廣東省汕頭市高三語(yǔ)文畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題.doc

廣東省汕頭市2015屆普通高中畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題本試卷分兩部分，共8頁(yè)，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1單項(xiàng)選擇題每小題選出答案后，用2b鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。 2主觀題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答卷前必須先填好答題紙的密封線內(nèi)各項(xiàng)內(nèi)容。答案必須寫在答題紙上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。3考生必須保持答題卡、答題紙的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡、答題紙一并交回。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是 a竹篙蒿菜 妍麗筵席 落落大方丟三落四 b麋鹿糜費(fèi) 畜力體恤 拋頭露面露出馬腳 c懾服躡足 跬步詭異 不著邊際歪打正著 d蕃茂藩籬 嗔怪瞠目 冠冕堂皇彈冠相慶2下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)一項(xiàng)是 文化是民族的血脈，是人民的精神家園?；厥字腥A文明浩浩五千年的歷史，歷次鼎盛時(shí)代莫不與文化的繁榮昌盛息息相關(guān)。文化的影響力不僅以時(shí)間為軸，口耳相傳，而且在地域維度里向四方傳播。改革開放三十年，中國(guó)文化搭乘全球化的翅膀，幾乎傳播到世界每一個(gè)角落。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)影響力劇增的今天，學(xué)習(xí)中文已成為了一種不情之請(qǐng)。在打造文化強(qiáng)國(guó)的道路上，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、時(shí)代傳承與文化傳播、文化創(chuàng)意與商業(yè)產(chǎn)業(yè)之間如何保持平衡也是一道有待解決的難題。 a息息相關(guān) b口耳相傳 c傳播 d不情之請(qǐng)3下列句子，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 a和村上春樹被泛化的符號(hào)相比，莫迪亞諾的創(chuàng)作走向是清晰一致的，無論是暗店街還是陌路人中的主人公，都在執(zhí)著地尋找自己。 b高考的目的是通過測(cè)試，在考生和學(xué)校之間建立一種既有利于考生發(fā)展，又有利于學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的有效的教育資源，讓學(xué)生發(fā)展個(gè)性潛能，讓學(xué)校招到最合適的學(xué)生。 c北京有個(gè)故宮博物館，臺(tái)北也有個(gè)故宮博物館，大陸的人們對(duì)臺(tái)北的故宮博物院久聞其名，卻難見其真容，這是因?yàn)闅v史的原因造成的。 d隨著行政體制改革的進(jìn)一步推進(jìn)，政府將實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，向建設(shè)人民滿意的政府關(guān)鍵邁出一步，政府與社會(huì)、政府與企業(yè)、整體利益和局部利益之間的關(guān)系將更加明晰。4把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是至于文字，那就不同了。直到現(xiàn)在，世界上還有很多語(yǔ)言是沒有文字的。 文字是在人類的文化發(fā)展到一定階段的時(shí)候才出現(xiàn)的。 自從有了人類，就有了語(yǔ)言。 一般是在具有國(guó)家的雛形的時(shí)候。世界上還沒有發(fā)現(xiàn)過任何一個(gè)民族或者部落是沒有語(yǔ)言的。 沒有文字的語(yǔ)言比有文字的語(yǔ)言還要多些。 a b c d二、本大題7小題，共35分。 閱讀下面的文言文，（文中三個(gè)“口”是為考查而設(shè)），完成59小題。 曹錫寶，字鴻書，一字劍亭，江南上海人。乾隆初，以舉人考授內(nèi)閣中書，充軍機(jī)處章京。資深當(dāng)擢侍讀，錫寶辭。大學(xué)士傅恒知其欲以甲科進(jìn)，乃不為請(qǐng)遷，二十二年，成進(jìn)士，改庶吉士?？谀笐n歸，病瘍，數(shù)年乃愈。三十一年，散館，改刑部主事。再遷郎中。授山東糧道。上巡山東召見命來京以部屬用以大學(xué)士阿桂奏令入四庫(kù)全書館自效書成以國(guó)子監(jiān)司業(yè)升用。 居三年，上以錫寶補(bǔ)司業(yè)無期，特授陜西道監(jiān)察御史。時(shí)協(xié)辦大學(xué)士和珅執(zhí)政，其奴劉全恃勢(shì)營(yíng)私，衣服、車馬、居室皆逾制。錫寶將論劾，侍郎南匯吳省欽與錫寶同鄉(xiāng)里，聞其事，和坤方從上熱河行在，馳以告和珅，令全毀其室，衣服、車馬有逾制，皆匿無跡。錫寶疏至，上詰和珅。和珅言平時(shí)戒約嚴(yán)，或扈從日久漸生事，乞嚴(yán)察重懲。