山東濟(jì)寧育才中學(xué)高三政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題10 哲學(xué)思想與物質(zhì)觀(guān)、實(shí)踐觀(guān)課件.ppt

專(zhuān)題十哲學(xué)思想與物質(zhì)觀(guān) 實(shí)踐觀(guān) 哲學(xué)及其基本問(wèn)題 1 哲學(xué)與世界觀(guān) 方法論 具體科學(xué) 1 哲學(xué)是系統(tǒng)化 理論化的世界觀(guān) 是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一 2 世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn) 世界觀(guān)決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀(guān) 3 哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) 為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo) 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 2 哲學(xué)與生活的關(guān)系 1 哲學(xué)來(lái)源于生活 又高于生活 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 2 哲學(xué)反作用于生活 只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界 3 哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維 意識(shí) 和存在 物質(zhì) 的關(guān)系問(wèn)題 包括兩方面的內(nèi)容 一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題 由此劃分為唯物主義和唯心主義 二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題 即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題 由此劃分為可知論和不可知論 4 馬克思主義哲學(xué) 1 馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 2 只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一 3 實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中首要的和基本的觀(guān)點(diǎn) 4 馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) 對(duì)此 一要堅(jiān)持 二要發(fā)展 知識(shí)遷移 要正確理解 哲學(xué)是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一 這句話(huà)既揭示了世界觀(guān)與方法論的關(guān)系 又說(shuō)明了哲學(xué)兩個(gè)層面的內(nèi)容 而且說(shuō)明哲學(xué)不是世界觀(guān)與方法論的隨機(jī)組合 這對(duì)我們學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí) 樹(shù)立哲學(xué)思維具有重要意義 1 2010年高考課標(biāo)全國(guó)文綜卷 今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù) 還是認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界 改造客觀(guān)世界的整個(gè)知識(shí)體系 而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué) 錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于 認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) 是最高概括的科學(xué) 主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提 哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀(guān)的指導(dǎo) 科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性 哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用a b c d 解析 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面 一方面 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 另一方面 哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo) 錢(qián)學(xué)森強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)與哲學(xué)的一致性 也就是強(qiáng)調(diào)了二者的聯(lián)系 所以 符合題目要求 說(shuō)法錯(cuò)誤 并非所有哲學(xué)都科學(xué) 說(shuō)法夸大了哲學(xué)世界觀(guān)的作用 答案 c 世界的物質(zhì)性 1 物質(zhì)概念 1 物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在 物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性 物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng) 2 物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性 普遍性和特殊性的關(guān)系 而非整體與部分 多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系 哲學(xué)上的物質(zhì)不能被創(chuàng)造 改變和消滅 而物質(zhì)的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造 改變和消滅 3 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 物質(zhì)可以離開(kāi)意識(shí)而存在 意識(shí)不能離開(kāi)物質(zhì)而存在 知識(shí)遷移 正確處理人與自然的關(guān)系 唯物論 承認(rèn)自然界的客觀(guān)性 是正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系的基本前提 要尊重客觀(guān)規(guī)律 按規(guī)律辦事 辯證法 聯(lián)系 處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系 發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 矛盾 一分為二地看待人對(duì)自然的影響 量變 適度開(kāi)發(fā) 認(rèn)識(shí)論 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 價(jià)值觀(guān) 樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和科學(xué)發(fā)展觀(guān) 