湖南省洞口縣第四中學(xué)2019_2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題.docx

湖南省洞口縣第四中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題一、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（6分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成13題。姓氏絕不僅僅是一種名號(hào)，它所反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)宏富。從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史文化的觀察更清晰更深入。中國(guó)人的姓氏，最早可追溯到母系氏族時(shí)代。當(dāng)時(shí)出于族際間識(shí)別的需要，每個(gè)民族都會(huì)有一個(gè)本民族的專用名稱，這個(gè)名稱事實(shí)上就是全體氏族成員共同的姓，如姬、姜、姒、媯、姚、好等。這些姓皆從“女”字旁，從一個(gè)方面表明姓最初產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)。 與現(xiàn)今的觀念不同，在先秦時(shí)期，姓氏是互有區(qū)別的兩個(gè)概念：姓是氏族組織的名稱，氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號(hào)。出現(xiàn)姓氏上下兩級(jí)結(jié)構(gòu)，是因?yàn)楫?dāng)一個(gè)氏族由于世代久遠(yuǎn)人口增殖而規(guī)模越來(lái)越大時(shí)，氏族內(nèi)一些成員間的血緣關(guān)系就會(huì)越來(lái)越淡，有些成員甚至可能已經(jīng)找不到與另一些成員間的血緣聯(lián)系了。這時(shí)，民族內(nèi)一部分血緣關(guān)系較近的人便會(huì)結(jié)成次一級(jí)的血緣組織，而次一級(jí)的血緣組織也會(huì)有相互識(shí)別的符號(hào)，這就是“氏”。 姓與氏作為不同級(jí)別血緣組織的名號(hào)，在先秦時(shí)代的區(qū)分很明顯。首先，在對(duì)始祖的追溯上，姓所代表的氏族組織歷史悠遠(yuǎn)，世系模糊，因而其真實(shí)的始祖已無(wú)法明確地追溯，每個(gè)姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族組織歷史較晚，世系清晰，其始祖多數(shù)可以確切地知曉。比如春秋時(shí)魯桓公的三個(gè)兒子所建立的家族孟孫氏叔孫氏季孫氏，孟孫氏的始祖可以追溯到慶父，叔孫氏的始祖可以追溯到叔牙，季孫氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同領(lǐng)有的“姬”姓的始祖，卻只能想象為傳說(shuō)中的人物黃帝。其次，在姓氏應(yīng)用規(guī)則上，先秦時(shí)代是男子稱氏，女子稱姓?，F(xiàn)今的一些姓氏書為先秦男子也冠上了姓，如稱周文王為“姬昌”，武王為“姬發(fā)”，周公為“姬旦”，其實(shí)都是不符合先秦實(shí)際的錯(cuò)誤稱謂。周公在先秦典籍中多被提及，均無(wú)稱“姬旦”者，其被稱為“姬旦”，是晚至?xí)x書王渾傳才有的事。大概到了晉代，人們對(duì)先秦姓氏應(yīng)用規(guī)則已不甚清楚，遂以后世制度相比附。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著社會(huì)血緣組織的結(jié)構(gòu)形式由氏族家族兩級(jí)形態(tài)向單級(jí)的個(gè)體家庭形態(tài)轉(zhuǎn)化，姓氏制度也發(fā)生了巨大變化。首先，姓與氏合流。原有的姓氏都無(wú)區(qū)別地成為新姓氏制度中的新姓，此后無(wú)論單稱“姓”“氏”，還是合稱“姓氏”，其所代表的都是個(gè)體家庭的名號(hào)。其次，姓氏在應(yīng)用規(guī)則上不再有男女之分，無(wú)論男女，其個(gè)人稱謂都以姓加名的形式出現(xiàn)，人們所熟知的秦王“嬴政”，刺殺嬴政的“荊軻”，為荊軻擊筑送行的“高漸離”，都是如此。再次，以前同姓即意味著同祖，但姓氏合流之后的新姓多數(shù)是由從前的氏轉(zhuǎn)化而來(lái)，因而變化后的同姓也不一定具有相同的血緣關(guān)系。比如春秋時(shí)期的幾個(gè)國(guó)家都有孔氏，魯國(guó)的孔氏姓子，屬殷商遺族；鄭國(guó)的孔氏姓姬，為周厲王之后；陳國(guó)的孔氏姓媯，據(jù)稱出自虞舜。這三支孔氏在變化之后都轉(zhuǎn)為了孔姓，但三者并不必然地沾親帶故。新姓氏制度自戰(zhàn)國(guó)中期確立以后，一直沿用至今。 