《父母規(guī)》啟示錄——父母崗前培訓(xùn)和繼續(xù)教育的思考.doc

父母規(guī)啟示錄父母崗前培訓(xùn)和繼續(xù)教育的思考父母是子女的第一任教師，一直以來(lái)是人們的共識(shí)。三字經(jīng)曰：“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”；父母規(guī)曰：“人之初，性本空，零習(xí)染，無(wú)善惡，生之基，命之礎(chǔ)，父母造，一生帶”。培養(yǎng)幫助孩子成才是一個(gè)系統(tǒng)工程，父母則是這個(gè)工程的重要規(guī)劃者、管理者和不可替代的實(shí)施者?，F(xiàn)狀中國(guó)人歷來(lái)重視家庭教育，“一切為了孩子，為了孩子的一切”、“不要讓孩子輸在起跑線上”也成為無(wú)數(shù)家長(zhǎng)和教師的共識(shí)。中國(guó)的父母在子女教育方面的投資可謂毫不含糊、與日俱增，從出生到上學(xué)、從國(guó)內(nèi)就讀到留學(xué)國(guó)外，家長(zhǎng)們一直在扮演子女教育的助推者，許多家長(zhǎng)也成為家庭教育的成功典范。然而近年來(lái)，“問(wèn)題學(xué)生”日益增加，從幼童到大學(xué)生，各種受虐、自殺乃至極端犯罪事件頻發(fā)，如電梯虐童事件、西安大學(xué)生藥家鑫事件、復(fù)旦大學(xué)生投毒事件、離家出走事件等讓很多家長(zhǎng)和教育工作者深感憂(yōu)慮。不少家長(zhǎng)和教師也認(rèn)為現(xiàn)在的孩子自我意識(shí)強(qiáng)，行為叛逆，很難被他們接納，更別說(shuō)成為他們的朋友了；有的家長(zhǎng)說(shuō)自己努力用心地教育孩子，但孩子為什么還是不聽(tīng)我的呢？還有家長(zhǎng)發(fā)出這樣的感慨：“現(xiàn)在做家長(zhǎng)真難，我對(duì)孩子都掏心掏肺了，孩子卻還是不搭不理”；“孩子跟我怎么就沒(méi)話(huà)可講呢？”;“ 叫她往東偏往西，現(xiàn)在女孩子怎么也這么難教呢？”還有處于偏遠(yuǎn)地區(qū)留守兒童的教育缺失及不良影響這種種的無(wú)奈和憂(yōu)慮說(shuō)明：一方面是暴露當(dāng)下的父母在子女教育方面的問(wèn)題；一方面是部分青少年在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中不能地積極適應(yīng)社會(huì)生活，不能遵守社會(huì)準(zhǔn)則與行為規(guī)范，從而給社會(huì)、他人及自身造成不良影響和危害。具體表現(xiàn)為認(rèn)知或情緒上的煩惱、壓力，如抑郁、焦慮、青春期精神分裂、自殺傾向等；外部失調(diào)主要表現(xiàn)在行為方面，如反社會(huì)行為、青少年犯罪等。有位著名親子教育專(zhuān)家曾指出：“孩子有問(wèn)題，百分之百是家長(zhǎng)有問(wèn)題?！卑l(fā)生在未成年身上的事情都可以從家長(zhǎng)或社會(huì)身上找到原因。但是，心理咨詢(xún)師在工作中發(fā)現(xiàn)，許多帶著孩子前來(lái)求助的家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)孩子在哪方面不夠好，哪里出現(xiàn)問(wèn)題，希望能使孩子做何種改變，很少有家長(zhǎng)從一開(kāi)始就檢討自己哪里做得不夠或有偏差。 孩子沒(méi)有帶著任何錯(cuò)誤的觀念和缺點(diǎn)來(lái)到這個(gè)世界，他對(duì)待生活中一切問(wèn)題的方式和行為都是從身邊的人特別是父母身上學(xué)習(xí)的。因此，要培養(yǎng)成功的子女，家長(zhǎng)首先要進(jìn)行自我反省，反思自己作為父母是否盡到應(yīng)有的監(jiān)護(hù)責(zé)任？ 是否盡到除撫養(yǎng)之外的保護(hù)和教育之責(zé)？ 好孩子是教出來(lái)的，好習(xí)慣是養(yǎng)出來(lái)的，父母規(guī)曰：“父母者，大人也，為父母，責(zé)任重，子不教，父母過(guò)，子有失，父母恥”；即使教了，方法對(duì)不對(duì)？古人說(shuō)：意戒反獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑。但是，在一些早教機(jī)構(gòu)、幼兒園調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每每舉辦家庭教育方面的講座，都要提早發(fā)動(dòng)，即使是公益的講座，也很少有夫妻共同參與培訓(xùn)，而且因種種原因，聽(tīng)課的多數(shù)是女性家長(zhǎng)；調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，學(xué)校、圖書(shū)館、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，甚至是一些美容機(jī)構(gòu)等都有推出過(guò)家長(zhǎng)培訓(xùn)講座，但是除了學(xué)校舉辦的活動(dòng)家長(zhǎng)參與較多外，其他機(jī)構(gòu)的活動(dòng)家長(zhǎng)反應(yīng)并不是很熱烈，有些家長(zhǎng)甚至?xí)堰@種講座與商業(yè)活動(dòng)、廣告掛起鉤來(lái)，從心理上抵觸。