重慶市第二外國語學(xué)校高二歷史上學(xué)期第一次月考試題新人教版.doc

重慶二外2013-2014學(xué)年第一學(xué)期第一次月考高二歷史試題一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每題2分，共60分）1. 在中國，取名字是很講究的一件事，也往往具有時代特色。下列名字中，體現(xiàn)了中國主流傳統(tǒng)文化思想的名字是a任賢齊 b謝霆鋒 c令計劃 d張藝謀2. 當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即a講求實(shí)際功利 b己所不欲，勿施于人c君君、臣臣、父父、子子 d存天理，滅人欲西漢中期，有一位書生通過察舉制準(zhǔn)備到長安投考太學(xué)，他做考試準(zhǔn)備時，必須準(zhǔn)備的內(nèi)容不包括：詩經(jīng)春秋 韓非子禮記4. 孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲郏幌嗬?，愛無差等?！痹斐蛇@種分歧的根源是a二人所處的時代不同 b代表的階級利益不同c學(xué)術(shù)思想不同 d談?wù)摰膯栴}不同 52013年6月11日，神舟十號飛船由長征二號f改進(jìn)型運(yùn)載火箭成功發(fā)射?，F(xiàn)代火箭推進(jìn)的基本原理源于中國古代的火箭發(fā)明，中國的這項(xiàng)發(fā)明產(chǎn)生于a漢朝 b唐朝 c宋朝 d明朝6. 李慎之在中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化提出：從來皇帝的尊號中都有“奉天承運(yùn)”“繼天立極”這樣的字樣。明明是流氓地痞靠殺人放火打家劫舍發(fā)跡的人，只要一登皇位，就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)。下列較早為“戴神圣光環(huán)”提供相應(yīng)理論基礎(chǔ)的歷史人物是 a朱熹 b董仲舒 c李贄 d梁啟超7漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”是指a吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) b正統(tǒng)的孔孟學(xué)說c糅合了法家、道家等學(xué)說的儒學(xué) d儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)8春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是a儒家 b法家 c道家 d墨家9“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于a儒家的仁愛思想 b.墨家的兼愛思想c法家的集權(quán)思想 d.道家的齊物思想10清乾隆五十五年(1790)，以高朗亭為首的第一個徽班(三慶班)進(jìn)人北京，參加乾隆帝八十壽辰慶祝演出。揚(yáng)州畫舫錄載:“高朗亭入京師，以安慶花部，合京秦二腔，名其班日三慶?！痹诖嘶A(chǔ)上中國古代戲曲藝術(shù)中誕生了 a.昆曲 b.元曲 c.秦腔 d.京劇11“人人自有定盤針，萬化根源總在心；卻笑從前顛倒見，枝枝頁頁外頭尋?！贝嗽姺从沉薬孟子的仁政 b.董仲舒的獨(dú)尊儒術(shù)c王陽明的心學(xué) d.顧炎武的經(jīng)世致用12唐代顏真卿和柳公權(quán)的書法藝術(shù)特色世稱“顏筋柳骨”。他們的作品一個雄強(qiáng)渾厚、韌若筋帶，一個剛勁挺拔、骨力遒勁，而從字體來看，兩者都屬于a楷書 b. 篆書 c行書 d. 隸書13以下中國歷史上的重要思想文化成就體現(xiàn)“墻內(nèi)開花墻外香”這一特點(diǎn)的有 印刷術(shù) 指南針 火藥 清明上河圖 a b c d14.明清之際是一個“天崩地裂”的時代，“一些最敏銳的心靈”進(jìn)行了一場痛定思痛的反思。下列哪項(xiàng)屬于其反思后的主張a“天人感應(yīng)” b“工、商皆民生之本”c“存天理，滅人欲” d“以法為本”、“法不阿貴”15明史記載：明太祖曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟。孟子一書中最有可能引起明太祖不滿的話是a王何必曰利，亦有仁義而已矣 b君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇c施仁政于民，省刑罰，薄稅斂 d父子有親，君臣有義16隸書是我國書法的五種主要字體之一，它 a始于秦朝，李斯以該字體書寫了秦始皇廿六年詔銘b源于殷商時期的甲骨文和金文c變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性d常用于書寫古代官方文書，故又稱正書17.古代常用“學(xué)富五車”來形容學(xué)問淵博，但也反映出書寫工具的落后。下列哪項(xiàng)發(fā)明使讀書人不用學(xué)習(xí)五大車的竹簡，也可以“學(xué)富五車”a. 指南針 b. 造紙術(shù) c.火藥 d. 印刷術(shù)18中國古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦詩詞曲小說的變化趨勢。