魏晉南北朝時(shí)期，姓氏曾經(jīng)是認(rèn)定一個(gè)人社會(huì)等級(jí)的最重要因素，但自宋代以后，姓氏卻只作為一種血緣標(biāo)志符號(hào)而存在。迄于今日，姓氏作為血緣標(biāo)志符號(hào)的意義也在淡化，正變?yōu)榧儌€(gè)人的符號(hào)。 （摘編自張淑一古代姓氏淺談） 1、下列對(duì)中國(guó)人姓與氏的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A先秦時(shí)期，姓是氏族組織的名稱，是高一級(jí)的結(jié)構(gòu)；氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號(hào)，是次一級(jí)的結(jié)構(gòu)。B隨著人口規(guī)模的增大，氏族內(nèi)部一些成員的血緣關(guān)系逐漸變淡，甚至相互失去了血緣關(guān)系，用以相互識(shí)別的“氏”便產(chǎn)生了。C中國(guó)人的姓最早產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，當(dāng)時(shí)的姓如姬姜姒媯姚好等都從“女”字旁，便是一個(gè)很好的證明。D中國(guó)人的姓最初是一個(gè)氏族用來(lái)區(qū)別于其他氏族的專用名稱，在一個(gè)氏族內(nèi)部，其全體成員的姓是相同的。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A先秦時(shí)期，姓所代表的氏族組織，其真實(shí)的始祖已無(wú)法明確追溯；與此不同，氏所代表的家族組織的始祖大多可確切知曉。B春秋時(shí)期的孟孫氏叔孫氏季孫氏，從氏的方面追溯，他們的始祖不同；從姓的方面追溯，他們又是同一始祖。C戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于社會(huì)血緣組織的結(jié)構(gòu)形式發(fā)生變化，姓氏制度也發(fā)生巨大變化，其中首要的變化是姓與氏合流。D今人錯(cuò)誤地稱周文王為“姬昌”，武王為“姬發(fā)”，周公為“姬旦”，應(yīng)該是誤認(rèn)為“姬”是他們的氏。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A先秦時(shí)期，男子稱氏，女子稱姓，這是因?yàn)樾兆畛醍a(chǎn)生于母系社會(huì)時(shí)期，而氏則產(chǎn)生于母系社會(huì)之后。B宋代以后姓氏只作為一種血緣標(biāo)志符號(hào)而存在，現(xiàn)在，姓氏作為血緣標(biāo)志符號(hào)的意義也在淡化，正變?yōu)榧儌€(gè)人的符號(hào)。C戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，姓與氏合流，不論單稱還是合稱，其所代表的都是個(gè)體家庭的名號(hào)，兩者不再像以前那樣是不同的兩個(gè)概念了。D姓與氏在先秦時(shí)期是互有區(qū)別的兩個(gè)概念,姓是氏族組織的名稱，氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號(hào)。 二.文言文閱讀（14分。選擇題6分，每小題2分：翻譯題8分）閱讀下面的文言文段，完成48題君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。4.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 故木受繩則直，金就礪則利 就：接近、靠近。B假輿馬者，非利足也 輿：同“與”，跟。C非能水也，而絕江河 絕：橫渡。D輮以為輪，其曲中規(guī) 中：符合。5.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法完全相同的一組是( )A吾嘗終日而思矣 取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B風(fēng)雨興焉 斯天下之民至焉C輮使之然也 河?xùn)|兇亦然D蚓無(wú)爪牙之利 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )A“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，作者以設(shè)喻引出論斷，使文章具有說(shuō)服力。B“終日而思”之所以“不如須臾之所學(xué)”的收獲大，是因?yàn)闆]有很好地利用外在的人或物。 C我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要想取得好的成績(jī)，就必須把個(gè)人的獨(dú)立思考和向他人學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，這也是文章論述的中心。 D文中除少數(shù)地方直接說(shuō)明道理外，幾乎都是比喻。