教育學(xué)(課后題答案).doc

1.什么是教育.教育學(xué).學(xué)校教育?教育就其定義來說，有廣義和狹義之分.廣義的教育是指增進(jìn)人們的知識(shí).技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng).狹義的教育，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的.有計(jì)劃.有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng).教育學(xué)是研究教育理象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué).2.教育的構(gòu)成要素有哪些?簡述教育各構(gòu)成要素在教育活動(dòng)中的地位.學(xué)校教育的構(gòu)成要素主要有教育者.受教育者和教育影響三個(gè)基本要素.教育者是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，包括學(xué)校教師.教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者.教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用.受教育者是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，他是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象.教育影響是教育內(nèi)容.教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和.它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介.3.什么是學(xué)校教育制度?學(xué)校教育制度即學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教育系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì).任務(wù).入學(xué)條件.修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系.4.簡述學(xué)校教育制度的基本類型.由于歷史和傳統(tǒng)的不同，學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成了雙軌制學(xué)制，單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制三種典型的學(xué)制類型。5.試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì):(1加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接.(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育.延長義務(wù)教育年限.(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展.(4)高等教育的類型日益多樣化.(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界艱逐漸淡化.(6)教育制度有利于國際交流.6.什么是普通教育?什么是職業(yè)教育?普通教育主要是以生學(xué)為目標(biāo).以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育.職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo).以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容與學(xué)校教育。7.教育的歷史發(fā)展分為那幾個(gè)時(shí)期?各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)?分為古代教育和現(xiàn)代教育兩個(gè)大的時(shí)期.(1)古代教育分為原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育兩個(gè)階段原始形態(tài)的教育的特點(diǎn)是：第一，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的.第二，教育沒有階級(jí)性.第三，教育內(nèi)容簡單，教育方法單一.(2)古代學(xué)校教育的特點(diǎn)是：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離.第二，教育具有階級(jí)型和等級(jí)性.第三，教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué).對(duì)辯和死記硬背.(3)現(xiàn)代學(xué)校教育.分為現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育兩個(gè)階段.A現(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)是：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合.第二，教育面向全體社會(huì)成員.第三，教育的科學(xué)化程度和水平日益提高.B.學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育的特點(diǎn)是：第一，全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二，社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?8.試述教育改革的趨勢(shì).(1)教育終身化.終身教育是與人的生命有共同外延并己擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育.(2)教育全民化.全民教育是指教育必需面向所有的人，人人都有接受教育的權(quán)利，且必需接受一定程度的教育.(3)教育民主化.教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化.特權(quán)化和專制性的否定.一方面，追求讓所有人都受到同樣的教育.另一方面，追求教育的自由化.(4)教育多元化.教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反應(yīng).(5)教育科技現(xiàn)代化.教育技術(shù)的現(xiàn)代化是：指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括工藝.設(shè)備.程序.手段等)在教育上的運(yùn)用.并由此引起教育思想.教育.體制.教育內(nèi)容和教育方法的變化.9.簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作.(1)中國古代的教育思想.孔子.其教育思想集中反映在他的言論記載論語中，孔子特別重視教育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”.在教育內(nèi)容上.孔子繼承了西周六藝教育曲傳統(tǒng)，教授的基本科目是詩.書.禮.樂.易.春秋.在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教.啟發(fā)誘導(dǎo).學(xué)思并重.博約結(jié)合.學(xué)以致用等教育教學(xué)原則.最早專門論述教育問題的著作是學(xué)記，它以簡駭?shù)恼Z言.生動(dòng)的比喻.系統(tǒng)地闡述了教育的作用和任務(wù)，教育.教學(xué)的制度.原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等.是罕見的世界教育思想遺產(chǎn).其中的教育相長.啟發(fā)教學(xué).師嚴(yán)而道尊等思想，至今仍有積極意義。(2)西方古代的教育思想。古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底.柏拉圖和亞里士多德是西方古代教育家的杰出代表.蘇格拉底以其教學(xué)法“產(chǎn)婆術(shù)”流芳后世；柏拉圖以其理想國惠及后人：亞里士多德作為百科全書式的哲學(xué)家.提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的.全面發(fā)展的教育，成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源.古羅馬的昆體良是西方教育史上第一專門論述教育問題的教育家.他的論演說家的教育是西方第一本教育專著.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想象的教育思想是資產(chǎn)階級(jí)教育思想的重要來源.這一時(shí)期的主要代表人物有意大利的維多利諾.尼德蘭的伊拉斯謨.法國的拉伯雷和蒙田等人，他們反對(duì)封建教會(huì)對(duì)兒童本性的壓抑，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個(gè)性.關(guān)心兒童。信任兒童，通過教育使人類天賦的身心能力得到和諧的發(fā)展，包括思維.熱情和性格的發(fā)展.10.簡述近代教育思想家的代表作及其主要貢獻(xiàn).(1)夸美紐斯.代表作是大教學(xué)論，其對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在：A.提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律.B論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人.C首次提出并論證了一系列教學(xué)原則，D提出了學(xué)年制思想，并首次從理論論述了班級(jí)授課制.(2)赫爾巴特代表作普通教育學(xué)，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué).必須把論理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ).并付諸行動(dòng)，從而奠定了科學(xué)教肓學(xué)的基礎(chǔ)，在教學(xué)中，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用過來，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候.喚起心中已，有的觀念；突出興起在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為興趣既是教學(xué)的出發(fā).點(diǎn)，也是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，其四段教學(xué)法及后來他的學(xué)生發(fā)展的五段教學(xué)法，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響.他提出了教學(xué)的教育性原則，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位.赫爾巴特的教育總想對(duì)19世紀(jì)以后的教育思想產(chǎn)生了很大影響.被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表.(3)杜威。代表作是民主主義與教育。他批判性地討論西方以往的教育思想.同時(shí)吸取現(xiàn)代哲學(xué).社會(huì)學(xué).生物學(xué).心理學(xué)的成就，形成了一個(gè)完整的實(shí)用主文教育思想體系，對(duì)20世紀(jì)的教育和教育學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.11.簡述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展情況.當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展具有以下新的特點(diǎn).(1)教育科學(xué)體系逐步形成.(2)教育理論異彩紛呈.(3)教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益密切.12.當(dāng)代著名的教育理論有哪些?其代表人物和基本觀點(diǎn)是什么?20世紀(jì)50年代以來出現(xiàn)了許多影響廣泛，并對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生重大指導(dǎo)意義的教育理論，主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論.贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系.布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論。蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論.美國教育布魯納在其代表作教育過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論.蘇聯(lián)教育家贊可夫在其代表作教學(xué)與發(fā)展中，以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了高難度教學(xué)。高速度教學(xué).。理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”.。理解學(xué)習(xí)過程”和。使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五大教育原則.美國教育學(xué)家布盧姆認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在他的給教師的建議等著作中，曾系統(tǒng)論述了他的全面和諧發(fā)展的思想.由于他的教育思想是建立在豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的.他的著作被稱為活的教育學(xué).1.試述教育與生產(chǎn)力.政治經(jīng)濟(jì)制度.文化的關(guān)系.(一)教育與生產(chǎn)力的關(guān)系.教育和生產(chǎn)力是相互制約.相互促進(jìn)的關(guān)系.一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)教育的發(fā)展提出一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)：另一方面，教育的發(fā)展更對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用.(1)生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用，生產(chǎn)力的發(fā)展是引起社會(huì)生活一切方面發(fā)展變化的最基本的內(nèi)在因素。因而也是教育發(fā)展的決定性因素，生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育各規(guī)模和速度，B.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。C.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容方法手段和組織形式(2)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用.而教育對(duì)生產(chǎn)力也有促進(jìn)作用，教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面A.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力.B.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí).C.教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí) (二).教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系.政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是相互制約.相互影響的.(1).政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：A.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán).B.政治經(jīng)濟(jì)制度決定者受教育的權(quán)利.C.政治經(jīng)濟(jì)制度決定者教育目的性質(zhì)，D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定相關(guān)內(nèi)容的選擇.教育對(duì)于文化的更新和創(chuàng)造作用主要體現(xiàn)在哪些方面？(1)教育為社會(huì)文化的更新和發(fā)展提供大量的.具有創(chuàng)造力的人才，并通過他們?nèi)ネ苿?dòng)本民族對(duì)科學(xué)技術(shù).文學(xué).藝術(shù)及整個(gè)社會(huì)的意識(shí)的發(fā)展。(2)教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，師的文化更具有生命力。(3)教育帶來的文化，使原生文化在與異類文化的交融和優(yōu)化中。激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機(jī)與活力。2.簡述信息技術(shù)對(duì)教育的影響.(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的理念.(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念.(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及自實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化.民主化和自主化提供了平臺(tái).3.人力資本理論的代表人物是誰?其基本觀點(diǎn)是什么?人力資本理論是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)塞舒爾茨提出的。1960年12月，他在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所作的人力資本投資的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的?！皯椪隆保_立了他在人力資本理論方面的地位.人力資本理論的核心概念是。“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí).技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥硇剿蛨?bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分.4.試分析教育與文化關(guān)系的特殊牲.(1)文化本身是一種教育力量.文化本身的教育力量體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是特定時(shí)空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境.文化氛圍對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用.發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用。(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象.教育具有雙重文化屬性：一方面它是傳遞和深化文化的手段，這是它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)糸：另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念.價(jià)值傾向和行為方式，這時(shí)它就變成文化本體.