乃命留京辦事王大臣召錫寶問狀，又令步軍統(tǒng)領(lǐng)遣官?gòu)腻a寶至全家察視，無跡，錫寶自承冒昧。上召錫寶詣行在面詰，錫寶奏全倚勢(shì)營(yíng)私，未有實(shí)跡，第為和坤“杜漸防微”，乃有此奏。復(fù)諭軍機(jī)大臣，大學(xué)士梁國(guó)治等覆詢，錫寶又承“杜漸防微”語(yǔ)失當(dāng)，請(qǐng)治罪。下部議，當(dāng)左遷。上手詔略言：“平時(shí)用人行政，不肯存逆詐億不信之見。若委用臣工不能推誠(chéng)布公，口猜疑防范，據(jù)一時(shí)無根之談，遽入人以罪，使天下重足而立、側(cè)目而視，斷無此政體。錫寶未察虛實(shí)，以書生拘迂之見，託為正言陳奏姑寬其罰，改革職留任?！蔽迨吣?，卒。 仁宗親政，誅和坤，并籍全家，乃追思錫寶直言，諭曰：“故御史曹錫寶，嘗劾和坤奴劉全倚勢(shì)營(yíng)私，家貲豐厚。彼時(shí)和珅聲勢(shì)薰灼，舉朝無一人敢口糾劾，而錫寶獨(dú)能抗辭執(zhí)奏，不愧諍臣。今和珅治罪后，并籍全家，貲產(chǎn)至二十馀萬。是錫寶所劾不虛，宜加優(yōu)獎(jiǎng)，以旌直言。錫寶贈(zèng)副都御史，其子江視贈(zèng)官予蔭。”錫寶，一士從子，再世居臺(tái)省，敢言名。家有甕，焚諫草，江嘗乞諸能文者為詩(shī)歌，傳一時(shí)云。（清史稿） 注：散館：明清時(shí)期庶吉士學(xué)習(xí)期滿稱“散館”。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，下正確的一項(xiàng)是 （3分）a乃命留京辦事王大臣召錫寶問狀 狀：情況b第為和珅“杜漸防微” 第：住宅c不肯存逆詐億不信之見 億：預(yù)料d并籍全家 籍：沒收入官府6填入下列句子“口”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分） 口母憂歸，病瘍，數(shù)年乃愈。 若委用臣工不能推誠(chéng)布公，口猜疑防范，據(jù)一時(shí)無根之談。 舉朝無一人敢口糾劾，而錫寶獨(dú)能抗辭執(zhí)奏，不愧諍臣。a.其 乃 于 b.其 乃 為 c.以 而 于 d.以 而 為7下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是 （3分）a上巡山東/召見/命來京以部屬用以/大學(xué)士阿桂奏/令入四庫(kù)全書館自效/書成/以國(guó)子監(jiān)司業(yè)升用。b上巡山東/召見/命來京以部屬用以/大學(xué)士阿桂奏/令入四庫(kù)全書館/自效書成/以國(guó)子監(jiān)司業(yè)升用。c上巡山東/召見/命來京以部屬用/以大學(xué)士阿桂奏/令入四庫(kù)全書館/自效書成/以國(guó)子監(jiān)司業(yè)升用。d上巡山東/召見/命來京以部屬用/以大學(xué)士阿桂奏/令入四庫(kù)全書館自效/書成/以國(guó)子監(jiān)司業(yè)升用。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是 （3分）a曹錫寶在乾隆初年就憑借舉人的考試獲得朝廷的任命，并因?yàn)橘Y歷較深而被提拔為侍讀，后來因?yàn)榇髮W(xué)士傅恒的阻撓，沒能繼續(xù)晉升。b乾隆認(rèn)為，因?yàn)椴苠a寶對(duì)和珅的彈劾只是沒有查清事情的虛實(shí)，加上只是一介書生，見解迂腐，因此免除了對(duì)他的懲罰。c嘉慶皇帝在鏟除了和珅之后，想起來了曹錫寶當(dāng)年的直言進(jìn)諫，下令追贈(zèng)曹錫寶副都御使的官位，曹錫寶的兒子也因此受到蔭庇，被贈(zèng)與官職。d曹錫寶是曹一士的兒子，他們父子兩人都官居臺(tái)省，以敢于直言而聞名。9根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）是錫寶所劾不虛，宜加優(yōu)獎(jiǎng)，以旌直言。（3分） 家有甕，焚諫草，江嘗乞諸能文者為詩(shī)歌，傳一時(shí)云。(4分) (2)曹錫寶彈劾和珅為什么不能成功，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括說明。（3分） 10閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問題。（7分）除夕九江官舍【明】歐大任餞歲潯陽(yáng)館，羈懷強(qiáng)笑歡。燭銷深夜酒，菜簇異鄉(xiāng)盤。淚每思親隨，書頻寄弟看。家人計(jì)程遠(yuǎn)，應(yīng)已夢(mèng)長(zhǎng)安。 （1）這首詩(shī)在手法上由實(shí)人虛，試分析詩(shī)歌中實(shí)與虛的內(nèi)容。（4分） （2）詩(shī)人為什么“強(qiáng)笑”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容予以分析。（3分） 11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分） （6分）（1）謹(jǐn)庠序之教， ， 。（寡人之于國(guó)也）（2）天姥連天向天橫， 。天臺(tái)四萬八千丈， 。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）（3） ， 。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。（毛澤東沁園春長(zhǎng)沙）（4）駕一葉之扁舟， 。 ，渺滄海之一粟。（蘇軾赤壁賦）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215小題。在今天經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)，商業(yè)氣味彌漫于科技觸角所能延伸到的每一個(gè)角落，“惟利是圖”的商業(yè)原則在現(xiàn)代社會(huì)得到了徹底的貫徹，這就不可避免地使大部分人服從于自身的欲望，不知滿足地去追求，當(dāng)某種欲望得到滿足時(shí)，新的更高的欲望再度產(chǎn)生、積累，進(jìn)而復(fù)求“解欲”，如此循環(huán)不已。然而欲望的滿足如果無所節(jié)制，其后果必然會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)文明尤其是精神文明的分崩離析。毋庸置疑，商業(yè)文明是人類作為一種智能動(dòng)物在求生過程中不斷演進(jìn)其求生手段而日積月累的成果，其原動(dòng)力來自于人的求生本能，人類社會(huì)的演變，始終包含著形而下的“器”與形而上的“道”兩個(gè)方面，近百年來的歷史是“器”大行其道的風(fēng)光史，蒸氣時(shí)代、電氣時(shí)代的接踵而至，無一不表明物質(zhì)文明的發(fā)展在社會(huì)生活中舉足輕重的地位。然而，二千年以前的世界，從春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家到唐宋元明的詩(shī)詞曲語(yǔ)，從荷馬時(shí)代之后的古希臘文明到中世紀(jì)的文藝復(fù)興，東西方社會(huì)的演進(jìn)無不以形而上的“道”為主導(dǎo)、為核心，可以說，二千年來人類所積累的泱泱文化才是人之所以區(qū)別于動(dòng)物的根本所在。經(jīng)典，代表著幾千年來人類文化的精粹，是人類精神可資寄托的伊甸園，然而近代的工業(yè)科技革命不但使人類的生活重心偏離了文化主軸，而且使人類自身被文化所克制了十幾個(gè)世紀(jì)的動(dòng)物本能得到了前所未有的釋放?，F(xiàn)在，該是我們重新認(rèn)識(shí)經(jīng)典、閱讀經(jīng)典的時(shí)候了。商業(yè)文明倡導(dǎo)的是聲色犬馬的感性生活，而經(jīng)典所代表的傳統(tǒng)文化（無論東方還是西方）倡導(dǎo)的則是莊敬平和的理性生活，因?yàn)槔硇允俏幕谋举|(zhì)屬性，理性文化倡導(dǎo)個(gè)體要在精神層面上實(shí)現(xiàn)自我，而不僅是在感官層面上滿足自我，更不是放縱自我。人之所以為人，在于人有理性，有文化，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了自我，在這方面當(dāng)今的商業(yè)文明（文化）不能給予我們一絲一毫的啟示，我們惟有從百年以前的古代文化中去尋求古人的蹤跡，探知當(dāng)日他們面對(duì)生活的態(tài)度，所以我們提倡重讀經(jīng)典，以之為理性生活重新開始的發(fā)端。經(jīng)典在文化上的價(jià)值，表現(xiàn)于熏陶一種正當(dāng)人格的養(yǎng)成，同時(shí)經(jīng)典具有調(diào)理人心、救治商業(yè)文明所帶來的種種弊端的作用。我們所提倡的經(jīng)典，首先是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作。重讀經(jīng)典，除了儒家的傳統(tǒng)經(jīng)書，如眾所周知的“四書五經(jīng)”之外，還應(yīng)包括先秦諸子的著作，如莊子、墨子、韓非子等等，以及歷代的詩(shī)詞歌賦，這些經(jīng)典著作都是使人能夠暫時(shí)從紛紜擾攘的商業(yè)社會(huì)中抽身而出的良師益友，讓自己能夠浸潤(rùn)于文化的氛圍之中，感受作為人進(jìn)行理性思維的愉悅，并感受因這種理性思維而存在的人生價(jià)值，而不致被現(xiàn)實(shí)的商業(yè)氣息完全同化。重讀經(jīng)典，一方面是個(gè)體通過文化進(jìn)行群體認(rèn)同的過程，另一方面也是文化借助于個(gè)體得以實(shí)現(xiàn)、延續(xù)甚至進(jìn)一步深化其自身的契機(jī)。對(duì)本民族文化的深刻認(rèn)同，是一個(gè)人能夠與商業(yè)社會(huì)保持一定距離而不致完全陷入其中的基本保證。一種文化如果要綿延不絕地存在下去，少不了一代一代人的用心繼承與精心發(fā)揚(yáng)，因此重讀經(jīng)典不僅是個(gè)體提升精神狀態(tài)的需要，也是個(gè)體進(jìn)行民族認(rèn)同的責(zé)任所在。重讀經(jīng)典，我們才能在理性上反省自己，找回自己，確立個(gè)體存在的文化意義而不是功能性意義，從而使生活趨于理性。個(gè)體的存在，最終必定要在文化上找到他自己的位置，當(dāng)形而上的文化成為一個(gè)人生活的主導(dǎo)時(shí)，我們可以認(rèn)為這樣的生活才是理性的生活,是真正的“人的生活”，重讀經(jīng)典的目的便是在于“收其放心”，回歸理性，去商業(yè)化，這是“為善去惡”還原自我的過程，個(gè)體在文化上便尋求到了精神的歸宿。（改編自耿鐘重讀經(jīng)典與現(xiàn)代化）1213題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12下列關(guān)于“經(jīng)典”的說法，不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）a經(jīng)典代表著幾千年前人類文化的精粹，是寄托人類精神的伊甸園。