福建省高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

必修三文化生活 第4課文化的繼承性與文化發(fā)展 1 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 1 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征 當(dāng)然 隨著時(shí)間的推移 社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步 會(huì)賦予傳統(tǒng)文化新的具體內(nèi)涵 但傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是不會(huì)改變的 2 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 各民族的傳統(tǒng)文化存在差異 表現(xiàn)出鮮明的民族特點(diǎn) 各民族傳統(tǒng)文化存在差別是因?yàn)樵谄湫纬珊桶l(fā)展過(guò)程中 受到自然環(huán)境 經(jīng)濟(jì)方式 社會(huì)狀況等多種因素的影響而造成的 一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化 對(duì)形成本民族的性格 心理 道德等起著重要作用 是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 例1 孟浩然 與諸子登峴山 詩(shī) 人事有代謝 往來(lái)成古今 江山留勝跡 我輩復(fù)登臨 羊公碑字在 讀罷淚沾襟 該詩(shī)句可以體現(xiàn) 文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化是由文人創(chuàng)造的 文化具有繼承性 文化影響人的精神世界a b c d 方法 通過(guò)審題肢 馬上可排除錯(cuò)誤的題肢 文化是由文人創(chuàng)造的 因?yàn)槿嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)造的主體 得出正確答案c 2 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 1 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征是文化的繼承 傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 是文化的發(fā)展 2 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承和發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面 一方面一個(gè)民族文化的發(fā)展和復(fù)興 離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 離開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 文化發(fā)展就是無(wú)源之水 無(wú)本之木 另一方面繼承的目的是為了發(fā)展 不能原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng) 要有所淘汰 有所發(fā)揚(yáng) 從而使 文化得到發(fā)展 推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化 這就是 推陳出新 革故鼎新 3 沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展 沒(méi)有繼承的發(fā)展是 歷史虛無(wú)主義 發(fā)展是最好的繼承 只有發(fā)展傳統(tǒng)文化才能得到發(fā)揚(yáng) 更具有生機(jī)和活力 4 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 我們就能夠作出正確的文化選擇 成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者 例2 閱讀材料 回答問(wèn)題 志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)已有幾十年的歷史 在其影響下 我國(guó)的青年志愿者活動(dòng)也走過(guò)了十幾年的光輝歷程 從 樂(lè)善好施 的先哲古訓(xùn) 到 助人為樂(lè) 的雷鋒精神 無(wú)數(shù)仁人志士早已吟唱出人類(lèi)道德情感的華彩樂(lè)章 當(dāng)今 中國(guó)青年志愿者又高舉 奉獻(xiàn) 友愛(ài) 互助 進(jìn)步 的旗幟 為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫(xiě)出嶄新詩(shī)篇 根據(jù)上述材料 運(yùn)用文化生活知識(shí) 說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的 方法 本題主要考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力 設(shè)問(wèn)運(yùn)用文化生活知識(shí) 說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的 其實(shí)質(zhì)是文化發(fā)展的問(wèn)題 又根據(jù)材料中的 國(guó)際社會(huì) 及 先哲古訓(xùn) 即可分析出正確對(duì)待外來(lái)文化及傳統(tǒng)文化的態(tài)度 明確繼承與發(fā)展的關(guān)系 增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí) 答案 在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化中發(fā)展 在繼承傳統(tǒng)文化中升華 在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新 3 影響文化發(fā)展的因素 1 社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)文化發(fā)展的決定力量 社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定社會(huì)制度的更替 也決定文化發(fā)展的方向 每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí) 文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過(guò)程 代表新的政治 經(jīng)濟(jì)力量的新文化 通過(guò)反對(duì)代表舊的政治 經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng) 有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步 2 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用 使收集 選擇 傳遞 儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革 極大地促進(jìn)了文化的傳播 繼承與發(fā)展 3 思想運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)文化發(fā)展的助推器 思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo) 不同的思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩 催生著社會(huì)變革 也促進(jìn)著文化的發(fā)展 例3 文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容 隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展 網(wǎng)絡(luò)電視 手機(jī)報(bào) 電子書(shū)等新媒體日益深入人們的生活 催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè) 這說(shuō)明 技術(shù)是 文化創(chuàng)新的不確定因素 促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 文化多樣性產(chǎn)生的根源 推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)a b c d 方法 本題主要考查科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展和大眾傳媒的影響 考查學(xué)生理解提取材料有效信息 準(zhǔn)確調(diào)用相關(guān)知識(shí)的能力 隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展 新媒體深入生活 說(shuō)明 正確 催生了新的文化產(chǎn)業(yè) 說(shuō)明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 所以 錯(cuò)誤 正確 技術(shù)是文化的具體內(nèi)涵之一 而不是文化多樣性的根源 排除 答案選c 觀點(diǎn) 我們要像對(duì)待文化多樣性一樣來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)文化 1 對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度 既要認(rèn)同本民族文化 又要尊重其他民族文化 不同民族之間 應(yīng)該相互尊重 在發(fā)展本民族文化的同時(shí) 共同維護(hù) 促進(jìn)文化的多樣性 必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則 在文化交流中 要尊重差異 理解個(gè)性 和平相處 共同促進(jìn)世界文化的繁榮 2 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 面對(duì)傳統(tǒng)文化 要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須加以改造和剔除 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 3 可見(jiàn) 對(duì)待文化多樣性與對(duì)待傳統(tǒng)文化是有根本區(qū)別的 例 溫總理以白居易的詩(shī)句 心中為念農(nóng)?？?耳里如聞饑凍聲 告誡官員 要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦 溫總理 以詩(shī)言志 表明 a 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭b 傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義c 傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的d 傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ) 方法 現(xiàn)代思想的主要源頭是日新月異的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng) 不選a 唐詩(shī)是傳統(tǒng)文化的一種形式和載體 現(xiàn)今引用來(lái)告誡官員說(shuō)明它有現(xiàn)實(shí)意義 故選b c與題意無(wú)關(guān) 民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基 所以d錯(cuò) 根據(jù)教育部網(wǎng)站2011年8月26日公布的通知 我國(guó)將在中小學(xué)校通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育 通知指出 當(dāng)前 隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展以及電腦 手機(jī)的普及 人們的交流方式以及學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了極大的變化 中小學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力有所削弱 為繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化 提高國(guó)民素質(zhì) 有必要在中小學(xué)加強(qiáng)書(shū)法教育 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的 具有鮮明的民族特色 民族風(fēng)格和民族氣派 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 漢字這種獨(dú)特的 方塊字 為書(shū)寫(xiě)中華文化 傳承中華文明 發(fā)揮了巨大的作用 是中華文明的重要標(biāo)志 2011 北京卷 文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容 三年來(lái) 當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn) 重視培養(yǎng)羌繡 羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人 鼓勵(lì)編排 羌魂 等原生態(tài)歌舞作品 災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重