民族文化傳統(tǒng)與校園文化建設(shè)_金桂華.doc

民族文化傳統(tǒng)與校園文化建設(shè)_金桂華,J,了期l月第3年年4400nUU,一,總第26期成都電子機械離等?？茖W(xué)校學(xué)報CHENGI)UElJF:(I、R()MECHANICz、1_以)I_LEGE民族文化傳統(tǒng)與校園文化建設(shè)金桂華宋先梅(成都電子機械高等?？茖W(xué)校610031)摘要:校園文化建設(shè)的實質(zhì)是通過對校園文化氛圍的營造,以潛移默化的方式促進文化成果向?qū)W生個性心理品質(zhì)的“內(nèi)化”,但由于網(wǎng)絡(luò)媒體的大肆進攻和市場文化的強力沖擊,導(dǎo)致當(dāng)前校園文化建設(shè)中人文精神的嚴(yán)重失落民族文化傳統(tǒng)是指中華民族在長期的發(fā)展演變中,逐漸形成的價值體系和倫理規(guī)范時社會風(fēng)俗習(xí)慣和民族心理結(jié)構(gòu)的影響及其外在行為表現(xiàn),具有豐富的人文內(nèi)涵,因此,筆者認(rèn)為,在校園文化建設(shè)中加強民族文化傳統(tǒng)的滲透,不失為增強校園文化中人文精神的有效途徑關(guān)鍵詞:民族文化傳統(tǒng)校園文化建設(shè)中圖分類號:G647學(xué)校是青年學(xué)生成長的搖籃,校園文化則是學(xué)生成長的陽光和空氣,校園文化建設(shè)的實質(zhì)是通過對校園文化氛圍的營造,以潛移默化的方式促進文化成果向?qū)W生個性心理品質(zhì)的“內(nèi)化”,使之形成較為穩(wěn)定的情感態(tài)度、思維方式和價值取向,并表現(xiàn)在一個人的日常行為中,對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有十分重要的意義。歷史的經(jīng)驗反復(fù)昭示我們,一個國家如果經(jīng)濟、政治上落后,便會被動挨打;同時,一個國家如果文化落后,精神頹廢、道德淪喪,照樣會被動挨打,甚至亡國滅族。校園文化的價值取向因而只能是塑造社會所要求于人才的崇高的理想信念、精神風(fēng)貌、道德風(fēng)尚和行為規(guī)范等。但是,由于網(wǎng)絡(luò)媒體的大肆進攻和市場文化的強力沖擊,當(dāng)前校園文化建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。1校園文化建設(shè)的誤區(qū)與人文精神的失落當(dāng)前,打著陽寸尚”“流行”旗號的港臺劇和日、韓偶像劇,在青年學(xué)生中形成了較大的沖擊波,矯情、偽飾、扮“酷”,回避現(xiàn)實生活中的矛盾,一味表現(xiàn)“生命中不能承受之輕”,使很多人沉緬于幻想而缺乏面對現(xiàn)實的勇氣。與這些肥皂劇一起應(yīng)運而生的明星們“一夜成名”的神話和令人矚目的“名人”光環(huán)與高收入,都使青年學(xué)生艷羨不已,因而他們的語言腔調(diào)、衣著打扮、舉止體態(tài)到行為方式都成為青年學(xué)生竟相模仿的對象,與這種流風(fēng)相適應(yīng)的,是各地媒體節(jié)目的仿港臺傾向,以游戲為宗旨、粗糙的制作、媚俗的才藝表演、可憐的模仿秀充斥熒屏,而它們在青年學(xué)生中恰恰還擁有相當(dāng)可觀的收視率,于是以“流行”作時尚,以“另類”為個性的“文化快餐”成為校園文化的新“經(jīng)典”。與此同時,為了迎合市場的需要,一些所謂“文化名人”倉促間也舉起了批判和摧毀的斧頭,指向了真正的文化經(jīng)典。他們以“打倒先賢,菲薄傳統(tǒng),篡改名著,戲說歷史”的手法解構(gòu)和顛覆經(jīng)典,于是,深為人們喜愛的文化經(jīng)典作品和人物形象變得陌生了,扭曲了。文化圈中玩弄歷史的“戲說風(fēng)”,粉飾現(xiàn)實的“豪華風(fēng)”,尋求刺激的“打殺風(fēng)”,篡改名著的“解構(gòu)風(fēng)”泛濫成災(zāi)。在嘻皮調(diào)笑的熱鬧中,文化經(jīng)典中所蘊含的豐厚的人文精神流失怠盡。校園文化不可避免地受到這種文化邪氣的侵襲,在一些人文意識本來就比較薄弱的理工科學(xué)2004年第l期金桂華宋先梅:民族文化傳統(tǒng)與校園文化建設(shè)校甚至有西風(fēng)壓倒東風(fēng)之勢,這種情形的直接后果便是學(xué)生人文精神的失落:缺乏合漁的系統(tǒng)的價值觀念和健康向上的人生追求,對任何社會、人生、政治嚴(yán)肅的問題都抱著無可無不可的態(tài)度;心理承受能力差,稍遇挫折,便一撅不振;感情淡漠,不重友情、親情、師生同窗之情,除自己之外,誰也不關(guān)心;盲目模仿他人,衣著打扮力圖標(biāo)新立異,說話拿腔拿調(diào),不洋不土。