音無誤的一項是（ ）A、棄甲曳兵（ y ） 舟楫（ y ） 崤函（ xio ） 萬乘之勢（ chng ）B、跂而望矣（ q ） 駑馬（ n ） 句讀（ d ） 亡矢遺鏃（ c ）C、庠序之教（ yng ） 跬步（ gu ） 行伍（ hng ） 六跪二螯（ o ）D、鍥而不舍（ qi ） 孝悌（ t ） 郯子（ tn ） 割地賂秦（ l ）2、下列句子中全含有通假字的一組是（ ）王如知此，則無望民之多于鄰國也 數(shù)罟不入洿池頒白者不負(fù)戴于道路矣 振長策而御宇內(nèi)涂有餓莩而不知發(fā) 是使民養(yǎng)生喪死無憾也輮使之然也 合從締交，相與為一贏糧而景從 師者，所以傳道受業(yè)解惑也A、 B、C、 D、3、下列句子中加點的詞語不是古今異義詞的一項是（ ）A、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也B、古之學(xué)者必有師C、小學(xué)而大遺，吾未見其明也D、山東豪俊遂并起而亡秦族矣4、選出下列加點詞語的意義與例句相同的一項。5（1）例：秦孝公據(jù)崤函之固（ ）A、君臣固守以窺周室 B、自以為關(guān)中之固，金城千里C、固國不以山溪之險 D、其聞道也固先乎吾（2）例：將數(shù)百之眾（ ）A、數(shù)罟不入洿池 B、數(shù)口之家，可以無饑矣C、范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三 D、數(shù)不勝數(shù)（3）例：以五十步笑百步（ ）A、申之以孝悌之義 B、嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦C、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢 D、斧斤以時入山林（4）例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（ ）A、鋤櫌棘矜，非銛于鉤戟長鎩也 B、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|C、君子生非異也，善假于物也 D、謫戍之眾，非抗于九國之師也5、從下列句子中選出句式與例句相同的一項。例：然而不王者，未之有也。（ ）A、冰，水為之，而寒于水。 B、蚓無爪牙之利，筋骨之強C、身死人手，為天下笑者，何也？ D、夫晉，何厭之有？（二）填空：（每小題1分，共8分）6、“而”字主要有下列用法，下面句子中的“而”屬于哪種用法，請把相應(yīng)的用法的序號填在句子后的橫線上。a、連詞，表并列關(guān)系。 b、連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。 c、連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。d、連詞，表因果關(guān)系。 e、連詞，表順承關(guān)系。 f、連詞，表修飾關(guān)系。（1）涂有餓莩而不知發(fā) （2）君子博學(xué)而日參省乎己 （3）吾嘗終日而思矣 （4）此四君者，皆明智而忠信 （5）一夫作難而七廟隳 （6）于是秦人拱手而取西河之外 （7）人非生而知之者，孰能無惑？ （8）假舟楫者，非能水也，而絕江河 （三）默寫（10分）7、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池， 。8、 ，申之以孝悌之義， 。9、 ， ，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。10、蟹六跪而二螯， ， 。11、草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思， 。12、 ，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。13、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后， ，如是而已。二、閱讀與鑒賞：（共38分）勸學(xué) 選段練習(xí)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蛙步，無以至千里；不積水流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。1、下列與例句句式不同的一項是（ ） 例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強 A、馬之千里者，一食或盡粟一石 B、雁蕩具體而微者 C、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人 D、不如登高之博見也2、以喻代議，寓議于喻是這段文字的特點，你認(rèn)為這段文字的議論中心是（ ） A、學(xué)習(xí)全在積累，細(xì)水長流，才能得到逐步提高。 B、只有持之以恒，不斷積累，才能取得學(xué)習(xí)上的成功。 C、慢工出細(xì)活，學(xué)習(xí)上應(yīng)提倡粗雕細(xì)刻，精益求精的精神。 D、逆境才能成才。3下列成語，“備”的意義與“圣心備焉”的“備”相同的一項是：（ ）A常備不懈 B有備無患 C德才兼?zhèn)?D攻其不備 E求全責(zé)備4下列句子，“而”的用法與“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一組是：（ ） 積善成德，而神明自得 鍥而不舍，朽木不折 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 黑質(zhì)而白章 吾恂恂而起 得之心而寓之酒也A B C D過秦論 選段練習(xí)且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳勝之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳勝度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。