由此可見，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象.它在社會(huì)文化中具有十分特殊的地位.一方面，文化通過教育活動(dòng)得以傳遞和深化：另一方面，文化通過教育發(fā)展得以豐富.5.什么是學(xué)校文化?學(xué)校文化有哪些特點(diǎn)和功能？學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期教育實(shí)踐過程中積淀演化和創(chuàng)造出來的并具有成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系，行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶.學(xué)校文化的特性：(1)學(xué)校文化是一種組織文化.(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化.(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任.(4)學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用.學(xué)校文化的功能：(1)學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能.(2)學(xué)校文化的凝聚功能.(3)學(xué)校文化的規(guī)范功能.6.學(xué)校文化是怎樣形成的?(1)學(xué)校文化的形成過程.是對(duì)原有文化的傳承與改造的過程.(2)學(xué)校文化的形成過程，是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程.(3)學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程.(4)學(xué)校文化的形成過程，是一個(gè)良好行為的改造和積累過程。7.試述教育的相對(duì)獨(dú)立性.教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面(1)教育具有質(zhì)的規(guī)定性.教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識(shí)的向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐.A教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐：B教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐.C培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的.D教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐.(2)教育具有歷史繼承性.A任何教育都具有歷史繼承性.B教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。(3)教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政活經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性.A教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平.B教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度.8如何認(rèn)識(shí)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用？第一，教育是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在。第二，教育是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素。第三，教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。第四，教育是實(shí)踐三個(gè)代表思想的重要領(lǐng)域。9如何切實(shí)落實(shí)教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？第一，提高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)。第二，把實(shí)施科教興國，人才強(qiáng)國作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)，第三，加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展。第四，進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源。建立多元教育投資體制，第五。建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。第六，加快構(gòu)建終生教育體系。促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。10什么是教育現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化主要包括那些內(nèi)容？所謂教育現(xiàn)代化，就是基于教育傳統(tǒng)，積極的吸收國外優(yōu)秀教育成果。創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育的歷史變化。包含的內(nèi)容主要是(1)教育觀念的現(xiàn)代化。(2)教育目標(biāo)現(xiàn)代化(3)教育內(nèi)容現(xiàn)代化(4)教育方法，手段的現(xiàn)代化。(5)教育隊(duì)伍現(xiàn)代化。(6)教育管理現(xiàn)代化。(7)教育設(shè)備現(xiàn)代化1.試述人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求.(1)人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一.人既具有自然性。又具有社會(huì)性，是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。人的自然性是人的社會(huì)性的物質(zhì)前提.但從根本上說，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性.(2)人的受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一.又具有能動(dòng)性。人既是主體，又是客體，是兩者的統(tǒng)一.人的受動(dòng)性是能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，但從根本上說，人的本質(zhì)在于人的能動(dòng)性。(3)人是革命性與個(gè)性的統(tǒng)一.個(gè)性與共性是相聯(lián)系而存在的.人的個(gè)性包含著共性，共性又通過個(gè)性表現(xiàn)出來.任何共性都是個(gè)性的一部分或一個(gè)方面，任何個(gè)性都不能完全地包括在共性之中，共性與個(gè)性既有區(qū)別，又有聯(lián)系.人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。人的共性和個(gè)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)要求在教育上.一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都獲得全面發(fā)展：另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長.2.什么是人的身心發(fā)展?人的身心發(fā)展包括哪些方面?它們之間的關(guān)系如何?人的身心發(fā)展，是指個(gè)體從出生到死亡的變化過程.人的身心發(fā)展，包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個(gè)方面.人的身心發(fā)展的兩個(gè)方面是相輔相成的.身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦是心理的器官.心理是腦的技能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展.兩樣，認(rèn)識(shí).情感.意志和性格等心理過程和特征.也總是制約著身體的正常發(fā)展，因此，教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展.3.試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求.(1)人的身心發(fā)展的順序性.人的身心發(fā)展的順序性，是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高教.由簡單到復(fù)雜，從量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程.人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律，要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作.循序漸進(jìn)并不是消極地遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷地提出高于現(xiàn)有水平又是學(xué)生經(jīng)過努力能夠達(dá)到的要求，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展.(2)人的身心發(fā)展的階段性.人的身心發(fā)展的階段性是指個(gè)在不同的年齡段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行.在教育教學(xué)的要求.教育教學(xué)的內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時(shí).還應(yīng)看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過渡.