自覺(jué)站在最廣大人民群眾利益的立場(chǎng)上 2 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng) 1 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 2 運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的 永恒的和絕對(duì)的 靜止是有條件的 暫時(shí)的和相對(duì)的 3 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 3 規(guī)律 1 規(guī)律具有普遍性 客觀(guān)性 必須實(shí)事求是 按規(guī)律辦事 人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 2 把尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái) 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須以尊重規(guī)律為前提 不是互為前提 和基礎(chǔ) 3 規(guī)律不能被人為改變 改造 創(chuàng)造 消滅 發(fā)明 人們可以改變或創(chuàng)造條件 限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍 使人們少受其害或免受其害 直到變害為利 為人類(lèi)造福 思維規(guī)律也是客觀(guān)的 規(guī)律本身是客觀(guān)的 無(wú)所謂好壞 科學(xué)執(zhí)政 科學(xué)發(fā)展觀(guān)等 科學(xué) 精神都體現(xiàn)了尊重規(guī)律 4 從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 1 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 它要求我們不斷解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 2 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái) 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái) 3 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義 又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無(wú)所作為的思想 2 2011年高考江蘇政治單科卷 傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面 銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的 該現(xiàn)象包含的哲理是 a 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)b 機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式c 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者d 靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式解析 銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的 說(shuō)明靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 排除b c d三項(xiàng) a項(xiàng)符合題意 答案 a 3 2011年高考重慶文綜卷 地震發(fā)生時(shí) 會(huì)同時(shí)產(chǎn)生縱波和橫波 縱波破壞力較小但速度相對(duì)較快 橫波破壞力較大但速度相對(duì)較慢 根據(jù)這一特性 地震預(yù)警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對(duì)較遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)出預(yù)警 為人們爭(zhēng)取應(yīng)對(duì)時(shí)間 材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 a 對(duì)地震的成功預(yù)警 根源于地震活動(dòng)的規(guī)律性b 對(duì)事物因果聯(lián)系的推測(cè) 提高了地震預(yù)警的預(yù)見(jiàn)性c 地震預(yù)警是一種客觀(guān)的物質(zhì)性活動(dòng) 不受主觀(guān)因素的制約d 認(rèn)識(shí)地震規(guī)律的程度 決定著地震預(yù)警收到積極效果的程度解析 認(rèn)識(shí)具有反作用 但不是決定作用 d項(xiàng)錯(cuò)誤 地震預(yù)警離不開(kāi)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮 c項(xiàng)片面 地震橫波與縱波之間的關(guān)系是一種客觀(guān)事實(shí) 而非預(yù)測(cè) b項(xiàng)不符合題意 人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受客觀(guān)規(guī)律的支配 a項(xiàng)符合題意 本題是判斷說(shuō)明題 解題時(shí)重在判斷備選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)的正誤 答案 a 意識(shí)的本質(zhì)和作用 1 意識(shí)的本質(zhì) 1 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 是人腦的機(jī)能 是人腦對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)映象 2 意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的 形式是主觀(guān)的 意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 2 意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物的能動(dòng)作用取決于意識(shí)的性質(zhì) 不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物具有不同的能動(dòng)作用 正確反映客觀(guān)事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí) 對(duì)客觀(guān)事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用 歪曲反映客觀(guān)事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí) 對(duì)客觀(guān)事物的發(fā)展起消極的阻礙作用 4 2011年高考江蘇政治單科卷 國(guó)庫(kù)也叫國(guó)家金庫(kù) 一般以為只是放錢(qián)的庫(kù)房 事實(shí)上 現(xiàn)代意義上的國(guó)庫(kù)還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng) 用來(lái)記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出 