還有一些家長(zhǎng)認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)上的家庭教育的培訓(xùn)良莠不齊，針對(duì)性不強(qiáng)，每個(gè)孩子情況不同，有些講座雖然免費(fèi)，但是講座內(nèi)容籠統(tǒng)空洞，可操作性差，一講即過(guò)，收效甚微，感覺(jué)浪費(fèi)時(shí)間；中國(guó)的父母普遍堅(jiān)持隨意而輕松的心態(tài)：只要有結(jié)婚證，就可以生孩子；只要有能力生孩子，就有能力教育孩子。部分父母甚至認(rèn)為：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。還有很多家長(zhǎng)不重視孩子人格教育，急功近利心切，熱衷孩子參加各種培訓(xùn)班、特長(zhǎng)班，自己卻自欺欺人的置身于教育之外，造成家庭教育缺失，本末倒置，直到自己的孩子在學(xué)校成為“問(wèn)題兒童”，父母?jìng)儾砰_(kāi)始為孩子的教育問(wèn)題感到驚恐。挑戰(zhàn)家長(zhǎng)是世界上最復(fù)雜的職業(yè)，是最需要培訓(xùn)但卻最缺乏培訓(xùn)的群體。有家長(zhǎng)說(shuō)：我掙得錢(qián)再多，如果孩子教育失敗了，我個(gè)人的事業(yè)成功又有什么意義呢？可以說(shuō)教育孩子比贏得財(cái)富更困難，你可以統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬、創(chuàng)造金山銀山，但面對(duì)一個(gè)小小的孩子你可能一籌莫展，束手無(wú)策，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)有些家長(zhǎng)有再高的職位、再多的錢(qián)也發(fā)揮不了作用。特別是21世紀(jì)的今天，我們抱殘守缺的用祖祖輩輩口口相傳的育兒知識(shí)、陳詞濫調(diào)來(lái)教育21世紀(jì)的新一代顯然已力不從心、難以應(yīng)對(duì)撲面而來(lái)的挑戰(zhàn)：挑戰(zhàn)一：迅速膨脹的信息化時(shí)代對(duì)父母的挑戰(zhàn)。恰是這一變化動(dòng)搖了父母和教師在孩子心目中的權(quán)威，那種“過(guò)的橋比你走的路多、吃的鹽比你吃的飯多”的說(shuō)法已成為歷史。有調(diào)查顯示：70%的孩子認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)方面他們比父母懂得多，信息化時(shí)代的成年人心懷恐懼，疑慮重重，往往不具備優(yōu)勢(shì)，而青少年面對(duì)高科技產(chǎn)品卻無(wú)師自通、無(wú)所畏懼。用著名兒童教育專(zhuān)家孫云曉的話(huà)說(shuō)信息時(shí)代是“菜鳥(niǎo)（父母）教育老鳥(niǎo)（子女）”時(shí)代，由此得出結(jié)論：父母的繼續(xù)教育非常重要 挑戰(zhàn)二：獨(dú)生子女時(shí)代的挑戰(zhàn)。由于獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，原本由兄弟姐妹承擔(dān)的角色轉(zhuǎn)為父母承擔(dān)：今天的父母既要做父母，又要做朋友；既要做醫(yī)生，又要做護(hù)士；既要做心理專(zhuān)家，又要做營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家.這是父母通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能達(dá)到的。挑戰(zhàn)三：性教育滯后是當(dāng)代面臨的新挑戰(zhàn)。過(guò)去是性封閉時(shí)代，而今天則是性信息泛濫、充滿(mǎn)性誘惑的時(shí)代，且孩子性發(fā)育提前，這種現(xiàn)實(shí)不可回避，這也是家長(zhǎng)必須面對(duì)的問(wèn)題，如何面對(duì)，需要父母不斷學(xué)習(xí)。挑戰(zhàn)四：應(yīng)試教育的挑戰(zhàn)。孩子如何進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校？