這顯然與21世紀(jì)所要求于青年學(xué)生的以平和、自信、健康向上的態(tài)度對待人生,尊重他人、也尊重自己的當(dāng)代人文精神背道而馳。近年來,這種現(xiàn)狀已引起了社會各方面人士的強烈關(guān)注。加強學(xué)生人文素質(zhì)教育,促進校園文化建設(shè)已提上議事日程,各地各級學(xué)校紛紛制定了加強校園文化建設(shè)的實施方案,建立愛國主義教育基地,組建多種文藝團體,開展多種形式的讀書活動,舉辦大型綜合性文藝節(jié)目,聘請專家學(xué)者進行人文知識講座等等。從表面上看,校園文化建設(shè)確實取得了豐碩成果,然而實際上,學(xué)生的人文素質(zhì)并不曾得到明顯提高。原因在于,人文教育是一種教人入“道”的教育,而道往往“道隱無名”、“大象無形”,且“道可道,非常道”,流于形式、以數(shù)字化方式考核評估、評價的所謂文化建設(shè)活動其實并未能真正讓學(xué)生與“道”接觸,引之人“道”。如果想使之真正人其“道”中,得到真正的人文體味,就必須轉(zhuǎn)換一種思維方式。筆者認(rèn)為,在校園文化建設(shè)中加強民族文化傳統(tǒng)的滲透,不失為增強校園文化中人文精神的有效途徑。人文道德傳統(tǒng)以及重人倫、尚禮儀的社會風(fēng)俗等等,構(gòu)成了中華民族精神的基本內(nèi)涵,這種民族精神有著強烈的人文主義精神和豐厚的人文文化積淀,是中華民族生生不息,奮進崛起,無比強勁的精神動力,也是中國人民在未來歲月薪火相傳,永不枯竭的精神源泉。也正因為如此,在黨的十六大報告中,江澤民同志從新世紀(jì)中國特色社會主義發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,從世界范圍內(nèi)思想文化發(fā)展變化的廣闊視野,深刻地闡述了發(fā)揚民族文化傳統(tǒng),弘揚和培育民族精神的重要意義,要求將弘揚和培育民族精神貫穿于學(xué)校教育的全過程,落實在學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)。校園文化理當(dāng)成為弘揚和培育民族精神的主要載體。因此,將民族文化傳統(tǒng)作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容,既是人才培養(yǎng)的必然要求,又是弘揚和培育民族精神,提高青年學(xué)生人文素質(zhì)的必由之路。3民族文化傳統(tǒng)與校園文化建設(shè)2民族文化傳統(tǒng)與人文意識的養(yǎng)成民族文化傳統(tǒng)是指中華民族在長期的發(fā)展演變中,逐漸形成的價值體系和倫理規(guī)范對社會風(fēng)俗習(xí)慣和民族心理結(jié)構(gòu)的影響及其外在行為表現(xiàn)。這些文化傳統(tǒng),在歷史的演變中,由于與之相適應(yīng)的社會條件的改變,一些風(fēng)俗、制度、生活方式隨著時代的變化已經(jīng)逐漸銷聲匿跡,但道德的、思想的、藝術(shù)的使整個民族足以安身立命的基本價值觀念以及部分反映著民族共同文化心理的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式卻代代相傳,包括:剛健有為,自強不息,厚德載物,崇德利用,天人協(xié)調(diào)的人生觀和世界觀;明理、誠信、仁愛、寬容等博大精深的我們說將民族文化傳統(tǒng)作為校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容,并非試圖為民族文化傳統(tǒng)中的陳規(guī)陋習(xí)和陳腐觀念張目,開歷史的倒車,而是力圖挖掘傳統(tǒng)文化中有著豐厚人文精神的文化傳統(tǒng),營構(gòu)具有濃厚人文氣氛的校園文化,通過產(chǎn)生人文精神的人文環(huán)境的再現(xiàn)讓學(xué)生有著更真切的人文體味,在耳濡目染中提高自己的人文素質(zhì),以抵制舶來文化和大眾文化的消極影響。筆者認(rèn)為用民族文化傳統(tǒng)促進校園文化建設(shè),應(yīng)著眼于以下三個方面:3.1要貢視中國歷史教育李大釗說:“歷史是在不斷的變化中的人生及為其產(chǎn)物的文化,是我們祖先實實在在的生活行程,是有血、有肉、有生命情感和智慧的綜合體?！被厮輾v史,即是人類精神的返鄉(xiāng)。中國歷史教育,因為各種原因,這些年已經(jīng)削弱得不能再削弱了,再加上電視媒體的“戲說”歷史之風(fēng),混淆黑白,顛倒是非,這就使學(xué)生對本國的歷史知之甚少。