b經(jīng)典所代表的傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的是一種與商業(yè)文明倡導(dǎo)的感性生活完全不同的理性生活。c經(jīng)典可以使人養(yǎng)成正當(dāng)?shù)娜烁?，調(diào)理人心，救治商業(yè)文明帶來的種種弊端。d經(jīng)典就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，包括儒家傳統(tǒng)經(jīng)書、先秦諸子著作及歷代詩(shī)詞歌賦等。e通過閱讀經(jīng)典，我們可以尋求古人的蹤跡，探知他們面對(duì)生活的態(tài)度。13下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）a“惟利是圖”的商業(yè)原則在現(xiàn)代社會(huì)的徹底貫徹，導(dǎo)致人們不知滿足地追求自身的欲望。b商業(yè)文明是人類基于人的求生本能在求生過程中不斷演進(jìn)其求生手段而日積月累的成果。c人類社會(huì)的演進(jìn)，在二千年以前的世界，東西方都是以文化為主導(dǎo)的，近百年來則主要由物質(zhì)文明的發(fā)展主導(dǎo)。d理性文化倡導(dǎo)個(gè)體不僅要在感官層面上滿足自我更要在精神層面上實(shí)現(xiàn)自我。14商業(yè)文明的持續(xù)發(fā)展給個(gè)人和社會(huì)帶來了怎樣的影響+請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（4分） 15如今，我們整個(gè)社會(huì)的閱讀生活充滿浮躁、危機(jī)乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀、功利化閱讀流行，經(jīng)典閱讀備受冷落，有人甚至說經(jīng)典“死活讀不下去”。請(qǐng)根據(jù)文中的觀點(diǎn)，說說缺失經(jīng)典閱讀對(duì)作為個(gè)體的現(xiàn)代人可能產(chǎn)生什么不良后果。（4分） 四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2b鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。菱 草王忠范菱草，是青石嶺林區(qū)中并不多見的一種草。這草長(zhǎng)得秀氣好看，就是被秋霜冬雪凍死了也不改變那綠的顏色，所以，有人叫它愛情草。我還很年輕時(shí)，住在廣播電臺(tái)的單身宿舍里，那盞桔黃色的臺(tái)燈陪我讀書，沒有選擇而且貪婪地閱讀。那夜朋友徐志軍來了，他宣布有了女朋友，還朗誦他的新作菱草：扎根的菱草搖動(dòng)目光和一塊天空從此我是詩(shī)人詩(shī)比草多風(fēng)風(fēng)雨雨生長(zhǎng)著綠茵茵的日子噴吐的清香總像有話要說手捧徐志軍火熱的詩(shī)行，祝福他，也想象著菱草和愛情，如入夢(mèng)境。那時(shí)候我沒有愛情，生活就是采訪的錄音機(jī)、墻上該死的差錯(cuò)率，燈下孤獨(dú)的苦讀，還有勾我上癮的煙酒。迷惘的自身加上忙亂的環(huán)境，就使我時(shí)而想起菱草和朋友的詩(shī)，好像也有和風(fēng)刮進(jìn)心靈。于是我開始寫詩(shī)，感動(dòng)自己，掏挖自己，跟自己漫無邊際地交流。我曾暗問自己：這就是你的青春歲月嗎？ 時(shí)間急匆匆地走去，時(shí)問也變化著一切我有了家，便常跟妻子講菱草，還說要去認(rèn)識(shí)菱草并且采回家來。美麗的妻子多情地抿嘴一笑：“我懂呀！”可還沒結(jié)婚的徐志軍突遭車禍，早早地離開了這個(gè)世界。彌留之際，他告訴我一句話：“去林城看看我的女友。”花開花落，又是幾度春秋。我終于有了去林城的機(jī)會(huì)，那是做同期聲的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。坐火車，換乘汽車，日夜兼程。負(fù)責(zé)接待的正是徐志軍的女友，她雖在笑著，但我分明發(fā)現(xiàn)她的眼角爬出了憂傷的皺紋，她陪我們看白樺山，看青石泉，看臥牛湖，她一天一天地講解著林區(qū)。那日黃昏，兩山夾峙處的夕陽(yáng)如血。忽然間，一片草撲進(jìn)眼簾，香味襲人。她深情地告訴大家：這就是菱草。我停下腳步，別有心情地觀賞連做夢(mèng)都想見到的菱草。這草不高，都是菱形的葉子，尖尖的，嫩嫩的，纖細(xì)、柔潤(rùn)、精致，綠得一塵不染。像肖洛霍夫筆下的草，那草尖在夕陽(yáng)下閃爍著金屬一樣的光亮；也像莫泊桑描繪的那樣，草葉含有恬淡的幽情，在微風(fēng)中悄悄暗動(dòng)輕響。而不可抑制的馥郁，撲人抓心，真的能弄亂你的心事，徐志軍走了，他的菱草還活著，他的女友依然單身，是因?yàn)閻蹎?？青山無語(yǔ)，四野靜靜。下山了，誰(shuí)都沒說什么，盡管下坡路很容易走。轉(zhuǎn)過年的春天，徐志軍的女友送來一盆菱草，我和妻子陪她去郊外看徐志軍，陽(yáng)光暖暖的，藍(lán)天上飄著白云。我們?cè)谀骨罢玖撕芫茫f：“志軍，我走了！”僅此一句，我們都有流淚的感覺。她去了遙遠(yuǎn)的地方，從此杳無音訊。這夜下雨，濕淋淋的風(fēng)從窗縫擠進(jìn)來掀拂那盆菱草，頃刻香動(dòng)滿屋。