這種趨勢反映了專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng) 科舉考試內(nèi)容的變化城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展a b c d19儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是a“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！眀“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！?c“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！眃“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?0下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是 21朱熹提出“存天理，滅人欲”。其中“天理”是指a自然天體運(yùn)行規(guī)律 b社會發(fā)展規(guī)律c封建道德規(guī)范三綱五常 d“天人感應(yīng)”的理論22明清之際，產(chǎn)生了沖破傳統(tǒng)儒學(xué)思想束縛的“異端”思想，其社會原因包括商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 封建專制統(tǒng)治的腐敗社會階級矛盾尖銳 西方民主、自由思想的傳入a b c d23孔子謂季子（魯國大夫）：“八佾舞（天子專用的祭祀樂舞）于庭，是可忍也，熟不可忍也？”季氏的行為違背了孔子a仁政的主張 b愛惜民力的主張c克己復(fù)禮的主張 d仁義和王道的主張24圖像與文字一樣承載著歷史，一圖勝千言。關(guān)于下列圖片的表述，正確的一項(xiàng)是圖一上的動物紋飾，商人認(rèn)為可以溝通神靈圖二為我們研究商朝歷史提供了第一手資料圖三記載的所有內(nèi)容已被證明是確實(shí)可信的上述三圖所代表的史料互相印證，使商朝的歷史成為信史a b c d25南宋畫家馬遠(yuǎn)、夏圭往往把景物放在畫面一側(cè)，被后世稱為“馬一角”“夏半邊”，有人聯(lián)系他們生活的時代稱這類畫作的意境為“殘山剩水”。以下詩句與這類畫作創(chuàng)作背景相同的是a邊城何蕭條，白日黃云昏 b瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝c大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 d暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州26清朝文人趙翼在論詩中說：“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！边@里的“風(fēng)騷”是指唐明皇與楊貴妃的風(fēng)流 詩經(jīng)和楚辭屈原和李白的詩歌 柳永和李清照的詩詞27“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時?！边@是清代文壇領(lǐng)袖王士禎讀完一本短篇小說集后的感嘆。這本小說集最有可能是水滸傳 三國演義 紅樓夢 聊齋志異28.與前代相比，宋代藏書家的人數(shù)大增，藏書數(shù)量最多者超過十多萬卷。與之相關(guān)的因素是小說在社會上流行 造紙術(shù)的發(fā)明對外交流頻繁 印刷術(shù)的進(jìn)步29下列提到的歷史現(xiàn)象或文學(xué)故事中，李贄可能持反對意見的是七仙女下凡配董永 木蘭從軍“至圣”孔子 商鞅變法301988年1月，全球諾貝爾獎獲得者在法國巴黎舉行會議后發(fā)表宣言，其中說道：“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧。”下列最能體現(xiàn)孔子智慧的觀念是a社會和諧 b依法治國 c制度創(chuàng)新 d改革開放二、非選擇題：（31題26分，32題14分，共40分）31（26分）儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀下列材料：材料一：“行仁政而王，莫之能御也?！薄疤師o為之事，行不言之教?！薄懊鞣ㄕ邚?qiáng)，慢法者弱?！敝T子百家（1）概括材料一中的三種主張。（6分）結(jié)合所學(xué)知識，分析這些主張出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)背景。（4分）材料二：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！?“道之大原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務(wù)”；“正法度之宜”。漢書董仲舒?zhèn)鳎?）依據(jù)材料二中董仲舒的論述，概括其思想特征。（4分）結(jié)合所學(xué)知識，闡述董仲舒的思想對中國古代社會產(chǎn)生的重大影響。