(3)人的身心發(fā)展的不平衡性.人的身心發(fā)展的不平衡性是指個(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的：二是.不同方面發(fā)展的不平衡性。根據(jù)人的身心在不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象.心理學(xué)家提出了發(fā)展，關(guān)鍵期或最佳期的概念.所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或心理的某一方面機(jī)能和體力最適宜于形成的時(shí)期.在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力，教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果.(4)人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性.人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系.它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后.可通過其它方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償.人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間.人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律，要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生.特別是暫時(shí)落后.某些方面有缺陷的學(xué)生通過其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)揚(yáng)長避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺性。(5)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性.人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，是指個(gè)體之間的身心發(fā)展的以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。人的的身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教使每一個(gè)學(xué)生都能各得其所地獲取最大限度的發(fā)展。4.關(guān)于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點(diǎn)?代表人物是誰?基本觀點(diǎn)是什么？(1)遺傳決定論.代表人物是英國的高爾登和美國的霍爾。其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用.(2)環(huán)境決定論.代表人物是美國的華生，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的.(3)二因素論.代表人物是美國的吳偉士和德國的施太倫，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的.5.影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些?影響人的身心發(fā)展的因素，主要有遺傳素質(zhì).環(huán)境和學(xué)校教育.6.什么是遺傳素質(zhì)?如何理解遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起的作用?通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點(diǎn)，包括機(jī)體的構(gòu)造。形態(tài).感官和神經(jīng)類型的特征等，叫做遺傳素質(zhì).其作用是：(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提.(2)遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供了最初的可能.(3)遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段.7.什么是環(huán)境?如何理解環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用?所謂環(huán)境，是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面其作用是：(1)環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí).(2)環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向.水平.速度和個(gè)別差異.3)環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的.8.試分析學(xué)校教育在人的身心發(fā)展過程中的作用及其表現(xiàn).學(xué)校教育在一定意義上是一種特殊的環(huán)境，學(xué)校把改造過的自然.人與人之間的關(guān)系.社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素，經(jīng)過有目的的選擇和提煉，按照人的發(fā)展特點(diǎn)，以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生，對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用.主要差別在：第一.學(xué)校教育對(duì)個(gè)人體發(fā)展作出社會(huì)規(guī)定.第二.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能.第三，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。第四.學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能.9.為什么說學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用?第一.學(xué)校教育是有目的.有計(jì)劃.有組織的的培養(yǎng)人的活動(dòng).第二，學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的.第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素.10.試述少年期和青年初期的年齡特征.少年期的年齡特征：十二三歲到十五六歲，是人生過程的一個(gè)身心變化劇烈的時(shí)期.身體狀態(tài)的劇變.內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征.青年期的年齡特征：青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，“未來”是青年期最重要的概念，這是人生最富有浪漫情調(diào)和銳氣的時(shí)期，也是人生的定向時(shí)期.個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期.青年期是個(gè)體力量充實(shí)的時(shí)期，隨著心理能力的成熟，他們形成了對(duì)外部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰較深入的認(rèn)識(shí)，更重要的是在兩種世界間建起了具有個(gè)人發(fā)展意義的橋梁.1I.試述初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù).初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，是尊重，支持和引導(dǎo)少年獨(dú)立的要求，豐富少年的內(nèi)心世界，形成其正確的自我意識(shí)和理想自我.在身體發(fā)展方面，初中階段教育要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義：在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；在情意方面，初中階段教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)：在自我教育能力方面.初中階段教育應(yīng)幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí).使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的標(biāo)準(zhǔn)，這一階段也是培養(yǎng)初中生自我認(rèn)識(shí)能力的起始階段。12試述高中教育個(gè)體發(fā)展任務(wù).高中階段是中學(xué)期間學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)最重的時(shí)期.也是青年體質(zhì)增強(qiáng)的時(shí)期.學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然負(fù)有重要的責(zé)任.學(xué)校要注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力.幫助青年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，這是使學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)今后人.生道路作出正確.自主選擇的重要條件.為此，要解決認(rèn)識(shí)問題和價(jià)值問題，這是高中階段思想政治教育的一個(gè)特殊任務(wù).1.什么是教育目的.培養(yǎng)目標(biāo).教學(xué)目標(biāo)和教育方針?它們之間的關(guān)系如何?教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格每標(biāo)準(zhǔn)要求.