東方五行學說.ppt

東方五行學說主講 徐邦釋 從中醫(yī)養(yǎng)生學來說 從立秋至白露稱為長夏 魄力 在中醫(yī)里 魄是肺的神 肺的神明 所謂 神 實際上都是指你的精和氣足了以后的外在表現 就好比油多了光亮越大 火焰的光芒就是 神 所以魄是肺經 肺氣足的體現 而魄力的 力 指的是另一個臟器 腎 在中醫(yī)看來 我們的力量都來源于腰 都來源于腎 有魄力 指的是肺和腎兩個臟器的精氣非常充足 所以做事才能夠氣壯山河 才能夠出大手筆 精神 在中醫(yī)概念里 腎主藏精 而 神 在這里專指心的神明 心之神為神 所謂 精神 代表的是一種心腎相交的能力 這個能力的外現就是精神 如果心力不足 腎精不足的話 就會顯得特別沒精神 所以 精神 同樣也指我們身體層面上的東西 膽識 膽是主決斷的 有沒有決斷力也是領導力的一個體現 而決斷力在很大程度上要看一個人膽氣足不足 并不是說一個人把膽囊切了 他就沒有決斷力了 關鍵還是一個膽氣足不足 膽精足不足的問題 意志 在中國古代中醫(yī)理論里 意是脾 精 的外現 脾的神為意 脾主運化 黃帝內經 說 心之所存所謂意 而一般人就把 意 理解為記憶力 實際上 有沒有意志和記憶力關系不大關鍵是記憶能不能跟所看到的事物相關聯(lián) 如果能夠相關聯(lián)的話 思維就有了一定的寬廣度 而這個思維寬廣度就是 意 所謂關聯(lián)性就是運化 這就是脾的功能 聰明 反應非?？?這都是運化的作用 是脾的作用 志 指的是收藏能力 也就是定力 如果說精神是指心腎相交的能力 那么意志就是指人體運化能力和收藏能力的體現 你能夠運化多少 然后又能定得住多少 這就體現你的意志力了 如果一個人很聰明并具備思維寬度廣度 卻唯獨定不下來 堅持不下來 那就是意志不堅定 做事照樣會失敗 聰明 就很好解釋了 中醫(yī)認為 腎開竅于耳 肝開竅于目 意思就是說 腎的精氣通于耳 肝的精氣通于目 所以看一個人是否聰明 關鍵是看他的肝腎功能 肝功能好 眼力就好 腎功能好 耳力就好 如果耳鳴眼花 就是肝腎出問題了 買東西 這個人真不是個東西 其實都與五行有關從更深的層面講 東方又意味著生發(fā) 東方為生發(fā) 南方為生長 西方為收斂 北方為收藏 中央為土 為 化 古文中的東字是一個木中間加一個日 意思是太陽從樹木中冉冉升起 這就是一種逐漸上升的狀態(tài) 古文中的 西 字就像一個大鳥立在自己的鳥窩上 人類最初觀察西邊的時候 首先抓住一個象 這個象是什么樣的呢 天黑了 鳥兒知道要歸巢了 這其實就是一個收斂之象 實際上 在中國買賣東西 是有它的文化內涵的 從更深的意義上來講 我們要買賣的東西 要么是可以生發(fā)的 有著可持續(xù)發(fā)展的性質 要么是可以收斂的 可以賺到錢的 南方為火 南方實際上就是意味著散 這就有點類似于現在的企業(yè)家做慈善 該散出去的 該花出去的 都不應該求任何回報 北方主水為藏 藏是認為這個東西很好 所以才會把它收藏起來 比如說收藏品 這是不應該拿出去買賣的東西 是人喜歡的東西 特別心愛的東西 要藏起來的東西 就像我們人體的腎精 藏得越多越好 以從這個角度上來講 心就是疏布 就是散 心臟永遠在跳動 它是永遠在那兒散著的 這就是心的象 肝氣的生發(fā)決定著我們的精神狀態(tài) 而我們不能只耗散不吸收 所以肺氣主收斂 肅降 而腎水的收藏能力越強 我們心火的布散能力才越強 我們才更有精力去從中醫(yī)上講 南邊是心火 北邊是腎水 東邊是肝木 西邊是肺金 中央為脾土 所回饋社會 那么中央脾土是什么呢 它就是 化 所謂化就是從開花到結果的過程 化 的真正內涵就是指從生發(fā)到收斂的過程 這個變化過程就是 化 打簡單的比方 如果說你這個人被漢化了 或者說你被什么感化了 意思就是外界的人或物先是影響了你 然后思維方式和生活狀態(tài)在你身體里扎下了根 結下了果 徹底地改變了你 在甲骨文中 化 是兩個顛倒的 人 指人的徹頭徹尾的改變 而這個過程就是化 中央脾胃對于人體的意義就在于它受盛五谷 生化為精血 一部分去長肌肉 長精神 多余的精血為人體所吸納 收藏 中央脾胃包含在生發(fā) 生長 收斂 收藏四象之中 這四象全都有 就是 化 天 就是生發(fā) 生長 收斂 收藏就是永遠從春走到夏 從秋走到冬 這個次序是不會變的 人的生命也是有次序的 永遠是從出生到壯大 然后到衰老和死亡 人體也要因循這個次序去生存 所以 就 賣東西 這一件事 實際上是在告訴大家 中國人買賣的是文化 這個 東西 有著從 生發(fā) 春 到 收斂 秋 的性質 而西方人呢 買賣的是物 中國人只可買賣東西 不可以買賣南北 東方 在中國文化中有其獨特的地位 東方代表生發(fā) 所以 我們中國作為世界的東方 也是重文化 也是講文化的 西方代表收斂 所以西方社會重物質的 但隨著時代的發(fā)展 我們中國人的觀念也發(fā)生了細微的變化 比如 中國古代說五行順序的時候是 木 火 土 金 水 而現在說 金 木 水 火 土 這就很明顯說明現代思維和古代思維出現了很大的差異 木 火 土 金 水 這是一個相生的順序 而 金 木 水 火 土 是相克的順序 我們現在注重的是相克 相矛盾 相侮的這么一個概念 所以說 我們現代生活的方方面面都可以感受到 與古代文化相比較 現代文化已經發(fā)生了很大變化 戰(zhàn)國時期的扁鵲說 君子有病 期先食以療之 食療不愈 然后用藥 黃帝內經 中說 圣人不治已病 治未病 不治已亂 治未亂 此之謂也 黃帝內經 講 大毒治病 十去其六 常毒治病 十去其七 小毒治病 十去其八 無毒治病 十去其九 谷肉果菜 食養(yǎng)盡之 歷代 本草 都將藥物分成三類 即上品 中品 下品 松花粉被收錄在 上品 之列 上工 高明的醫(yī)生 救其萌芽 下工救其已成 救已成者用力多而成功少 吉兇名半矣 可見預防疾病 重視養(yǎng)生 要比得病后醫(yī)治高明的多 我國科學家證松花粉是 世界上第一部國家頒布的藥典記載的藥食兼用花粉 世界上唯一食藥兼用的非蜂源純凈花粉 世界上唯一解決大規(guī)模人工采集 貯存技術的花粉 達爾文 進化論 中 對干燥無所畏懼的生命力最強的花粉 是帶有氣囊的松花粉 已故著名中醫(yī)