我想起菱草的結(jié)尾：山風(fēng)離開以后菱草只是一個(gè)夢(mèng)了可我的一滴淚忘在了草根上（羊城晚報(bào) 2014年07月22日）16菱草在文中有何象征意義？（4分） 17作者筆下的菱草有何特點(diǎn)？作者在描寫菱草時(shí)用了哪些修辭手法？（5分） 1 8如何理解本文的主題？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。(6分) （二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。劉希章：幸福的鄉(xiāng)村代課教師這幾年，拄著雙拐的鄉(xiāng)村教師劉希章感覺日子越來越好了；他的學(xué)生覺得，劉老師上課時(shí)嗓門越來越大了。劉希章是寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)宣和鎮(zhèn)丹陽(yáng)小學(xué)的代課教師。1962年出生，患有先天性小兒麻痹癥。然而，無情的現(xiàn)實(shí)并沒有嚇倒這個(gè)農(nóng)民的兒子，劉希章對(duì)知識(shí)的追求絲毫沒有因?yàn)樯眢w的缺憾而退卻。和正常人一樣，劉希章7歲就進(jìn)學(xué)校讀書。剛開始時(shí)，劉希章爬著去上學(xué)；稍大一點(diǎn)，家里人做了一副拐杖，他就拄著雙拐去學(xué)校。憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，這個(gè)站不起來的山里娃以優(yōu)異的成績(jī)讀完了初中。當(dāng)時(shí)，村里能讀完初中的同齡人寥寥無幾。1980年，位于劉希章所在村子的丹陽(yáng)小學(xué)，唯一的老師離開了學(xué)校，孩子們面臨失學(xué)。劉希章自告奮勇，當(dāng)起這所村小的老師。從此，他走上了32年的鄉(xiāng)村教師之路。剛來到丹陽(yáng)小學(xué)時(shí)，學(xué)校就幾間破校舍，一到雨天，常常是外面下大雨，教室里下小雨。劉希章帶領(lǐng)全校學(xué)生自己動(dòng)手，用一周時(shí)間將校舍翻新、加固，學(xué)生們終于可以在干凈、明亮的教室里上課。農(nóng)村學(xué)校的條件很艱苦，上課并沒有教輔材料。為了上好課，劉希章反復(fù)熟悉課程內(nèi)容，上課前，他閉著眼睛就能回憶起上課內(nèi)容。劉希章知道，上課時(shí)與孩子們互動(dòng)氣氛會(huì)更好，為克服自己行動(dòng)不便，他常常訓(xùn)練自己的手勢(shì)和面部表情，盡可能向?qū)W生傳遞更多信息。有付出就有回報(bào)。在多年教學(xué)中，孩子們的一舉一動(dòng)也深深地感動(dòng)著劉希章。他還清楚地記得，一個(gè)下大雪的清晨，在去學(xué)校的路上，他依稀看到，幾個(gè)學(xué)生正排著隊(duì)，從學(xué)校的方向向他走來，他看不出學(xué)生們是在干什么，走近才知道，學(xué)生是在用雙腳為他踏出一條路來?！斑@就是做一名老師最大的幸福吧！”說起這些，這個(gè)50歲的男人眼里浸滿了淚水。32年來，劉希章培養(yǎng)了一批批學(xué)生，他們現(xiàn)在大多已成才，遍布各行各業(yè)。他們都沒有忘記劉老師當(dāng)年特殊的愛，逢年過節(jié)，總會(huì)有學(xué)生來到劉希章的家里，握著他的手，聊起過往的回憶?！鞍褜W(xué)校當(dāng)成自己的家一樣操心著，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子愛護(hù)著，”在村子里，村民這樣評(píng)價(jià)劉希章。從教32年來，劉希章被評(píng)為“優(yōu)秀班主任”、“模范教師”、“先進(jìn)工作者”，還多次受到自治區(qū)、市、縣，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）黨委、政府的表彰獎(jiǎng)勵(lì)。其中，最讓劉希章高興的事，就是他成為了一名國(guó)家正式教師。2007年8月，了解到劉希章的實(shí)際情況后，當(dāng)?shù)卣评褎⑾Ｕ罗D(zhuǎn)為國(guó)家正式教師?！岸嗄甑膲?mèng)想實(shí)現(xiàn)了，生活也越來越好，”任代課教師20多年來，劉希章一直夢(mèng)想著能轉(zhuǎn)正，成為一名正式的人民教師，如今，劉希章的夢(mèng)想成真了，工資也增加了，再也不用為一家4口人的生計(jì)發(fā)愁了?！拔业纳詈昧?，我們的學(xué)校、學(xué)生都發(fā)生了很大的變化，”聊起這些年來丹陽(yáng)小學(xué)的變化，劉希章顯得更有精神。幾年間，丹陽(yáng)小學(xué)從原來的3個(gè)年級(jí)增加到現(xiàn)在6個(gè)年級(jí)，老師也增加了，學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍也更加濃厚，教學(xué)成績(jī)也有了很大提高。雙鬢白發(fā)日漸增多，教過的學(xué)生走了一批又一批，但劉希章的人生信念始終沒變。他說：“教育是我衷愛的事業(yè)，也是我唯一能夠回報(bào)社會(huì)的平臺(tái)，只要學(xué)校還需要我，我將把畢生精力毫無保留地奉獻(xiàn)給農(nóng)村教育事業(yè)。” （原載中國(guó)青年報(bào)2012年10月15日）19劉希章的“幸?！本唧w體現(xiàn)在哪些方面？