人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)是 a 唯意志主義的b 客觀(guān)存在的主觀(guān)映象c 人腦主觀(guān)自生的d 脫離客觀(guān)存在的結(jié)果解析 無(wú)論正確的認(rèn)識(shí)還是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) 都是主觀(guān)的 所以 都不是人腦主觀(guān)自生的 因此 a c d三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 認(rèn)識(shí)都是人腦對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)反映 因此 b項(xiàng)正確 答案 b 求索真理的歷程 1 實(shí)踐觀(guān) 1 實(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性 主觀(guān)能動(dòng)性 社會(huì)歷史性 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 發(fā)展動(dòng)力 檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 目的和歸宿 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有重大的指導(dǎo)作用 2 真理觀(guān) 1 真理是客觀(guān)的 即真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)內(nèi)容 對(duì)于同一個(gè)確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)是唯一的 真理是有條件的 即任何真理都有自己適用的條件和范圍 真理是具體的 即任何真理都是主觀(guān)與客觀(guān) 理論與實(shí)踐 具體的 歷史的統(tǒng)一 2 追求真理是無(wú)止境的過(guò)程 3 認(rèn)識(shí)觀(guān)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無(wú)限性 上升性 我們要與時(shí)俱進(jìn) 開(kāi)拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 5 2011年高考江蘇政治單科卷 黑格爾說(shuō) 真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的 在這一過(guò)程中 每一步都是它前一步的直接繼續(xù) 這說(shuō)明真理 在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻 在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身 是具體的 有條件的 在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件a b c d 解析 表述錯(cuò)誤 表述錯(cuò)誤 認(rèn)識(shí)是基于歷史條件的 而不能超越 排除 分別表明真理的發(fā)展過(guò)程和具有的特點(diǎn) 故選c項(xiàng) 答案 c 一 哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系錯(cuò)誤 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 不同于 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 也可以說(shuō)是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系是辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn) 例1 唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 a 哲學(xué)的基本問(wèn)題b 思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題c 思維與存在何者為本原的問(wèn)題d 思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 解析 哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面 a項(xiàng)過(guò)于籠統(tǒng) b項(xiàng)是區(qū)分不可知論和可知論的標(biāo)準(zhǔn) 排除d項(xiàng)有兩個(gè)理由 一是辯證關(guān)系不等于關(guān)系 二是思維和存在由誰(shuí)決定誰(shuí) 是否有同一性?xún)蓚€(gè)方面 c項(xiàng)符合題意 答案 c 1 沒(méi)有景物 何來(lái)感情 與 沒(méi)有感情 何來(lái)景物 兩者的根本分歧是 a 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題b 是否承認(rèn)客觀(guān)世界的可知性c 世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)d 形而上學(xué)和辯證法的對(duì)立解析 景物 代指存在 感情 代指思維 題干中兩種觀(guān)點(diǎn)的根本分歧實(shí)際上是思維和存在何者為本原的問(wèn)題 也就是世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí) 故c項(xiàng)符合題意 a項(xiàng)屬辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn) b項(xiàng)是思維和存在的同一性問(wèn)題 d項(xiàng)是關(guān)于世界存在狀態(tài)的問(wèn)題 均不符合題意 答案 c 例2 2011年紹興模擬 改革開(kāi)放以來(lái) 浙江已涌現(xiàn)出一大批在全國(guó)乃至在國(guó)際有影響力的企業(yè)集團(tuán) 這些企業(yè)在成長(zhǎng)過(guò)程中 不僅不斷尋找適合自己發(fā)展的特點(diǎn) 而且不斷創(chuàng)造自己的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)發(fā)展 從哲學(xué)角度看 上述企業(yè)集團(tuán)的成功在于 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 正確認(rèn)識(shí)和把握事物矛盾的特殊性 不斷創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的規(guī)律 與時(shí)俱進(jìn) 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理a b c d 解析 這些企業(yè)在成長(zhǎng)過(guò)程中 不僅不斷尋找適合自己發(fā)展的特點(diǎn) 而且不斷創(chuàng)造自己的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)發(fā)展 是從自身實(shí)際出發(fā) 把握自身特殊性 正確 其中的 不斷 體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 正確 否定了規(guī)律的客觀(guān)性 答案 a 2 2011年雅安模擬 建立新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度要結(jié)合各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 