（4分）材料三：唐代儒學(xué)較多地吸取了佛教和道教的思想，而盛行于唐代的佛教，既有本土發(fā)展起來的禪宗，也有從天竺引進(jìn)的法相宗，還有中印合璧的天臺宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞劇羽衣霓裳舞曲，則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。 張國剛唐代開放與興盛的當(dāng)代思考（3）依據(jù)材料三概括唐代思想文化的特點(diǎn)，（2分）并結(jié)合所學(xué)知識分析其形成的原因。（4分）（4）綜上所述，談?wù)勀銓χ袊糯枷胛幕l(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識。（2分）32. 閱讀下列材料：（15分）材料一 材料二 韓非子有度載：“先王立司南以端朝夕?！保ǔ?，指東西方向）鬼谷子謀稱：“鄭（國）人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！保ɑ?，指迷失方向）材料三 火藥、指南針和印刷術(shù)的發(fā)明這些都是資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提。 馬克思1863年1月28日致恩格斯的信材料四 馬克思在機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用中說：指南針打開了世界市場并建立了殖民地。魯迅在電的利弊中說：外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水。材料五 與中國科學(xué)技術(shù)停滯落后于世界的同時，明清時期在其他文化方面卻有了許多新的發(fā)展。請回答：（1）材料一所反映的中國古代科技成就后來發(fā)展成為什么？從材料二來看，司南至遲發(fā)明于什么時候？其功能是什么？（3分）（2）中國古代科技領(lǐng)先于世界，并作了突出的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料三及所學(xué)知識，談?wù)勊拇蟀l(fā)明如何推動了人類文明的發(fā)展。（4分） （3）材料四中魯迅揭露了當(dāng)時中國社會的什么問題？（1分）該項(xiàng)發(fā)明成就在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？（1分） （4）材料五中提到的“新發(fā)展”主要表現(xiàn)在哪些方面？（2分）結(jié)合時代特征，分析“新發(fā)展”的原因？（2分）重慶二外2013-2014學(xué)年第一學(xué)期第一次月考高二歷史試題答案一單項(xiàng)選擇題：（每題分，30個小題共60分）123456789101112131415abcbbbcbbdcaabb161718192021222324252627282930bbaddcacbdbddca二非選擇題：31.答案：（26分）采點(diǎn)或言之有理即可給分。（1）主張：實(shí)行仁政；無為而治；強(qiáng)調(diào)法治。（6分） 背景：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生大變革：政治上，王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解；經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕推廣，井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4分）（2）思想特征：強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。（4分） 影響：確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位和中國傳統(tǒng)文化的主流地位；加強(qiáng)了君主專制中央集權(quán)，維護(hù)了國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定；推動了民族歷史文化的進(jìn)步；結(jié)束了各學(xué)派思想平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。（任意兩點(diǎn)，4分）（3）特點(diǎn)：多元性（兼收并蓄）。（2分） 原因：唐朝實(shí)行對外開放政策；政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、對外交往頻繁等。（4分）（4）思想文化隨著社會經(jīng)濟(jì)政治的變化，在吸收融合諸多文化因素中發(fā)展和豐富。一定時期的文化反映著這一時期的政治與經(jīng)濟(jì)，即社會存在決定社會意識。（2分）言之有理即可給分。32.答案：（14分）（1）指南針（1分）。戰(zhàn)國。（1分）功能:辨別方向（1分）（2）造紙術(shù)促進(jìn)了文化的發(fā)展和傳播（1分）火藥促使騎士階層日益衰敗（1分）指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)和世界市場的形成（1分）印刷術(shù)推動了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)思想解放和社會進(jìn)步（1分） 總之，四大發(fā)明促進(jìn)