通過(guò)比喻闡述道理、證明論點(diǎn)。7把文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文：（2） 君子生非異也，善假于物也。譯文：三、詩(shī)文默寫和古代詩(shī)歌鑒貫（10分）8.詩(shī)歌默寫（6分）（1） ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（2）人生代代無(wú)窮已， 。（3）水擊三千里， 。（4）聞道有先后， 。（5）人生如夢(mèng)， 。（6）舉酒屬客，誦明月之詩(shī)， 。9、閱讀下面唐詩(shī)，完成后面的題目。（每空2分，共4分）渡湘江杜審言遲日?qǐng)@林非昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。杜審言是杜甫的祖父，曾有兩次貶官的經(jīng)歷，這首詩(shī)是他在流放途中所寫。詩(shī)歌主要運(yùn)用_的藝術(shù)手法，抒寫出詩(shī)人_的情感。 四、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（15分）閱讀下面的文章，完成1014題愛的回音壁畢淑敏現(xiàn)今中年以下的夫妻，幾乎都是一個(gè)孩子，關(guān)愛之心大概達(dá)到中國(guó)有史以來(lái)的最高值，家的感情像個(gè)蘋果，姐妹兄弟多了，就會(huì)分成好幾瓣。若是千畝一苗。孩子在父母的乾坤里。便獨(dú)步天下了。在前所未有的愛意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福?我好奇地問過(guò)。孩子們撇嘴說(shuō)：“不。沒覺著誰(shuí)愛我們。”我大驚，循循善誘道：“你看，媽媽工作那么忙，還要給你洗衣服做飯，爸爸在外面掙錢養(yǎng)家，多不容易？他們多么愛你啊”孩子很漠然地說(shuō)：“那算什么呀!誰(shuí)讓他們當(dāng)了爸爸媽媽呢？也不能白當(dāng)啊!他們應(yīng)該的。我以后做了爸爸媽媽也會(huì)這樣的。這難道就是愛嗎？愛也太平常了!”我震住了。一個(gè)不懂得愛的孩子，就像是不會(huì)呼吸的魚，出了家族的水箱，在干燥的社會(huì)上，他不愛人，也不自愛必將焦渴而死。可是，你怎樣讓由你一手哺育長(zhǎng)大的孩子，懂得什么是愛呢?從他的眼睛接受第一縷光線時(shí)，已被無(wú)微不至的呵護(hù)包繞，早已對(duì)關(guān)照體貼熟視無(wú)睹。生物學(xué)上有一條規(guī)律，當(dāng)某種物質(zhì)過(guò)于濃烈時(shí)感覺迅速遲鈍麻痹。如果把愛定位于關(guān)懷，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，對(duì)他的看顧漸次減少，孩子就會(huì)抱怨愛的衰減?！皭劬褪钦樟稀边@個(gè)簡(jiǎn)陋的命題，把許多成人和孩子一同領(lǐng)入誤區(qū)。寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母離異或是早逝。但它是災(zāi)變的副產(chǎn)品，帶著天力人力難違的僵冷。孩子雖然在追憶中，明白什幺是被愛，那卻是一間正常人家不愿走進(jìn)的課堂。孩子降生人間，原應(yīng)一手承接愛的乳汁，一手播灑愛的甘霖愛是一本收支平衡的賬簿可惜從一開始，成人就刻不容緩地傾注了所有愛的儲(chǔ)備，劈頭蓋臉砸下，把孩子的一只手塞得太滿。全是收入，沒有支出，愛沉淀著，淤積著，從神奇化為腐朽，反讓孩子成了無(wú)法感知愛意的精神殘疾。我又問一群孩子：“那你們什么時(shí)候感到別人是愛你的呢?”沒指望得到像樣的回答。一個(gè)成人都爭(zhēng)執(zhí)不休的問題，孩子能懂多少?沒想到孩子的答案晴朗堅(jiān)定。 “我?guī)蛬寢屬I醋來(lái)著。她看我沒打了瓶子，也沒灑了醋，就說(shuō)，閨女能幫媽媽干活了，我特高興，從那兒，我知道她是愛我的?！甭N翹辮的女孩說(shuō)。 “我爸下班回來(lái)，我給他倒了一杯水，因?yàn)槲覀儎傇谟變簣@里學(xué)了一首歌，詞里說(shuō)的是給媽媽倒水，可我媽還沒回來(lái)呢，我就先給我爸倒了，我爸只說(shuō)了一句，好兒子就流淚了，從那次起，我知道他是愛我的?！惫忸^小男孩說(shuō)?！拔医o我奶奶耳朵上夾了一朵花，要是別人，她才不讓呢馬上就得揪下來(lái)?？晌也宓?，她一直帶著，見著人就說(shuō)，看，這是我孫女打扮我呢我知道她最愛我了”另一個(gè)女孩說(shuō)。我大大地驚異了。訝然這些事的碎小和孩子鐵的邏輯，更感動(dòng)他們談?wù)摃r(shí)的鄭重神氣和結(jié)論的斬釘截鐵。愛與被愛高度簡(jiǎn)化了，統(tǒng)一了。孩子在被他人需要時(shí)，感覺到了一個(gè)幼小生命的意義。成人注視并強(qiáng)調(diào)了這種價(jià)值，他們就感悟到深深的愛意，在嘗試給予的同時(shí)，我們懂得了什么是接受。