集體經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民收入水平等實(shí)際情況制定具體辦法和試點(diǎn)實(shí)施方案 從辯證唯物論角度看 這要求我們?cè)诮⑿滦娃r(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度時(shí) a 要提高農(nóng)民的消費(fèi)水平b 要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)c 要堅(jiān)持辯證否定的觀(guān)點(diǎn)d 要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析解析 這一制度要結(jié)合各地的實(shí)際情況 可以體現(xiàn)從實(shí)際出發(fā)和具體問(wèn)題具體分析 題目要求從辯證唯物論角度作答 a項(xiàng)不是哲學(xué)角度 c項(xiàng)角度錯(cuò)誤 也沒(méi)有體現(xiàn) d項(xiàng)不是唯物論 故選b項(xiàng) 答案 b 三 成功的實(shí)踐檢驗(yàn)正確的認(rèn)識(shí) 失敗的實(shí)踐檢驗(yàn)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐結(jié)果達(dá)到預(yù)期的目標(biāo) 證明指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)正確 反之 證明認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤 例3 2009年7月22日 太陽(yáng)照常升起 但這一天的太陽(yáng)又是特殊的 這是本世紀(jì)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的日全食 對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō) 更是500年一遇的奇觀(guān) 科學(xué)史上有許多重大的天文學(xué)和物理學(xué)發(fā)現(xiàn)是利用日全食的機(jī)會(huì)作出的 最著名的例子是1919年的一次日全食 證實(shí)了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的正確性 英國(guó)天文學(xué)家艾丁頓的觀(guān)測(cè)結(jié)果與愛(ài)因斯坦事先計(jì)算的結(jié)果十分吻合 從此相對(duì)論得到世人的承認(rèn) 材料體現(xiàn)了 a 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源b 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力c 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)d 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 解析 利用日全食 證實(shí)了相對(duì)論的正確性 這說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) a b d三項(xiàng)不是材料表明的問(wèn)題 答案 c 3 2011年蘭州模擬 溫家寶總理在哥本哈根氣候大會(huì)上發(fā)表了重要講話(huà) 他引用 一打綱領(lǐng)不如一個(gè)行動(dòng) 的名言 指出應(yīng)對(duì)氣候變化既要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn) 更要立足當(dāng)前 關(guān)鍵是兌現(xiàn)業(yè)已作出的承諾 放在行動(dòng)上 這是因?yàn)?a 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的b 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源c 認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐d 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力解析 溫總理強(qiáng)調(diào)要把承諾付諸行動(dòng) 體現(xiàn)了a項(xiàng) b c d三項(xiàng)與材料不符 答案 a 安全以人為本 2011年7月6日18時(shí)45分 棗莊市薛城區(qū)防備煤礦250米井下發(fā)生火災(zāi) 經(jīng)初步核查 28人被困井下 山東省委書(shū)記 省人大常委會(huì)主任姜異康 省委副書(shū)記 省長(zhǎng)姜大明 省委常委 副省長(zhǎng)王軍民 省委常委 秘書(shū)長(zhǎng)王敏等省領(lǐng)導(dǎo)和棗莊市 區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)在第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng) 成立搶險(xiǎn)救援指揮部 指揮搶險(xiǎn)工作 2011年7月10日 山東省濰坊市政府通報(bào) 濰坊市坊子區(qū)正東礦業(yè)有限公司發(fā)生井下透水事故 經(jīng)初步查明 事故發(fā)生時(shí)井下有28人現(xiàn)場(chǎng)作業(yè) 后有7人安全升井 截至11日8時(shí)30分 仍有24人被困井下 初步推斷 透水事故是由鐵礦附近露天水坑積聚大量雨水滲漏所致 隨著日益增長(zhǎng)的能源需求 一個(gè)安全的能源環(huán)境也亟待應(yīng)運(yùn)而生 山東接連發(fā)生的兩起煤礦事故已經(jīng)再一次敲響了能源安全環(huán)境的警鐘 一 經(jīng)濟(jì)生活角度1 為什么要保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益 1 體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì) 依法保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益 其目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕 有助于解決我國(guó)的城鄉(xiāng)差別 是社會(huì)主義制度本質(zhì)決定的 2 保護(hù)人民群眾根本利益 對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序中的違規(guī)現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)范 對(duì)于保持社會(huì)穩(wěn)定 促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展有著重要的意義 2 如何保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益 1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性 盲目性 滯后性的弱點(diǎn) 需要政府依靠經(jīng)濟(jì) 法律 行政法規(guī)等手段 保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益 2 企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要合法經(jīng)營(yíng) 遵循國(guó)家的法律制度 切實(shí)采取措施維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益 