培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，它是結(jié)合教育目的.社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求.教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的特定要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化.教育方針是國家根據(jù)政治.經(jīng)濟(jì)與文化的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系.二者的區(qū)別在于，教育目的是一個(gè)國家教育的總要求，而培養(yǎng)目標(biāo)則是各級(jí)各類教育的具體要求，二者的聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。教學(xué)目標(biāo)與教育目的的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，二者彼此相關(guān)，但相互不能取代.教育方針包含教育目的.但二者的角度不同.教育方針主要是從政策的角度規(guī)定教育目的及其實(shí)質(zhì)，而教育目的主要從學(xué)術(shù)的層面來表達(dá)教育的理想.2.簡述教育目的的作用.(1)教育目的的導(dǎo)向作用.(2)教育目的的激勵(lì)作用.(3)教盲目的的評(píng)價(jià)作用。3.關(guān)與確立教育目的依據(jù)的兩種對(duì)立觀點(diǎn)是什么？主要代表人物是誰？一是個(gè)體本位論，其代表人物在中國有孟子.在西方有盧梭和裴斯泰洛斯二是社會(huì)本位論，其代表人物在中國有荀子.在西方有柏拉圖和康德.4.簡述確立教育目的的科學(xué)依據(jù).確立教育目的的科學(xué)依據(jù)應(yīng)是社會(huì)發(fā)展要求和個(gè)體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一。首先.教育目的的確立要依據(jù)社會(huì)的政治.經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要.其次，教育目的的確立要依據(jù)個(gè)體的身心發(fā)展需求.5.我國確立教育目的的理論基礎(chǔ)是什么?主要觀點(diǎn)是什么?我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說.其主要觀點(diǎn)有:(1)人的全面發(fā)展是與人人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體個(gè)性和社會(huì)性得到普遍.充分而自由發(fā)展的人.(2)人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展是一致的.(3)分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源.(4)社會(huì)化大生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ).(5)共產(chǎn)主義社會(huì)使人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn).(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法.6.簡述新中國成立以來我目教育目的表述的演變。(1)1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東同志在最高國務(wù)會(huì)議上指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育.智育，體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”.這是社會(huì)主義制度確立后，我國提出的第一個(gè)教育方針.(2)1958年，中共中央和國務(wù)院發(fā)布美于教育工作的指示，明確提出：“黨的教育工作方針，是教育為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù).教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合.(3)1978年，人大會(huì)議通過的憲法中明確提出：“我國的教育方針是教育必須為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是受教育者在德育.指育.體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義有文化的勞動(dòng)者”。(4)1985年.中共中央關(guān)于教育體制改革的決定提出，教育要我國對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才。所有這些人才,都應(yīng)該有理想.有道德.有文化.有紀(jì)律.熱愛社會(huì)主義祖國和社會(huì)主義事業(yè),具有為國家富強(qiáng)人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷進(jìn)取求知.具有實(shí)事求是.獨(dú)立思考.勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。(5)1995年.中華人民共和國教育法規(guī)定：“教育必為為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合.培養(yǎng)德.智.體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”.(6)Z002車，江澤民在黨的十六大報(bào)告中提出：“堅(jiān)持教育為社舍主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”.這是第一次在黨的報(bào)告中全面.完整.系統(tǒng)地表述教育方針.7.簡述我國教育學(xué)的的基本精神 (1)教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù).(2)培養(yǎng)全面發(fā)展的人.3教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合.8.我國初中階段和高中階段的培養(yǎng)目標(biāo)分別是什么?初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)是：具有愛祖國.愛人民.愛勞動(dòng).愛科學(xué).愛社會(huì)主義的思想感情，初步了解辯證唯物主義.歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，初步具有為人民服務(wù)和集體主義的思想.具有守信.勤奮.自立.合作.樂觀.進(jìn)取等良好的品德和個(gè)性品質(zhì)，遵紀(jì)守法.養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣.具有分辯是非和自我教育的能力.掌握必要的文化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和基本技能，具有一定的宣傳能力，動(dòng)手操作能力，以及運(yùn)用科學(xué)知識(shí)分析和解決問題的能力，初步具有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，掌握一些簡單的科學(xué)方法。初步掌握鍛煉身體的基礎(chǔ)知識(shí)和正確方法，養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄，具有初步的審美能力形成健康的志趣和愛好。學(xué)會(huì)生活自理和參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，初步掌握一些生產(chǎn)螢動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能.了解一些擇業(yè)的常識(shí).具有正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣.高中階段的培養(yǎng)目標(biāo)：普通高中教育是與九年義務(wù)教育相銜接的高一層次基礎(chǔ)教育.普通高中教育要進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德.文化科學(xué).勞動(dòng)技能.審美情趣和身體心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神.實(shí)踐能力.終身學(xué)習(xí)的能力和適應(yīng)社會(huì)生活的能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，為高等學(xué)校和社會(huì)各行各業(yè)輸送素質(zhì)良好的普通高中畢生生.在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上.普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)：(1熱愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，了解中國歷史和國情，對(duì)國家和民族具有責(zé)任感，初步形成正確的世界觀.人生觀和價(jià)值觀；具有民主和法制精神.學(xué)習(xí)行使公民權(quán)利和履行公民義務(wù)：積極參與社會(huì)公益活動(dòng)：具有自覺保護(hù)環(huán)境的意識(shí)；具有集體意識(shí)和合作精神：具有參與國際活動(dòng)和國際競爭的意識(shí)，具有獨(dú)立生活的能力：形成健康的人格。(2)具有適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)所需要的文化科學(xué)知識(shí)；形成獨(dú)立思考.自主學(xué)習(xí)的能力；具有科學(xué)精神.