1、選出下列各句中加點的詞的意義或用法相同的一項是2、選出下列句中加點詞屬古今異義的一項是A.然而成敗異變，功業(yè)相反也 B.且夫天下非小弱也C.然秦以區(qū)區(qū)之地 D.試使山東之國與陳勝度長絜大3、選出下列分析不符合文意的一項是A、“且夫”一句，寫秦朝江山依舊，險關(guān)如故。照應(yīng)課文第一段，說明秦非亡于地理形勢的變化。B、“仁義不施而攻守之勢異也”是全文的中心，作者用以勸說當(dāng)世及后代統(tǒng)治者施行仁義以安民。C、本段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中議論，大量的史實使作者的論點水到渠成。D、對比論證是本段的鮮明特色，陳勝與山東六國進(jìn)行對比，說明比陳勝強大的山東六國未能戰(zhàn)勝秦國的原因以及秦亡于陳勝首倡的起義均在于他們不施行仁政。寡人之于國也 練習(xí)“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?、選出下列“數(shù)”字讀音與意思相同的一項（4分）（ ） 數(shù)罟不入洿池 數(shù)口之家 范增數(shù)目項王 媒人去數(shù)日 識盈虛之有數(shù) A B C D2、選出加點字意義相同的一項（4分）（ ）A谷不可勝食也/臣不勝犬馬怖懼之情 B勿奪其時/奪項王天下者C涂有餓莩而不知發(fā)/非常之謀難于猝發(fā) D非我也，兵也/行軍用兵之道3、翻譯下列各句：（14分）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。然而不王者，未之有也：如果做到了這些卻不能稱王，這種情況是從未出現(xiàn)過的。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉。師說 練習(xí)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。1、翻譯下列各句：（12分）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。2、在作者看來，教師的職能是什么？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？（4分）嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 3、解釋文中加點字詞的意思：（4分） 師道之不傳也久矣 （ ） 則恥師焉，惑焉（ ） 句讀之不知 （ ） 不恥相師 （ ）4、翻譯下列各句：（12分，其中各5分，題2分） 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。其皆出于此乎？大概都是由于這個原因吧？巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！題 號12345答 案DCABBCAD（二）填空：（每小題1分，共8分）6、 （1）涂有餓莩而不知發(fā) c （2）君子博學(xué)而日參省乎己 b （3）吾嘗終日而思矣 f （4）此四君者，皆明智而忠信 a （5）一夫作難而七廟隳 d （6）于是秦人拱手而取西河之外 f （7）人非生而知之者，孰能無惑？ e （8）假舟楫者，非能水也，而絕江河 c （三）默寫（10分）7、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池， 魚鱉不可勝食也 。8、 謹(jǐn)慎庠序之教 ，申之以孝悌之義， 頒白者不負(fù)戴于道路矣 。9、 故木受繩則直 ， 金就礪則利 ，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。10、蟹六跪而二螯， 非蛇鱔之穴無可寄托者 ， 用心躁也 。11、草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思， 惟解漫天作雪飛 。12、 試使山東之國與陳涉度長絜大 ，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。13、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后， 術(shù)業(yè)有專攻 ，如是而已。二勸學(xué) 1、D 2、B 3、C 4、C 過秦論 1、答案：CA項中“夫”是發(fā)語詞，無意義；中“夫”指男子，具體指戍卒陳勝。B項中“致”是“（發(fā)展）到”之意；中“致”為“招納”之意。C項中的“然”都表轉(zhuǎn)折，意義相同。D項中“朝”為使動用法，意為“使來朝拜”，中“朝”為“朝庭”。2、答案：D（文中指崤山以東，今義為省名。）3、答案：B（作者寫作該文是勸說漢文帝的，因此“后世”不妥。）寡人之于國也 1、D 2、A3、A、五畝大小的建宅基地，如果種上了桑樹，那么五十歲的人也能穿上絲織衣服了。B、認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽，那么，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西。C、這種