不了解歷史,沒有歷史觀念,人文素質(zhì)教育便難有較大的突破,因為,“歷史”是人類文化的教科書,人文思想是在歷史的發(fā)展中逐漸形成的,“究天人之際,通古今之變”的(以下內(nèi)容轉(zhuǎn)至第72頁)722004年第l期劉甫迎:試論?？朴嬎銠C類專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)的特點及對策好,就會直接影響人口;調(diào)動教師介紹用人單位的積極性、盡可能地與相關(guān)專業(yè)學(xué)生座談,給學(xué)生就業(yè)以必要的指導(dǎo)。(6)針對部分畢業(yè)生自己聯(lián)系好工作單位卻隱而不報的情況,班主任應(yīng)加強督促,對學(xué)生自己找到單位并簽定協(xié)議的予以鼓勵;對完成就業(yè)任務(wù)的班主任根據(jù)不同的完成額分檔獎勵。(7)進一步加強與“產(chǎn)、學(xué)、研”實訓(xùn)基地的聯(lián)系,拓展第三方介紹用人單位的渠道。(8)由一名分管學(xué)生工作的副系主任專門負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)系的招生就業(yè)具體工作,擬配相應(yīng)干事實施并配合學(xué)校,在組織上給畢業(yè)生就業(yè)工作以保證。(9)配合和促進我校畢業(yè)生就業(yè)工作的大頭學(xué)生處(“銷售部”)在東部和沿海拓展計算機類專業(yè)就業(yè)渠道的積極性,將就業(yè)工作做得更好。(10)建議學(xué)校專門組建招生就業(yè)部門隸屬于學(xué)生處,將全校的就業(yè)推薦工作統(tǒng)管起來,以便各系把精力主要專致于提高就業(yè)率的根本抓教學(xué)質(zhì)量的工作上。4結(jié)論盡管04年高校畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻(特別是?？茖哟蔚挠嬎銠C類專業(yè)的畢業(yè)生),但只要我們掌握了前述的該類專業(yè)就業(yè)的特點和規(guī)律,突出抓好教學(xué)質(zhì)量這個提高就業(yè)率的根本和系里工作的重中之重,并落實好進一步提高就業(yè)率的措施,相信一定會將?？茖哟蔚母咝．厴I(yè)生就業(yè)率提高。本文作者為計算機工程系主任、教授C心乙心心之七之心袱,心心心丈心之心叱心心心心乙心之心丈心心丈心心之心之戈卜心之心之心心丈心之心乙心之心之心之心之心之心心丈找,心心心硬狡叱丈(接第74頁)歷史教育,就是一種潤物細無聲的,非常有效的人文主義教育,它在不經(jīng)意間將人文意識根植到學(xué)生心靈深處,因此沒有歷史教育的承接面,人文素質(zhì)教育、愛國主義教育、民族精神的培育等便會落空。3.2要尊重文化經(jīng)典文化經(jīng)典如老子、論語、孟子等是中華民族精神的原動力,我們既不能將其作為古董而束之高閣,更不能將之視為敝履而全盤否定,在校園文化建設(shè)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度,去體悟先哲們在字里行間所展示的宇宙觀念,人生智慧以及悲憫蒼生的人文關(guān)懷。那些忠實地記錄了每個時代的呼喚和要求,作為文學(xué)精華歷史積淀的文學(xué)經(jīng)典,是民族文化的精髓,其巨大的思想力量和藝術(shù)魅力,是一個國家和民族賴以生存和發(fā)展的民族精神的凝聚力。在對待經(jīng)典名著的問題上,不僅僅關(guān)乎民族精神傳承,更體現(xiàn)了一個國家、民族的文明素質(zhì)和文化精神。在校園文化建設(shè)中,應(yīng)特別注意將其與“戲說”歷史,“解構(gòu)”經(jīng)典的流行與時尚區(qū)別開來,讓學(xué)生尊重經(jīng)典,并盡量創(chuàng)造條件讓學(xué)生重溫經(jīng)典。3.3應(yīng)以本土文化為依托,建構(gòu)具有地域特色的校園文化新模式傳統(tǒng)文化的人文精神跨越古今,深深地凝聚和積淀在中華大地的各種文化蘊儲之中。應(yīng)該立足于地方教育資源,把弘揚民族精神落實在身邊,才能增強教育的現(xiàn)實說服力和感染力,讓青年學(xué)生從身邊的文化氛圍中感受和體驗民族精神的精髓和力量,從而建立民族精神教育的持續(xù)發(fā)展機制。例如,福建省從本地域教育資源出發(fā),構(gòu)筑弘揚和培育民族精神的新平臺,以閩臺關(guān)系為紐帶,不斷增強青年學(xué)生維護祖國統(tǒng)一的歷史責(zé)任感和凝聚力;以船政文化和馬江戰(zhàn)役遺址為依托,構(gòu)筑青年學(xué)生歷史教育平臺。又如周莊古鎮(zhèn)以恬靜的水鄉(xiāng)風(fēng)光,悠久的人文歷史,多彩的民俗風(fēng)情,醉人的美味佳肴,精美的手工藝品聞名于世,周莊小