（4分） 20結(jié)合本文內(nèi)容說說作者是如何表現(xiàn)劉希章“人生信念始終不變”的？（5分） 21劉希章在他的人生中取得了一個(gè)又一個(gè)的成功，結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際，說說他的成功給我們帶來了哪些啟示。(6分) 五、本大題2小題，共12分。22在下面一段文字的空白處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不要超過空格數(shù)（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（6分）色彩的審美特性是十分明顯的， ，傳達(dá)出能夠引動(dòng)人的情感反映的信息。例如，紅色是熱烈而興奮的，綠色是平靜而穩(wěn)定的。事物的形體，同樣可以傳遞物體情況和感情意味的信息。但比較起采，在向人提供物體情況的信息方面，形體比色彩更為有效，而在表情方面， ，阿恩海姆說過：“說到表情的作用，那落日的余暉以及地中海的碧藍(lán)色彩所傳達(dá)的表情，恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及的?！鄙实谋砬樾裕ㄉ实呐d奮與沉靜、活潑與憂郁等意味， 。不同的人面對(duì)一定的顏色，雖可能產(chǎn)生生各有特點(diǎn)的聯(lián)想，但卻也會(huì)有明顯的共同性。例如紅色使人想起火與血，因而帶有熱烈、興奮的情緒；綠色使人聯(lián)想到綠色植物，產(chǎn)生生機(jī)盎然、欣欣向榮的感受，色的聯(lián)想，是在人的實(shí)踐中積累而戍的。23閱讀下面表格材料，按要求回答問題嶺南中學(xué)“中華傳統(tǒng)文化節(jié)”活動(dòng)日程安排表周次日期主要活動(dòng)安排29月10日專題講座“我眼中的中國(guó)文化” 主講人：臺(tái)灣作家薛明仁49月23日9月29日國(guó)學(xué)名句展播（校內(nèi)顯示屏）專題講座“古典的中國(guó)”（主講人：顏如君）“國(guó)學(xué)名句”集錄、闡說（高一、高二、高三）科組“傳承經(jīng)典”國(guó)學(xué)夏令營(yíng)活動(dòng)專題墻報(bào)中國(guó)傳統(tǒng)文化主題電影（1）69月30日10月6日“叩問青春”演講比賽（高一級(jí)）“國(guó)學(xué)名句”閱讀寫作（高一、高二）“嶺南文化”圖文展、國(guó)學(xué)社活動(dòng)回顧展中國(guó)傳統(tǒng)文化主題電影（2）710月14日10月20日“少年情懷總是詩(shī)”朗誦會(huì)（高一）經(jīng)典文化書法比賽（高二、高三）“嶺南文化”圖文展、國(guó)學(xué)社活動(dòng)回顧展中國(guó)傳統(tǒng)文化主題電影（3）810月21日10月27日課本?。v史?。┍硌荩ǜ叨v代漢服表演（或嶺南戲劇社表演）中國(guó)傳統(tǒng)文化主題電影（4）（1）給本次活動(dòng)活動(dòng)定一個(gè)主題（3分，不超過1 5字）。（2）為本次活動(dòng)寫一則宣傳語(yǔ)（3分，不超過50字，至少運(yùn)用一種修辭手法）。六、本大題1小題，60分。24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）高雅的藝術(shù)作品，凝重而豐厚，能叩擊人的心靈，開闊人的心胸與眼界，提升人的文化品位但往往不易被大眾所接受。通俗的藝術(shù)作品，自由而隨性，能夠讓人紓解壓力，放松身心但也常常因?yàn)槿狈ι疃?，易遭淘汰，難成永恒。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。汕頭市2014年普通高中高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控測(cè)評(píng)試題語(yǔ)文參考答案1c 2.d 3.a 4.d 5.b 6.c 7.d 8.c9（1）這樣（看來），曹錫寶所彈劾的內(nèi)容沒有虛假，應(yīng)該加以優(yōu)待獎(jiǎng)賞，來表彰他的敢于直言。(3分， “是”、“旌”的解釋各1分；句意1分。) 【評(píng)分細(xì)則】“是”字做代詞，譯為“這樣（看來）”，也可譯為“這說明”“從這件事中（看來）”，只要能解釋為指示代詞，都應(yīng)該予以1分：“旌”譯為“表彰”，也可翻譯為意義相近的詞，如“表?yè)P(yáng)”“褒揚(yáng)”等，但不可譯為“獎(jiǎng)勵(lì)”“獎(jiǎng)賞”；1分的句意可落實(shí)到“所劾”和“以”字上，“所劾”屬于所字結(jié)構(gòu)，翻譯時(shí)應(yīng)譯為名詞性短語(yǔ)，如“所彈劾的內(nèi)容”“所彈劾的情況”等；“以”，連詞，表目的，譯為“來”、“用來”。（句意“所劾”與“以”譯出一個(gè)即給分） 曹錫寶的家里有個(gè)甕，（用來）焚燒諫書的草稿，曹江曾經(jīng)向那些能夠?qū)懳恼碌娜苏?qǐng)求（給曹錫寶）寫詩(shī)歌，（這些詩(shī)歌）被傳誦一時(shí)。（4分，“嘗”、“諸”各1分，后面補(bǔ)充出省略的主語(yǔ)1分，句意1分。 【評(píng)分細(xì)則】“嘗”，譯為“曾經(jīng)”，1分；“諸”，兼詞，相當(dāng)于“之于”，此處屬于狀語(yǔ)后置，翻譯時(shí)需要倒裝，1分；后一句省略句，需補(bǔ)充出主語(yǔ)“這些詩(shī)歌”，1分；句意可落實(shí)到“草”和“傳”字上，“草”，可譯為“草稿“、“稿子”、“稿件”等，“傳”，可譯為“流傳”、“傳誦”等。 （2）侍郎吳省欽得知曹錫寶要彈劾和珅，暗中告知和珅；和珅讓家奴劉全銷毀和藏匿罪證，使皇帝查無實(shí)據(jù)。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）【補(bǔ)充】“朝中無人彈劾”，也可，但需譯出，不能照抄原文。 【評(píng)分細(xì)則】題目要求“概括說明”，因此凡是直接摘抄原文語(yǔ)句的不給分；如學(xué)生僅對(duì)原文進(jìn)行翻譯，不能概括，可酌情給1分。附【參考譯文】曾錫寶，表字鴻書，另一個(gè)表字劍亭，上海人。乾隆初年，憑借舉人身份考取功名，被授予內(nèi)閣中書，擔(dān)任軍機(jī)處章京一職資歷深了以后，應(yīng)當(dāng)提拔為侍讀，錫寶推辭沒有就任，乾隆二十二年改任庶吉士，因?yàn)槟赣H的喪事回家，又生了潰爛之病，幾年后才好轉(zhuǎn)。乾隆三十一年，曹錫寶在庶常館學(xué)習(xí)期滿，改任刑部主事，再次升官擔(dān)任郎中。被授予山東糧道一職?；噬系缴綎|巡視，召見曾錫寶，讓他到京城當(dāng)做部屬任用。因?yàn)榇髮W(xué)士阿桂的奏舉推薦，皇上讓他進(jìn)入四庫(kù)全書館貢獻(xiàn)自己的力量。四庫(kù)全書編成以后，朝廷以國(guó)子監(jiān)司業(yè)一職來提拔任用他。 過了三年，皇上因?yàn)椴苠a寶補(bǔ)任司業(yè)沒有期限，特意授予他陜西道監(jiān)察御史一職。當(dāng)時(shí)協(xié)辦大學(xué)士和珅掌握大權(quán)，他的奴仆劉全依仗權(quán)勢(shì)謀求私利，衣服、車馬、居室都超出了規(guī)格。曹錫寶打算論告彈劾，侍郎上海南匯人吳省欽與曹錫寶是同鄉(xiāng)，聽說了這件事，（當(dāng)時(shí)）和珅正跟隨皇上在熱河，吳省欽飛馬把這件事告訴了和珅，和珅命令劉全拆掉超出規(guī)格的房屋，衣服、車馬只要是超出規(guī)格的，都隱藏得沒有蹤跡。曹錫寶的奏章到了皇上那里，皇上責(zé)問和珅。和珅回奏說自己平時(shí)對(duì)屬下警戒約束很嚴(yán)格，但是或許自己隨從護(hù)駕在外，奴仆無人管束，逐漸惹是生非，請(qǐng)求嚴(yán)格查辦加重懲罰?；噬暇兔盍粼诰┏翘幚硎聞?wù)的親王大臣召見曹錫寶詢問情況，又命令步軍統(tǒng)領(lǐng)派遣官員跟著曹錫寶到劉全家去檢察查看，沒有發(fā)現(xiàn)證據(jù)，曹錫寶自己承認(rèn)魯莽輕率。皇上下詔命令曹錫寶到熱河當(dāng)面責(zé)問，曹錫寶上奏說劉全依仗權(quán)勢(shì)謀求私利，但是沒有實(shí)際證據(jù)，自己只是為了幫助和珅“杜漸防微”，才有這次上奏。皇上又讓軍機(jī)大臣、大學(xué)士梁國(guó)治等人審察詢問，曹錫寶又承認(rèn)“杜漸防微”的話不恰當(dāng)，請(qǐng)求給自己治罪。交給相關(guān)部門議罪，應(yīng)當(dāng)降官貶職?；实塾H手寫了詔書，大意是說：“朕平時(shí)任用人才，處理政事，從來沒有事先猜疑別人心存欺詐懷疑別人不誠(chéng)信的想法，如果委任群臣百官卻不能示人以誠(chéng)，公正無私，而猜疑防范，根據(jù)一時(shí)沒有根據(jù)的談?wù)?，倉(cāng)促地給別人罪名，使得全天下人重疊著腳站立，斜著眼睛看人，十分恐懼，絕對(duì)沒有這樣為政的。曹錫寶沒有查清實(shí)際情況，僅拿書生拘泥迂腐的見解，假托是合于正道的話來向君王進(jìn)言，姑且寬恕他的罪行，改為革職留任?！鼻∥迨吣?，曹錫寶去世。 仁宗親理朝政，誅殺了和珅，一并抄沒了劉全的家產(chǎn)，才回想起曹錫寶的直言進(jìn)諫，下詔說：“先前的御史曹錫寶，曾經(jīng)彈劾和珅的奴仆劉全依仗權(quán)勢(shì)謀求私利，家財(cái)豐厚。那時(shí)和珅氣焰囂張、聲勢(shì)凌人，整個(gè)朝廷沒有一個(gè)人敢于舉發(fā)彈劾，而惟獨(dú)曾錫寶能夠嚴(yán)辭上奏皇上，不愧是一個(gè)諫諍之臣?，F(xiàn)在和珅被治罪后，一并抄沒了劉全的家產(chǎn)，發(fā)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)達(dá)到二十多萬。這樣看來，曹錫寶所彈劾的沒有虛假，應(yīng)該加以優(yōu)待獎(jiǎng)賞，以表彰他的敢于直言，追授曹錫寶為副都御史，他的兒子曹江也照此封官職?！辈苠a寶，是曾一士的侄子，兩代人都官居臺(tái)省，以敢于直言進(jìn)諫而聞名。家里有個(gè)甕，用來焚毀諫書的草稿。曹江曾經(jīng)向擅長(zhǎng)寫文章的人請(qǐng)求就曹錫寶的事跡寫詩(shī)歌，（這些詩(shī)歌）被傳誦一時(shí)。 10（1）詩(shī)歌的前六句描寫眼前之景（實(shí)寫），除夕夜中，詩(shī)人在異鄉(xiāng)宴飲度歲，（1分）夜已深，燭已盡，酒尚存，菜肴佳品堆滿眼前（1分），面對(duì)良辰美景，陳釀佳肴，詩(shī)人不由思念親人，只好含淚給弟弟寫起家書。(1分).后兩句由眼前的實(shí)景轉(zhuǎn)入虛景，想象此時(shí)此刻家人也應(yīng)在計(jì)算路程，想到詩(shī)人也應(yīng)該在此時(shí)夢(mèng)到長(zhǎng)安（1分）。