愛是一面寬闊光滑的回音壁，微小的愛意反復(fù)回響著，折射著，變成巨大的轟鳴。當(dāng)付出的愛被隆重接受并珍藏時(shí)，孩子終于強(qiáng)烈地感覺到了被愛的尊貴與神圣。 被太多的愛壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領(lǐng)悟愛的雙重任務(wù)。天下的父母，如果你愛孩子，一定讓他從力所能及的時(shí)候，開始愛你和周圍的人。這絕非成人的自私，而是為孩子一世著想的遠(yuǎn)見。不要抱怨孩子天生無(wú)愛，愛與被愛是鐵杵成針百年樹人的本領(lǐng)，就像走路一樣，需反復(fù)練習(xí)，才會(huì)舉步如飛。如果把孩子在無(wú)邊無(wú)際的愛里泡得口眼翻白，早早剝奪了他感知愛的能力，育出一個(gè)愛的低能兒，即使不算彌天大錯(cuò)，也是成人權(quán)力的濫施。或許要遭天譴的。在愛中領(lǐng)略被愛，會(huì)有加倍的豐收。孩子漸漸長(zhǎng)大，一個(gè)愛自己愛世界愛人類也愛自然的青年，便噴薄欲出了。10作者在第六段中說(shuō)“這個(gè)簡(jiǎn)陋的命題，把許多成人和孩子一同領(lǐng)入誤區(qū)”，句中“誤區(qū)”具體指什么?（2分）11作者通過(guò)具體轉(zhuǎn)述三個(gè)孩子對(duì)于“什么時(shí)候感到別人是愛你的”的回答，想說(shuō)明什么問題?（4分） 12“愛是一面寬闊光滑的回音壁”一句的含義是什么？它在表達(dá)上有什么特點(diǎn)和作用？（5分）13從全文來(lái)看，作者認(rèn)為大人們?cè)鯓硬拍苁购⒆痈挥袗坌?（4分）5、 語(yǔ)言文字運(yùn)用與表達(dá)（15分。選擇題10分，每小題2分；19題5分）14.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（ ）A.收斂(lin)蘊(yùn)藉(ji)一剎(ch)那間(jin)至軍中B. 軀殼(qio)框(kung)架被八創(chuàng)(chung)心無(wú)旁騖(w)C. 梗概（gng） 挑唆（tio） 伺機(jī)（s） 嘉言懿行（y）D. 惦記 (din) 襤褸 (l) 愀然 (qio) 長(zhǎng)歌當(dāng)哭 (dng)15.下列各組中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A. 廝混 鈕扣 慫恿 笑瞇瞇 萬(wàn)變不離其中B.毆打 流弊 蘺笆 高潮迭起 巍峨峰顛C. 寒喧 涸轍 岑寂 永保青春 惠風(fēng)和暢D. 翱翔 暮靄 倉(cāng)皇 孽根禍胎 徜徉山水16.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）每個(gè)人都有逐夢(mèng)的權(quán)利,_。_。_,_,_。許多時(shí)候,只要給夢(mèng)想一個(gè)展示的舞臺(tái),夢(mèng)想就會(huì)還我們一份驚艷和感動(dòng)。但不是每個(gè)人都有圓夢(mèng)的際遇然而,即便不能光耀四方于心胸間搭建一方舞臺(tái)并安放美好夢(mèng)想李白就曾自嘲“大道如青天,我獨(dú)不得出”無(wú)數(shù)逐夢(mèng)者依然選擇堅(jiān)守理想和抱負(fù)AB.CD.17. 下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是()A.完善國(guó)債市場(chǎng),主要是在國(guó)債的發(fā)行規(guī)模、期限、方式、利率、無(wú)紙化程度等方面進(jìn)行改革,實(shí)現(xiàn)全國(guó)國(guó)債市場(chǎng)聯(lián)網(wǎng)。B.江蘇教育部門雖然對(duì)2010年等級(jí)要求還沒有明確表態(tài),但從目前清華大學(xué)招辦反饋的信息看,清華認(rèn)為2009年AA+這一等級(jí)要求比較合理。C.當(dāng)前,大江東正在全方位打造智造谷、智慧谷、科創(chuàng)谷、金融小鎮(zhèn)等一批創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新平臺(tái),同時(shí)創(chuàng)建特色小鎮(zhèn)等項(xiàng)目正有序推進(jìn),將全面提升大江東產(chǎn)城融合的步伐。D.昨天,世界各大報(bào)紙關(guān)于這次震驚世界的爆炸事件都在顯要位置作了詳細(xì)的報(bào)道,分析人士認(rèn)為,這次事件和基地組織有關(guān)系。18.一位老教師九十歲生日,昔日學(xué)生發(fā)短信祝賀,其中語(yǔ)言表達(dá)不得體的一項(xiàng)是( )A.九十春秋經(jīng)雨雪,三千桃李吐芬芳。恭祝恩師生日快樂!B.張燈結(jié)彩喜慶九十壽,躬身敬禮永懷教誨恩。遙祝恩師健康長(zhǎng)壽!C.當(dāng)年惠澤播春雨,今朝九州競(jìng)爭(zhēng)妍。值恩師華誕之際,謹(jǐn)祝長(zhǎng)命百歲!D.九十歲月勾刻了皺紋,三寸粉筆染白了雙鬂。