福建省高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

必修三文化生活 第4課文化的繼承性與文化發(fā)展 1 傳統(tǒng)文化的特點 1 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征 當然 隨著時間的推移 社會的發(fā)展和時代的進步 會賦予傳統(tǒng)文化新的具體內(nèi)涵 但傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是不會改變的 2 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 各民族的傳統(tǒng)文化存在差異 表現(xiàn)出鮮明的民族特點 各民族傳統(tǒng)文化存在差別是因為在其形成和發(fā)展過程中 受到自然環(huán)境 經(jīng)濟方式 社會狀況等多種因素的影響而造成的 一個民族的傳統(tǒng)文化 對形成本民族的性格 心理 道德等起著重要作用 是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 例1 孟浩然 與諸子登峴山 詩 人事有代謝 往來成古今 江山留勝跡 我輩復(fù)登臨 羊公碑字在 讀罷淚沾襟 該詩句可以體現(xiàn) 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 文化是由文人創(chuàng)造的 文化具有繼承性 文化影響人的精神世界a b c d 方法 通過審題肢 馬上可排除錯誤的題肢 文化是由文人創(chuàng)造的 因為人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 得出正確答案c 2 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 1 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征是文化的繼承 傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時而變 是文化的發(fā)展 2 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面 一方面一個民族文化的發(fā)展和復(fù)興 離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 離開對傳統(tǒng)文化的繼承 文化發(fā)展就是無源之水 無本之木 另一方面繼承的目的是為了發(fā)展 不能原封不動地承襲傳統(tǒng) 要有所淘汰 有所發(fā)揚 從而使 文化得到發(fā)展 推出體現(xiàn)時代精神的新文化 這就是 推陳出新 革故鼎新 3 沒有繼承就沒有發(fā)展 沒有繼承的發(fā)展是 歷史虛無主義 發(fā)展是最好的繼承 只有發(fā)展傳統(tǒng)文化才能得到發(fā)揚 更具有生機和活力 4 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 我們就能夠作出正確的文化選擇 成為自覺的文化傳承者和享用者 例2 閱讀材料 回答問題 志愿者活動在國際社會已有幾十年的歷史 在其影響下 我國的青年志愿者活動也走過了十幾年的光輝歷程 從 樂善好施 的先哲古訓(xùn) 到 助人為樂 的雷鋒精神 無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章 當今 中國青年志愿者又高舉 奉獻 友愛 互助 進步 的旗幟 為弘揚中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇 根據(jù)上述材料 運用文化生活知識 說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚光大的 方法 本題主要考查調(diào)動和運用知識的能力 設(shè)問運用文化生活知識 說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚光大的 其實質(zhì)是文化發(fā)展的問題 又根據(jù)材料中的 國際社會 及 先哲古訓(xùn) 即可分析出正確對待外來文化及傳統(tǒng)文化的態(tài)度 明確繼承與發(fā)展的關(guān)系 增強創(chuàng)新意識 答案 在學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展 在繼承傳統(tǒng)文化中升華 在順應(yīng)時代要求中創(chuàng)新 3 影響文化發(fā)展的因素 1 社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是推動文化發(fā)展的決定力量 社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定社會制度的更替 也決定文化發(fā)展的方向 每當社會制度發(fā)生新舊更替時 文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程 代表新的政治 經(jīng)濟力量的新文化 通過反對代表舊的政治 經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭 有力地促進文化的進步 2 科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要動力 科學(xué)技術(shù)的進步 是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素 也是推動文化發(fā)展的重要因素 當代信息技術(shù)的運用 使收集 選擇 傳遞 儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革 極大地促進了文化的傳播 繼承與發(fā)展 3 思想運動是促進文化發(fā)展的助推器 思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo) 不同的思想文化在思想運動中相互激蕩 催生著社會變革 也促進著文化的發(fā)展 例3 文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容 隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展 網(wǎng)絡(luò)電視 手機報 電子書等新媒體日益深入人們的生活 催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè) 這說明 技術(shù)是 文化創(chuàng)新的不確定因素 促進文化發(fā)展的重要因素 文化多樣性產(chǎn)生的根源 推動大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)a b c d 方法 本題主要考查科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展和大眾傳媒的影響 考查學(xué)生理解提取材料有效信息 準確調(diào)用相關(guān)知識的能力 隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展 新媒體深入生活 說明 正確 催生了新的文化產(chǎn)業(yè) 說明科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素 所以 錯誤 正確 技術(shù)是文化的具體內(nèi)涵之一 而不是文化多樣性的根源 排除 答案選c 觀點 我們要像對待文化多樣性一樣來對待傳統(tǒng)文化 1 對待文化多樣性的正確態(tài)度 既要認同本民族文化 又要尊重其他民族文化 不同民族之間 應(yīng)該相互尊重 在發(fā)展本民族文化的同時 共同維護 促進文化的多樣性 必須遵循各國文化一律平等的原則 在文化交流中 要尊重差異 理解個性 和平相處 共同促進世界文化的繁榮 2 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 面對傳統(tǒng)文化 要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚 對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須加以改造和剔除 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 3 可見 對待文化多樣性與對待傳統(tǒng)文化是有根本區(qū)別的 例 溫總理以白居易的詩句 心中為念農(nóng)桑苦 耳里如聞饑凍聲 告誡官員 要時時惦記百姓疾苦 溫總理 以詩言志 表明 a 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭b 傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義c 傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的d 傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ) 方法 現(xiàn)代思想的主要源頭是日新月異的現(xiàn)實實踐活動 不選a 唐詩是傳統(tǒng)文化的一種形式和載體 現(xiàn)今引用來告誡官員說明它有現(xiàn)實意義 故選b c與題意無關(guān) 民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基 所以d錯 根據(jù)教育部網(wǎng)站2011年8月26日公布的通知 我國將在中小學(xué)校通過有關(guān)課程及活動開展書法教育 通知指出 當前 隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展以及電腦 手機的普及 人們的交流方式以及學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了極大的變化 中小學(xué)生的漢字書寫能力有所削弱 為繼承與弘揚中華優(yōu)秀文化 提高國民素質(zhì) 有必要在中小學(xué)加強書法教育 傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的 具有相對穩(wěn)定性的文化 傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的 具有鮮明的民族特色 民族風(fēng)格和民族氣派 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚 漢字這種獨特的 方塊字 為書寫中華文化 傳承中華文明 發(fā)揮了巨大的作用 是中華文明的重要標志 2011 北京卷 文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容 三年來 當?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn) 重視培養(yǎng)羌繡 羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人 鼓勵編排 羌魂 等原生態(tài)歌舞作品 災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重