二 政治生活角度黨和政府高度關(guān)注安全事故 并采取措施進(jìn)行及時(shí)救援體現(xiàn)了什么 1 體現(xiàn)了我國(guó)的政府的職能 政府在行使經(jīng)濟(jì)職能和社會(huì)公共服務(wù)職能 2 體現(xiàn)了踐行 三個(gè)代表 的重要思想和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān) 中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本 忠實(shí)代表人民利益 實(shí)踐 三個(gè)代表 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求 做到了立黨為公 執(zhí)政為民 3 體現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì) 我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的國(guó)家 人民是國(guó)家的主人 4 體現(xiàn)了黨的性質(zhì) 中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù) 積極妥善處理事故救援工作 是黨的性質(zhì)和宗旨的具體體現(xiàn) 三 生活與哲學(xué)角度從哲學(xué)角度分析應(yīng)如何做好煤礦安全工作 1 發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 各級(jí)政府和企業(yè)一定要認(rèn)識(shí)到社會(huì)保障制度的建立和落實(shí)的重要性 要切實(shí)制定保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要措施 切實(shí)加強(qiáng)應(yīng)急管理 提高應(yīng)急處置能力和效果 進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo) 全面落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制 促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康 穩(wěn)定地發(fā)展 2 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 為深刻吸取事故教訓(xùn) 遏制重特大事故發(fā)生 要切實(shí)提高對(duì)安全生產(chǎn)工作極端重要性的認(rèn)識(shí) 深刻吸取事故教訓(xùn) 下大力氣加強(qiáng)煤礦安全生產(chǎn)工作 3 堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(guān) 災(zāi)難無(wú)可預(yù)料 但是災(zāi)難絕對(duì)可以避免 這關(guān)鍵取決于各級(jí)各部門(mén)各黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是有著 責(zé)任重于泰山 安全大于一切 的價(jià)值觀(guān) 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展 增強(qiáng)安全責(zé)任意識(shí) 是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求 1 兩起煤礦安全事故的接連發(fā)生 反映出企業(yè)安全生產(chǎn)責(zé)任并沒(méi)有真正地得到落實(shí) 這啟示我們 要樹(shù)立正確的思想意識(shí) 克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái) 要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 要尊重群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)a b c d 解析 觀(guān)點(diǎn)正確 但不符合題意 正確 故d項(xiàng)應(yīng)選 答案 d 2 煤礦事故的發(fā)生 令人十分痛心 教訓(xùn)十分深刻 發(fā)人深省 再次為安全生產(chǎn)敲響了警鐘 這說(shuō)明 錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有阻礙作用 人類(lèi)能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造世界 主觀(guān)能動(dòng)性與客觀(guān)規(guī)律是相互決定的 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須以尊重客觀(guān)規(guī)律為前提a b c d 解析 釀成特大安全事故的主要原因在于沒(méi)有樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀(guān) 沒(méi)有按照客觀(guān)規(guī)律辦事 故 觀(guān)點(diǎn)符合題意 觀(guān)點(diǎn)不符合題意 觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤 答案 d 阿特蘭蒂斯升空航天飛機(jī)時(shí)代結(jié)束 2011年6月1日凌晨 美國(guó) 奮進(jìn) 號(hào)航天飛機(jī)在佛羅里達(dá)州肯尼迪航天中心安全著陸 結(jié)束其 謝幕之旅 2011年7月8日11時(shí)30分 阿特蘭蒂斯 號(hào)航天飛機(jī)從佛羅里達(dá)州肯尼迪航天中心升空前往國(guó)際空間站 執(zhí)行航天飛機(jī)項(xiàng)目第135次 這也將是美國(guó)航天飛機(jī)項(xiàng)目終結(jié)之前的最后一次太空飛行 因此堪稱(chēng)美國(guó)航天飛機(jī)的 絕唱之旅 亞特蘭蒂斯 號(hào)返回地面后 美國(guó)政府進(jìn)行了30年的航天飛機(jī)項(xiàng)目將正式宣告結(jié)束 俄羅斯將成為唯一有能力將宇航員送往國(guó)際空間站的國(guó)家 當(dāng)然 航天飛機(jī)退役絕不意味著人類(lèi)就此撤離太空 美國(guó)的私營(yíng)公司正在建造下一代宇航飛行器 其最快目標(biāo)是今年底接替美國(guó)政府的航天飛機(jī) 美國(guó)政府則將載人飛行目標(biāo)轉(zhuǎn)向地球軌道之外的小行星 火星等 一 政治生活角度各國(guó)重視宇宙探測(cè)體現(xiàn)了哪些政治生活道理 1 任何國(guó)家都具有經(jīng)濟(jì)和文化職能 宇宙探測(cè)可以發(fā)展本國(guó)科技 并將相關(guān)技術(shù)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 2 當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng) 各國(guó)探測(cè)宇宙有利于提高本國(guó)的綜合國(guó)力 二 文化生活角度各國(guó)積極參與宇宙探測(cè)有何文化意義 1 宇宙科技是文化的重要組成部分 必然與經(jīng)濟(jì) 政治相互交融 成為綜合國(guó)力的重要組成部分 宇宙科技必然促進(jìn)本國(guó)政治 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 提升 軟實(shí)力 2 民族精神是一個(gè)民族的精神支柱 宇宙探測(cè)會(huì)振奮民族精神 促進(jìn)民族發(fā)展 三 生活與哲學(xué)角度科學(xué)實(shí)驗(yàn)是不是實(shí)踐 人類(lèi)不懈地進(jìn)行太空探索的目的是什么 