為進(jìn)入重點(diǎn)小學(xué)家長(zhǎng)不惜高價(jià)買(mǎi)學(xué)區(qū)房；有的地方入重點(diǎn)小學(xué)的英語(yǔ)竟達(dá)到大專(zhuān)水平；有的地方把奧數(shù)競(jìng)賽作為門(mén)檻如此等等。有人說(shuō)，對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)奧數(shù)的過(guò)程是反復(fù)證明自己是傻瓜的過(guò)程，致使早期教育變成早期摧殘，也造成父母的恐慌，所以今天的父母到底應(yīng)該持有什么心態(tài)才是符合孩子天性的教育、才能實(shí)施有效教育？這也要求父母不斷學(xué)習(xí)。挑戰(zhàn)五：面對(duì)社會(huì)不斷變革的生存挑戰(zhàn)。家長(zhǎng)不是留給孩子萬(wàn)貫家產(chǎn)就能使孩子應(yīng)對(duì)生存挑戰(zhàn)，而應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的生存能力：一是獨(dú)立、理性選擇價(jià)值的能力。這不僅是告知孩子對(duì)與不對(duì)的問(wèn)題，而是培養(yǎng)孩子面對(duì)人間萬(wàn)象如何去選擇的能力，家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子并與之進(jìn)行價(jià)值判斷和選擇的交流；二是接納制度的能力。過(guò)去多認(rèn)為愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義教育是政府及社會(huì)的事，其實(shí)家長(zhǎng)是第一導(dǎo)向，這也是孩子在6-12歲應(yīng)形成的對(duì)社會(huì)制度和社會(huì)團(tuán)體的認(rèn)識(shí)、判斷和接納的能力。對(duì)當(dāng)下制度如果你能接受，你的發(fā)展就相對(duì)比較順應(yīng)，反之則別扭；三是對(duì)規(guī)則適應(yīng)的能力。適應(yīng)規(guī)則不僅是一種素養(yǎng)和理念，也是一種能力，要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，需要積極引導(dǎo)、幫助孩子適應(yīng)規(guī)則，絕對(duì)不能制造應(yīng)對(duì)孩子的小規(guī)則，這是對(duì)孩子能力的削弱，即：“寵與溺，造安逸，安其生，喪其能”。四是鼓勵(lì)創(chuàng)新發(fā)展的能力。要引導(dǎo)孩子積極向上、樂(lè)觀熱情，避免造成孩子小小年紀(jì)就表現(xiàn)出與年齡不符的冷漠和低沉；五是抗拒挫折和持續(xù)發(fā)展的能力。這既是意志品質(zhì)，又是個(gè)人發(fā)展能力；六是不斷調(diào)整自己積極主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力。不斷反思自己、調(diào)整自己，不能怨天尤人，家長(zhǎng)既要鼓勵(lì)孩子，又要讓孩子懂得調(diào)整自己不斷去適應(yīng)外界是生存的必須，不僅要“生其身”，還要“養(yǎng)其氣、育其神、正其意、長(zhǎng)其志、啟其德、教其格、愛(ài)其心、造其境、解其惑”。此外還有種種面對(duì)孩子不同階段束手無(wú)策的挑戰(zhàn)等等。父母的崗前教育和繼續(xù)教育面對(duì)現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)，作為父母首先應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)，既不能杞人憂(yōu)天，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，也不能樹(shù)大自直，放任自流，而應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，善于學(xué)習(xí)，完善自我，勇敢承擔(dān)對(duì)子女的撫養(yǎng)、保護(hù)和教育之責(zé)。令人欣慰的是，全國(guó)婦聯(lián)少工部已啟動(dòng)建立家庭教育協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，動(dòng)員社會(huì)方方面面介入由各地黨政部門(mén)主抓、多部門(mén)參與的家庭教育協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，建立了家庭教育講師團(tuán)、網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校等，頒布實(shí)施了全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱，牽頭建立了家庭教育理論和政策研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行家庭教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和探索，形成了一支專(zhuān)兼職結(jié)合的理論研究隊(duì)伍；此外家庭教育法的立法調(diào)研工作也已展開(kāi)， 未來(lái)的家庭教育將實(shí)現(xiàn)有法可依。