老師,辛苦了,敬祝壽比南山!19.名著閱讀題（5分）根據(jù)名著導(dǎo)讀紅樓夢(mèng)的相關(guān)內(nèi)容填空。 紅樓夢(mèng)原名_。作品塑造了三個(gè)悲劇人物:_,為愛情熬盡最后一滴眼淚,含恨而死;_,終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入空門;_,雖成了榮府的“二奶奶”卻沒有贏得真正的愛情,陪伴她的是終生凄涼孤苦。紅樓夢(mèng)中,還有一個(gè)女子,她模樣標(biāo)致,語(yǔ)言爽利,心機(jī)極深細(xì),但“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”,這個(gè)人是_。 6、 寫作20.閱讀下面的材料，按要求作文。（40分）古人曾寫過(guò)這樣的詩(shī)句：“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)?！北憩F(xiàn)了對(duì)放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，可是，哪一種才是真正牽動(dòng)你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘聲，是窗外的風(fēng)雨聲，是新蕾的綻放聲，是新歲的爆竹聲，是霧中的短笛聲，是賽場(chǎng)的吶喊聲，還是父母的叮囑聲？請(qǐng)以“牽動(dòng)內(nèi)心的聲音”為題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章，書寫要工整，文體特征要鮮明。 一、現(xiàn)代文閱讀答案： 1、B2、D3、A解析： 1、這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，題干中問的是“對(duì)中國(guó)人姓與氏的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”；然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較；同時(shí)還要注意題干中的問題。B “甚至相互失去了血緣關(guān)系”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“有些成員甚至可能已經(jīng)找不到血緣聯(lián)系了”。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含義放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求指稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。2、本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，題干問的是“理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”。D “應(yīng)該是誤認(rèn)為姬是他們的氏”說(shuō)法錯(cuò)，今人之所以將周文王等三人的稱謂弄錯(cuò)，是因?yàn)椴涣私庀惹氐男帐蠎?yīng)用規(guī)則。該題內(nèi)容難點(diǎn)不在“篩選”，而在“整合”，亦即難在通過(guò)思考對(duì)文中信息進(jìn)行加工整理上。高考命題的表述項(xiàng)一般不存在對(duì)文中基本信息的簡(jiǎn)單摘取，大都為對(duì)文中信息的綜合加工，糅合進(jìn)了命題人個(gè)人的理解。因此，必須注重提高對(duì)文中信息進(jìn)行加工整理的能力?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3、本題考查學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)的辨析能力，題干問的是“原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。本題是考查學(xué)生的推斷能力，考生要能從文中找到選項(xiàng)推斷的依據(jù)。 A “而氏則產(chǎn)生于母系社會(huì)之后”原文無(wú)據(jù)。4.B；輿：車；5.C;A而：表修飾；表轉(zhuǎn)折。B焉：兼詞，于此；句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣 C這樣D之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志；的6.C 文章論述的中心是學(xué)不可以已7.（1）君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒有過(guò)錯(cuò)了。（2）君子的本性跟一般人沒什么不同,（只是君子）善于借助外物罷了.8.無(wú)邊落木