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的一種形式 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 航天技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了人類(lèi)對(duì)太空的認(rèn)識(shí) 一系列重大成果應(yīng)用于實(shí)踐 必將造福人類(lèi) 2011年7月8日 阿特蘭蒂斯 號(hào)航天飛機(jī)在佛羅里達(dá)州肯尼迪航天中心點(diǎn)火升空 開(kāi)始它以及整個(gè)航天飛機(jī)團(tuán)隊(duì)的最后一次飛行 所有觀(guān)眾仰望蒼穹 與之揮手告別 與美國(guó)航天飛機(jī)項(xiàng)目揮手告別 與30年間航天飛機(jī)第135次飛行揮手告別 據(jù)此回答1 2題 1 太空探測(cè)技術(shù)是 a 社會(huì)科學(xué)b 具體科學(xué)c 哲學(xué)d 邏輯學(xué)解析 太空探測(cè)技術(shù)屬于自然科學(xué)技術(shù) 因此屬于具體科學(xué) b項(xiàng)正確 答案 b 2 太空探測(cè)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步 離不開(kāi)人類(lèi)對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí) 這體現(xiàn)在 a 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展b 哲學(xué)是 科學(xué)之科學(xué) 可取代具體科學(xué)c 哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)d 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)解析 太空探測(cè)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步 離不開(kāi)人類(lèi)對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí) 體現(xiàn)了具體科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo) 故c項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)正確 答案 c 一 選擇題1 2011年北京西城模擬 2011年7月1日 在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上 中共中央總書(shū)記胡錦濤強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè) 必須按照黨的十七大和十七屆五中全會(huì)作出的部署 以鄧小平理論和 三個(gè)代表 重要思想為指導(dǎo) 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān) 之所以要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān) 是因?yàn)樗?是人類(lèi)美好生活的向?qū)?是國(guó)家建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn) 可以幫助我們形成正確的思維方法 是 科學(xué)之科學(xué) a b c d 解析 科學(xué)發(fā)展觀(guān)屬于真正的哲學(xué) 而真正的哲學(xué)是人類(lèi)美好生活的向?qū)?可以幫助我們形成正確的思維方法 正確 觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤 故應(yīng)選a項(xiàng) 答案 a 2 2011年寧夏模擬 2011年6月11日至17日 內(nèi)蒙古自治區(qū)第五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及周在全區(qū)各地舉行 本屆 科普周 的主題是 草原上升起不落的太陽(yáng) 慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年 當(dāng)前 我國(guó)許多地方都開(kāi)展了 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及周 開(kāi)展這一活動(dòng)的背景是 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下 一些人認(rèn)為只有能夠?yàn)槿藗儙?lái)經(jīng)濟(jì)利益的學(xué)問(wèn)才是真正的學(xué)問(wèn) 哲學(xué)則是一種大而無(wú)用的學(xué)問(wèn) 這種觀(guān)點(diǎn) 沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 看到了哲學(xué)本身存在著的局限性 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是一切學(xué)問(wèn)的源泉 忽視了哲學(xué)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用a b c d 解析 認(rèn)為哲學(xué)是大而無(wú)用的學(xué)問(wèn) 這是一種錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn) 而不是哲學(xué)本身的局限性 故 不選 一切學(xué)問(wèn)的源泉都是實(shí)踐 故 錯(cuò)誤 答案 d 3 2011年天津檢測(cè) 第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2013年在天津舉行 本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒了享譽(yù)中外的天津楊柳青木版年畫(huà)的人物形象和藝術(shù)表現(xiàn)形式 具有濃郁的天津地域文化風(fēng)格與特色 吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說(shuō)明 a 藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的聰明才智b 人的主觀(guān)能動(dòng)性可以突破規(guī)律的約束c 人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性d 否定舊事物是創(chuàng)新的根本要求解析 吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計(jì) 體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 c項(xiàng)應(yīng)選 a b d三項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤 答案 c 4 2011年揭陽(yáng)檢測(cè) 2011年5月12日 是汶川大地震三周年 人們?cè)诘磕钍耪叩耐瑫r(shí) 也看到了一個(gè)新汶川的誕生 汶川的重建不是復(fù)建 更不是原地再建 而是要把當(dāng)前救災(zāi)與長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)結(jié)合起來(lái) 把恢復(fù)生產(chǎn)與調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái) 統(tǒng)籌規(guī)劃 通過(guò)災(zāi)后重建