（細(xì)則：不指出“實(shí)”“虛”，0分；前面沒有總寫，后面對(duì)“實(shí)”“虛”分析準(zhǔn)確，即1點(diǎn)3分，兩點(diǎn)5分。） （2）詩(shī)人的 “強(qiáng)笑”是指詩(shī)人“強(qiáng)顏歡笑”，除夕是團(tuán)圓的佳節(jié)，本應(yīng)是歡樂的時(shí)候，但詩(shī)人卻因?yàn)榭途赢惖囟鵁o法與家人團(tuán)圓（1分），盡管眼前有美酒佳肴，卻難以抑制內(nèi)心對(duì)親人的思念，只能含淚給弟弟寫信（1分），因而“強(qiáng)笑”，此處直抒胸臆，抒發(fā)了詩(shī)人羈旅異鄉(xiāng)，思親念親之痛。（1分）（細(xì)則：歡笑，除夕與美酒佳肴，任一點(diǎn)2分；內(nèi)心悲傷，羈旅之情與思鄉(xiāng)之情，任一點(diǎn)2分；一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）11（1）申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣（2）勢(shì)拔五岳掩赤城，對(duì)此欲倒東南傾（3）攜來百侶曾游，憶往昔崢蠑歲月稠 （4）舉匏樽以相屬，寄蜉蝣于天地12a d（a“幾千年前”應(yīng)為“幾千年來”。d“經(jīng)典就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典若作”錯(cuò)，經(jīng)典還應(yīng)包括“西方”的經(jīng)典，原文的表述是“我們所提倡的經(jīng)典，首先是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作”，原文第三段“而經(jīng)典所代表的傳統(tǒng)文化（無論東方還是西方）倡導(dǎo)的則是”也暗示羥典應(yīng)包括東西方的經(jīng)典著作。）13a（a項(xiàng)表述絕對(duì)化，原文的表述是“使大部分人服從于自身的欲望，不知滿足地去追求”。）14（1）商業(yè)文明倡導(dǎo)聲色犬馬的感性生活，使人偏離莊敬平和的理性生活，片面追求感官層滿足，甚至放縱自我。（2分）（2）商業(yè)文明“惟利是圖”的商業(yè)原則使大部分人不知滿足地追求無止境的欲望，可能導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)文明尤其是精神文明的分崩離析。（2分） 【評(píng)分說明：兩個(gè)要點(diǎn)每點(diǎn)2分，分別對(duì)應(yīng)“個(gè)人”和“社會(huì)”。如果第（2）個(gè)要點(diǎn)答成“商業(yè)文明使人類的生活重心偏離了文化主軸，使人類自身被文化克制了十幾個(gè)世紀(jì)的動(dòng)物本能得到了前所未有的釋放”也可給2分，但第（1）個(gè)要點(diǎn)如果答漏，最多給2分。社會(huì)可從兩個(gè)點(diǎn)答，但只答“社會(huì)”最多給2分】15（1）缺失經(jīng)典閱讀，個(gè)體可能難以從紛紜擾攘的商業(yè)社會(huì)中抽身，無法感受理性思維的愉悅及因其而存在的人生價(jià)值，可能被現(xiàn)實(shí)的商業(yè)氣息完全同化。 （2）缺失經(jīng)典閱讀，個(gè)體將無法（難以）通過文化進(jìn)行群體認(rèn)同并傳承本民族文化。（或：缺失經(jīng)典閱讀，人的精神狀態(tài)難以得到提升，難以履行民族認(rèn)同的責(zé)任。） （3）缺失經(jīng)典閱讀，個(gè)體難以在理性上反省自己，找回自己，確立個(gè)體存在的文化意義，生活難以趨向理性。（或：缺失經(jīng)典閱讀，人難以回歸理性，去商業(yè)化，還原自我，難以找到精神的歸宿。） 【評(píng)分說明：以上三個(gè)要點(diǎn)每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩個(gè)要點(diǎn)即可給滿分，意思對(duì)即可。表述角度不對(duì)不給分，觀點(diǎn)表述絕對(duì)化酌情扣分?！?6菱草象征純潔真摯深摯堅(jiān)貞的愛情。第段寫“有人叫它愛情草”；第段徐志軍因有了女朋友而寫菱草；第段寫“我”跟妻子講菱草與妻子的回應(yīng)；第段徐志軍的女朋友“深情”地介紹菱草；第段“我”觀賞菱草時(shí)的心情；第段由菱草聯(lián)想到徐志軍關(guān)于愛情的菱草“菱草”貫穿全文，象征意義十分明確。 【評(píng)分說明：象征意義2分，分析滿3處2分，共4分?！坝亚椤狈治稣_給3分】17特點(diǎn)：秀氣纖柔美麗、翠綠、香味襲人。手法：比喻、擬人。（描寫菱草的段落為段。第段詳寫，“草尖閃著金屬一樣的光亮”比喻；“草味含著幽情，撲人抓心”擬人。）【評(píng)分說明：三個(gè)特點(diǎn)共3分，手法2分，共5分；特點(diǎn)可從“形”“色”“味”“神”方面分析，3點(diǎn)3分；“神”可答“堅(jiān)貞”“堅(jiān)強(qiáng)”“亙久不變”等都可】18本文主要謳歌了人世間美好深摯的情感。第一種情感是純潔堅(jiān)貞的愛情。徐志軍通過寫詩(shī)菱草表達(dá)對(duì)愛情的熱切守護(hù)；他的女朋友在他死后多年依舊單身，“眼角爬著憂傷的皺紋”，體現(xiàn)出她對(duì)愛情的堅(jiān)守；“我”向妻子講述菱草的故事，妻子多情地回應(yīng)“我懂的”。第二種感情是深切真摯的友情。“我”受朋友之托去看望他的女朋友，他的女朋友來送“我”菱草，我們對(duì)不幸去世的朋友同樣有著深深的懷念。【評(píng)分說明：主題2分，兩種情感概括及分析各2分，共6分。只寫愛情不超過3分。細(xì)則調(diào)整：只分析友情最多3分，只分析愛情最多4分。】1