關(guān)于父母崗前教育說(shuō)起家庭教育的重要性，有這樣一則故事：拿破侖有一次在同貢龐夫人（拿破侖一世的妻子、奧地利公主）交談時(shí)問(wèn)道：“為了使人們受到良好的教育，我們?nèi)鄙俚氖鞘裁?？”“母親。”貢龐夫人回答說(shuō)。這個(gè)回答深深地打動(dòng)了拿破侖。“不錯(cuò)！”他說(shuō)，“在這一個(gè)詞里包含著一種教育體制。那么請(qǐng)你費(fèi)心，務(wù)必要培養(yǎng)出知道怎樣教育自己孩子的母親。蘇霍姆林斯基在家長(zhǎng)教育學(xué)中指出：“所有的人在拿結(jié)婚證前必須學(xué)習(xí)家長(zhǎng)教育學(xué)，否則不發(fā)結(jié)婚證。沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)教育科學(xué)訓(xùn)練的父母，正如一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)到駕駛執(zhí)照的司機(jī)一樣，如果匆匆上路，必然會(huì)產(chǎn)生不良的后果?！倍钪薪?jīng)常有這樣一種有趣現(xiàn)象，很多優(yōu)秀的老師，把學(xué)生培養(yǎng)得非常出色的同時(shí)，卻教不好自己的子女，他們?yōu)榇硕钌羁鄲馈Ｔ蚍浅：?jiǎn)單：優(yōu)秀老師只是職業(yè)角色，并不能替代父母的角色。任何人不管從事何種職業(yè)，上崗前都必須接受培訓(xùn)。每年我們都會(huì)有成千上萬(wàn)的年輕人走入婚姻殿堂，每天也有千千萬(wàn)萬(wàn)的夫妻因?yàn)樯俗约旱暮⒆佣S升為父母，那么我們的家長(zhǎng)，在結(jié)婚之前有沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)如何做丈夫、如何做妻子？在生孩子之前有沒(méi)有學(xué)習(xí)怎樣做父親，怎樣做母親？對(duì)自己身份或角色的轉(zhuǎn)變是否已做好理論上、專(zhuān)業(yè)上的準(zhǔn)備？特別是孩子出生后怎樣幫助孩子成長(zhǎng)等等諸方面的學(xué)習(xí)，又有多少人曾經(jīng)參加過(guò) ？而事實(shí)上，在成為“夫妻”或“父母”之前，大多數(shù)人都沒(méi)有經(jīng)過(guò)角色培訓(xùn)，俗話(huà)說(shuō)：兵馬未動(dòng)糧草先行，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，孩子都要上各種銜接班，對(duì)如何做夫妻、怎樣做父母必須進(jìn)行崗前培訓(xùn)。父母規(guī)為我們開(kāi)拓了新的思路。關(guān)于父母繼續(xù)教育教育孩子要比任何工作都難。法國(guó)人文主義代表人物蒙田說(shuō)：“教育孩子是人類(lèi)最重要而又最困難的學(xué)問(wèn)?！备郀柣f(shuō)：“單單愛(ài)孩子，這是母雞也會(huì)做的事情，可是善于教養(yǎng)他們，卻是一樁偉大的公共事業(yè)?！?966年美國(guó)人科爾曼向國(guó)會(huì)遞交了關(guān)于教育機(jī)會(huì)均等調(diào)查研究報(bào)告，這就是教育史上著名的“科爾曼報(bào)告”。這個(gè)調(diào)查研究的結(jié)果令美國(guó)人大吃一驚：在此以前，人們只知道，黑人學(xué)生的文化教育水平相對(duì)較低，而且越往后差距越大?？茽柭痛蠖鄶?shù)人一樣，都以為這種差距主要是學(xué)校的辦學(xué)條件造成的。調(diào)查結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，黑人學(xué)校和白人學(xué)校在校舍設(shè)施、教師工資等有形條件上的差距，并不像人們想象的那么大。而造成黑人學(xué)生學(xué)習(xí)水平低的原因，主要不是學(xué)校的條件，而是學(xué)生的家庭背景。學(xué)生的家庭背景和學(xué)習(xí)成績(jī)有很強(qiáng)的相關(guān)性。孩子90以上的素質(zhì)，是由父母決定的！“科爾曼報(bào)告”發(fā)表后，人們開(kāi)始從兩個(gè)方面調(diào)整自己對(duì)教育的看法：一是重視學(xué)校教育質(zhì)量評(píng)估；二是重視學(xué)校教育背后的家庭教育。