形成科學(xué)態(tài)度，學(xué)會(huì)科學(xué)方法；能夠利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，解決問題：連一步發(fā)展創(chuàng)新精神實(shí)踐能力，逐步形成適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)需要的終身學(xué)習(xí)的能力.(3)具有健康體魄和身心保健能力，養(yǎng)成自覺教育鍛練身體的習(xí)慣，掌握科學(xué)的鍛煉方法：具有良好的心理素質(zhì)；形成文明健康，積極向上的生活方式.(4)樹立健康的審美觀，養(yǎng)成健康的審美情趣，對(duì)自然美.社會(huì)美.科學(xué)美和藝術(shù)美具有一定的感受力.鑒賞力.表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。(5)具有與社會(huì)生活相適應(yīng)的職業(yè)意識(shí).創(chuàng)業(yè)精神和一定的擇業(yè)能力，形成一定的勞動(dòng)技能和現(xiàn)代生活技能，能夠?qū)ψ约旱纳詈桶l(fā)展作出恰當(dāng)?shù)倪x擇。9論述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系.全面發(fā)展的教育有德育美育.體育和勞動(dòng)技術(shù)構(gòu)成各“育”既有相對(duì)獨(dú)立性，又相互聯(lián)系.相互滲透.依存于一個(gè)有機(jī)整體之中.(1)“五育”具有相對(duì)獨(dú)立型.表現(xiàn)在各育都有自己特定的內(nèi)涵.任務(wù).內(nèi)容和方法.(2).“五育”之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：它們相互依存.相互促進(jìn)，相互制約.構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展.10.什么是素質(zhì)教育?簡述素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。素質(zhì)教育是依括教育法規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向整體學(xué)生.全面提高學(xué)生的素質(zhì)為基本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)，活潑.主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育.其基本內(nèi)函是：(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育.(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育.(3)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育.11.試述創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位.創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育教育的核心，它是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng).它是旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在.面對(duì)多樣復(fù)雜的世界.任何一個(gè)人.一種職業(yè).一個(gè)社會(huì)都缺少不了創(chuàng)新能力.對(duì)教育來說，培養(yǎng)創(chuàng)新能力不是一般性的要求.更不是可有可無的事，而應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心.應(yīng)教育不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，犧牲多數(shù)學(xué)生的發(fā)展發(fā)晨，更重要是應(yīng)試教育忽視甚至扼殺學(xué)生的創(chuàng)新就力.因此，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別.12.如何實(shí)施素質(zhì)教育(1)提高認(rèn)識(shí).更新觀念:1.要認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇2.樹立素質(zhì)教育觀念(2)建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制1.充分發(fā)揮政府作用，2.加強(qiáng)教育督導(dǎo)力度。3.提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性。4.加強(qiáng)各級(jí)各類教育之間的溝通和銜接(3)建立教育素質(zhì)的運(yùn)行機(jī)制.1.改革內(nèi)部管理體制；2.提高校長和教師的素質(zhì)3.完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。13.如果正確理解素質(zhì)教育實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)避免那些誤區(qū)素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，出現(xiàn)了許多知識(shí)上的誤區(qū)由此在實(shí)踐中造成了嚴(yán)重的偏頗(1)素質(zhì)教育就是為了尖子生，(2)素質(zhì)教育教師要學(xué)生什么就學(xué)什么都學(xué)好，(3)素質(zhì)教育就是，不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，減負(fù)：就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)。(4)素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的和作者幫助者和服務(wù)者(5)素質(zhì)教育就是多上文體課，(6)素質(zhì)教育就是不考試，特別不是百分制考試。(7)素質(zhì)教育會(huì)影響升學(xué).1.簡述教師職業(yè)的性質(zhì)教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員.(2)教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)花的職業(yè)，教師是教育者.2教師是如何個(gè)體的社會(huì)化的?(1搞好教學(xué)工作(2)做好思想品德教育工作3全面關(guān)心學(xué)生的健康.3.簡述教師的作用(1)教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用.2教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起(3)教師是人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用.4.教師的一般角色有哪些？教師在新課程條件下有哪些角色?教師的一般角色是(1)傳遞者.(2)授業(yè).解惑者，(3)榜樣.(4)管理者.(5)朋友.在新課程中，教師除了擔(dān)任一般角色外，還增加了新的角色:(1)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者.(2)教育教學(xué)的研究者.(3)課堂資源的建設(shè)者和開發(fā)者.5.簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn).(1)復(fù)雜性和創(chuàng)造性.(2)示范性.(3)系統(tǒng)姓.6.教師職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容是什么?(1)忠誠于人民的教育事業(yè).A依法執(zhí)教.B愛崗敬業(yè)，廉潔從教.(2)熱愛學(xué)生.A全面關(guān)心學(xué)生。B尊重和信任學(xué)生.C嚴(yán)格要求學(xué)生.D理解和寬容學(xué)生.E解放放和飛學(xué)生.(3)具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神.A善于與同事合作.B善于與家長和社會(huì)合作.(4)以身作則，為人師表.A以身作則B言行一致。7.一名合格的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)?(1)廣博的科學(xué)文化知識(shí)(2)精深的專業(yè)知識(shí)(3)寬厚的教育科學(xué).心理科學(xué)知識(shí)和管理科學(xué)知識(shí).53.教師應(yīng)具備哪些能力素養(yǎng)?(1)對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析.預(yù)測(cè)和指導(dǎo)的能力.(2)駕馭教材和組織教學(xué)的能力.(3)精湛的語言表達(dá)能力.(4)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力.(5)較強(qiáng)的組織管理能力.(6)較高的教育機(jī)智.(7)教育科研能力.8.教師應(yīng)具備什么樣的個(gè)性素養(yǎng)?一名合格的教師應(yīng)具備諸如熱情.有責(zé)任心，傳遞友善.耐心周到.有幽默.善于交際.樂于助人.合群合作.公平客觀等良好的個(gè)性品質(zhì).9.實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化條件有哪些?(1)國家和政府隊(duì)教師專業(yè)化的促進(jìn)與保障.A加強(qiáng)教師教育B制定法律法規(guī)C提倡經(jīng)濟(jì)保障.(2)教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化而做的主觀努力.A加強(qiáng)理論學(xué)習(xí).B加強(qiáng)教育科學(xué)研究.C不斷反思D加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。10試分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性.第一，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù).學(xué)校的中心工作是教學(xué)，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí).學(xué)生的學(xué)習(xí)有別于日常生活和工作中的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)既是權(quán)利，也是義務(wù)，也表現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，通過學(xué)習(xí)接受并傳遞人類的文化知識(shí)和智慧.并在傳承中實(shí)現(xiàn)自我.第二，學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí).學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，這是學(xué)生與從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的其他社會(huì)成員的區(qū)別之一。第三.學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí).學(xué)生的學(xué)習(xí)是有目的.有計(jì)劃，有組織地進(jìn)行的.是由一定的教育制度以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度規(guī)定了的活動(dòng).11.試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性.(1)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人.A學(xué)生是人.第一，學(xué)生是具有能動(dòng)性的個(gè)體.第二，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體.第三，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造性.B學(xué)生是具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要的人.第一，學(xué)生是發(fā)展中的人.第二，學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。第三，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人.(2)學(xué)生既是教育的對(duì)象.也是自我教育和發(fā)展的主體.12.作為社會(huì)權(quán)利主體，青少年兒童主要享有哪些合法權(quán)利?我國學(xué)生的權(quán)利主要是由哪些文件確定的?我國作為兒童權(quán)利公約的締約國之一，在履行公約的同時(shí).也通過憲法.婚姻法.教育法，義務(wù)教育法.未成年人保護(hù)法等一系列有關(guān)法律.法規(guī)和政策，對(duì)青少年享有的權(quán)利作出了規(guī)定.概括起來未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：(1)受教育權(quán)，包括規(guī)定年限教育權(quán).學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán).(2)人身權(quán).國家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)中小學(xué)生的身心健康權(quán).人身由由權(quán).人格尊嚴(yán)權(quán).隱私權(quán).名譽(yù)權(quán)。榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù).并要求教師.學(xué)校.家庭.社會(huì)盡到特殊的保護(hù)責(zé)任.13兒童權(quán)利公約的基本原則有哪些？兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則.無歧視原則.14.為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師應(yīng)履行的職責(zé)是什么?(1)為保護(hù)學(xué)生身心健康權(quán)，學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全.健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng).(2)嚴(yán)禁任何組織和個(gè)人向未成年人出售.出租或者以其他方式傳播淫穢.暴力.兇殺.恐怖等毒害未成年的圖書.報(bào)刊.音像制品。(3)教師不得以任何理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉.(4)教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰.變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為.(5)任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私.(6)國家依法保護(hù)未成年人的智力成果和榮譽(yù)權(quán)不受侵犯.15.學(xué)生作為法律的主體主要應(yīng)盡哪些方面的義務(wù)?遵守法律.法規(guī)：遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長.養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣：努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣：努力學(xué)習(xí).完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)：遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度.16.試分析獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)？獨(dú)生子女由于生活環(huán)境和地位的特殊，其心理狀態(tài)和行為必然有其獨(dú)特性.具體分析有如下一些特點(diǎn)：(1)嬌氣和任性，由于家里只有一個(gè)孩子，家長也有精力去疼愛孩子怕孩子不高興.怕孩子受委屈，結(jié)果對(duì)孩子百依百順，什么事都由著孩子性子去做，時(shí)間一久，孩子就變得嬌氣和任性了.(2)獨(dú)尊心態(tài)。由于獨(dú)生子女受眾人的疼愛和服務(wù)易產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的心理狀態(tài)。(3)自私行為。多數(shù)獨(dú)生子女缺少和同齡人共同生活的經(jīng)歷.也就缺少友愛廉讓的精神，其多數(shù)有自私自利行為。(4)忌妒心理.獨(dú)尊和自私的心理狀態(tài)的延伸，就是獨(dú)生子女的嫉妒心理表現(xiàn)特別突出.(5)依賴心理.由于獨(dú)生子女受到過度的呵護(hù)，必然產(chǎn)生很強(qiáng)的依賴心理.(6)逆反心理.嬌寵慣了的孩子難以接受家長說“不，會(huì)很容易形成有意違反家長意愿的逆反心理.家長應(yīng)根據(jù)自己孩子心理行為特點(diǎn)，給予正確的調(diào)適，使孩子身心都得到健康發(fā)展.17.試分析教師中心論和兒童中心論.(1)教師中心論.這種觀點(diǎn)的典型代表是赫爾巴特.他認(rèn)為學(xué)生的成長完全仰仗教師教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，教師在教育教學(xué)過程中起主宰作用.(2)兒童中心論.這種觀點(diǎn)的典型代表是杜威.他認(rèn)為，教育的目的是促進(jìn)兒童的成長.所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個(gè)教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn).這兩種觀點(diǎn)部有矢偏頗.教師中心論僅僅看到了老師的主導(dǎo)作用.但忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性在教學(xué)實(shí)踐中，很容易使教育活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際.難以達(dá)到預(yù)期的效果。兒童中心論則過分夸大了學(xué)生的主觀能動(dòng)性.忽視了學(xué)生是教育的對(duì)象這一基本事實(shí)，結(jié)果導(dǎo)致教育質(zhì)量向下降.我們認(rèn)為.教師和學(xué)生的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導(dǎo)作用.又要重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性.18.試述教師與學(xué)生的關(guān)系？(1)教學(xué)上的教授關(guān)系.1.從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者.2.學(xué)生主體性的形成既是教育的目的，也是教育成功的條件3.對(duì)學(xué)生的指導(dǎo).引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展(2).人格上的平等關(guān)系1.學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體在人格上與教師是平等的2.真正民主的師生關(guān)系是一種朋友似的有好與幫助的關(guān)系(3).社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系1.師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種人人的關(guān)系2.教師對(duì)學(xué)生的影響下僅體現(xiàn)在知識(shí)和智力上，而且體現(xiàn)在人格上。1.什么是課程簡述其內(nèi)涵？課程有廣義和狹義之分廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及其進(jìn)程安排。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的綜合以及他們之間的開設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。通常指的是廣義的課程，其內(nèi)涵是第一，課程是指學(xué)校中所要進(jìn)行的德智體美全部教育內(nèi)容的綜合。第二，最程不僅包括各門學(xué)科。課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng).家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等活動(dòng).第三.課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的.內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時(shí)分配.學(xué)年編制和學(xué)周的安排.2.課程的類型有哪些?課程類型是指課程的組織方式或課程設(shè)計(jì)的種類課程有分類主要有如下幾種?l按最程的設(shè)計(jì)形式，可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程.2按學(xué)生選擇課程的自主性，可分為必修課程和選修課程.(3)根據(jù)課程的任務(wù)課程可分為.拓展型課程和研究型課程4根據(jù)最程的制定者可以分為(國家)課程，地方課程和學(xué)校課程.3.制約課程的主要因素是什么?(1)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求與提供的可能.(2)一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平(3)學(xué)生的年齡特征知識(shí)能力基礎(chǔ)及其可接受性。4.什么是課程計(jì)劃？課程計(jì)劃的構(gòu)成要素有哪些？課程計(jì)劃是課程設(shè)置的，整體規(guī)化它對(duì)學(xué)校的教學(xué).生產(chǎn)勞動(dòng)，課外活動(dòng)等作出全面安排具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科.學(xué)課開設(shè)的順序及課時(shí)分配并對(duì)學(xué)期.學(xué)年.假期進(jìn)行劃分.課程計(jì)劃是教育主管部門規(guī)定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù).課程計(jì)劃由培養(yǎng)目標(biāo).課程設(shè)置，學(xué)科順序.課時(shí)分配.學(xué)年編制和周學(xué)時(shí)安排組成.5.編制課程計(jì)劃的主要原則是什么？(1)以教育目的與任務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性，(2)以科學(xué)的理論為依據(jù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性與多樣性.(3)以學(xué)生的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)知識(shí)性；銜接性和學(xué)生的可接受性.(4)以課堂教學(xué)為主.全面安排各項(xiàng)活動(dòng)。.6.課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校及中學(xué)教師的要求有哪些?(1)對(duì)學(xué)校的要求是：第一.開足開齊課程.第二，以教學(xué)為主.全面安排各項(xiàng)活動(dòng).第三，認(rèn)真監(jiān)督和及時(shí)評(píng)價(jià)課程計(jì)劃的執(zhí)行情況。(2)對(duì)中學(xué)教師的要求是：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉最程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求.第二，了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年代.順序.教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個(gè)課程計(jì)劃中的地位和作用.第三，了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)課之間的聯(lián)系與銜接.第四.綜觀學(xué)校教學(xué).教育全局，明確自己的任務(wù)與要求.有目的.有計(jì)劃地組織好自己的教學(xué)，教育工作，7.什么是課程標(biāo)準(zhǔn)?課程標(biāo)準(zhǔn).亦即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求.是課程計(jì)劃中每門學(xué)科已綱要的形式編寫的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。8.課程標(biāo)準(zhǔn)包括哪些內(nèi)容？怎樣理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)？課程標(biāo)準(zhǔn)大致包括前言.課程目標(biāo).內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn).實(shí)施建議.附錄等部分。(1)認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn).(2)嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn).(3)以課程標(biāo)準(zhǔn)作為自己檢查家學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。(4)全面系統(tǒng)的理解課程標(biāo)準(zhǔn).9.什么是教材?試述課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書.講義.講授提綱.參考書.活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求.10.什么是教科書?其作用有哪些?教科書是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的.系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書.其作用是：(1)教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí).進(jìn)行教學(xué)的主要材料.(2)教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù).(3)教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動(dòng)的根據(jù).11.教科書的編寫應(yīng)遵循的基本原則有哪些?第一，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性.第二，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)姓，第三，注意適用性.第四，做到知識(shí)的邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。第五.表達(dá)確切.第六，強(qiáng)化聯(lián)系性.12.教科書的編排要求有哪些?第一，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué).教育學(xué).心理學(xué)和美學(xué)的要求.第二，教科書標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號(hào)標(biāo)出，使之鮮明.醒目.第三，封面.圖表.插圖等，要力求清晰.美觀.第四，字體大小要適宜，裝訂要堅(jiān)固.規(guī)格大小.厚薄要適度，便于攜帶。13.教師怎樣能做到正確使用教科書？第一，認(rèn)真鉆研和深刻理解書中各章.節(jié).目之間以及各篇課文之間的聯(lián)系，從整體上掌握教科書的框架.脈絡(luò).知識(shí)技能體系.并且通過教學(xué).使學(xué)生也要對(duì)其正確理解和大體掌握。第二.透徹理解教科書中每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容.備課是圍繞教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)和關(guān)鍵來設(shè)計(jì)教學(xué)過程，設(shè)法調(diào)動(dòng)一切教學(xué)手段，把重點(diǎn)和難點(diǎn)化為學(xué)生可以接受的信息。第三.充分利用教科書，包括有關(guān)圖表.附錄等，都要予以重視。第四.由于最新的科學(xué)體系尚未在教科書中及時(shí)得到反映，教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)等實(shí)際情況.靈活引進(jìn)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)，學(xué)生能夠理解的有關(guān)學(xué)科的新知識(shí)。第五，結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充本民族.本地區(qū)的鄉(xiāng)土材科.第六.指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)動(dòng)好教科書.注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀教科書的能力.14.什么是課程資源？廣意地課程資源和狹義的課程資源的區(qū)別是什么?課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)