中國(guó)十大古典名曲.doc

中國(guó)十大古典名曲高山流水、梅花三弄、春江花月夜、漢宮秋月、陽(yáng)春白雪、漁樵問(wèn)答、胡笳十八拍、廣陵散、平沙落雁、十面埋伏。單單聽了這些名字就已經(jīng)神為之奪，中國(guó)韻味之美，由此可見一斑。伯牙在江邊撫琴，唯鐘子期從中聽懂山之雄渾、水之幽深；春江明月初升，一葉扁舟，一點(diǎn)漁火，在月下隨水漂??；寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香輕度，清奇挺拔；離鄉(xiāng)背井的凄涼中夾雜著離別后的思念，如泣如訴，身陷十面埋伏，耳聽四面楚歌，空有拔山之力，可惜英雄氣短，別姬自刎，痛何如哉；秋月秋風(fēng)秋夜長(zhǎng)，孑影徘徊思故鄉(xiāng)，如此寂寞，卿何以堪；自稽康辭世，從此而絕的廣陵散，再現(xiàn)當(dāng)年聶政刺王的俠肝義膽，今人有興有幸得見，可謂幸甚。 高山流水傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心與吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不操，故有高山流水之曲。 梅花三弄此曲系借物詠懷，通過(guò)梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來(lái)贊頌具有高尚情操的人，曲中泛奇曲調(diào)在不同的微位上重復(fù)了三次，所以稱為“三弄”。 春江花月夜原來(lái)是一首琵琶獨(dú)奏曲，又名夕陽(yáng)簫鼓、潯陽(yáng)琵琶、潯陽(yáng)夜月、潯陽(yáng)曲。后被改編成民族管弦樂曲。深為國(guó)內(nèi)外聽眾珍愛。樂曲通過(guò)委婉質(zhì)樸的旋律，流暢多變的節(jié)奏，形象地描繪了月夜春江的迷人景色，盡情贊頌江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)。 漢宮秋月此曲有兩種較為流行的演奏形式，一為箏曲，另為二胡曲。漢宮秋月意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女的幽怨悲泣情緒，喚起人們對(duì)她們不幸遭遇的同情。 陽(yáng)春白雪一首廣泛流傳的優(yōu)秀琵琶獨(dú)奏古曲。它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動(dòng)表現(xiàn)了冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物向榮，生機(jī)勃勃的初春景象。 漁樵問(wèn)答此曲在歷代傳譜中有三十多種版本，有的還付歌詞。樂曲表現(xiàn)漁樵在青山綠水中間自得其樂的情趣。 胡笳十八拍漢末，著名文學(xué)家、古琴家蔡邕的女兒蔡琰（文姬）,在兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴與左賢王為妃，生了兩個(gè)孩子。后來(lái)曹操派人把她接回，她寫了一首長(zhǎng)詩(shī)，敘唱她悲苦的身世和思鄉(xiāng)別子的情懷。情緒悲涼激動(dòng)，感人頗深。十八拍即十八首之意。又因該詩(shī)是她有感于胡笳的哀聲而作，所以名為胡笳十八拍或胡笳鳴。 廣陵散又名廣陵止息。傳說(shuō)原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)（即今安徽壽縣境內(nèi)）的民間樂曲?，F(xiàn)僅存古琴曲，以神奇秘譜載錄最早。早期并無(wú)內(nèi)容記載，現(xiàn)多數(shù)琴家按照聶政刺韓王的民間傳說(shuō)來(lái)解釋。據(jù)琴操中所載：聶政，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父為韓王鑄劍誤期而被殺。為報(bào)父仇，上泰山刻苦學(xué)琴十年之后，漆身吞炭，改變音容，返回韓國(guó)，在離宮不遠(yuǎn)處彈琴，高超的琴藝使行人止步，牛馬停蹄。韓王得悉后，召進(jìn)宮內(nèi)演奏，聶政趁其不備，從琴腹抽出匕首刺死韓王。為免連累母親，便毀容自盡。 平沙落雁又名雁落平沙或平沙，作者不詳。問(wèn)世以后，深受琴家喜愛，廣為流傳，并有多種版本，是傳譜最多的琴曲之一。 對(duì)于曲情的理解，有描寫秋天景物的；有寓鵠鴻之志的；也有發(fā)出世事險(xiǎn)惡，不如雁性的感慨的。音調(diào)基調(diào)靜美，靜中有動(dòng)，旋律起伏，綿延不斷，優(yōu)美動(dòng)聽； 十面埋伏傳統(tǒng)琵琶曲之一，又名淮陽(yáng)平楚。明四照堂集?湯琵琶傳中記載琵琶家湯應(yīng)曾奏楚漢：“兩軍決斗是，聲動(dòng)天地，屋瓦若飛墜，徐而察之，有金聲、鼓聲、金、劍擊聲、人馬群易聲，俄而無(wú)聲。久之，有怨而難明者為楚歌聲；凄而壯者為項(xiàng)王悲歌慷慨之聲、別姬聲；陷大澤，有追騎聲；至烏江，有項(xiàng)王自刎聲，余騎蹂踐項(xiàng)王聲。使聞?wù)呤级鴬^，既而悲，終而涕淚之無(wú)從也，其成人如此?！彼L之情景、聲色與今之十面埋伏甚近似。十大名曲1、高山流水 高山流水傳說(shuō)春秋的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮螅劳词е?，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。 樂曲簡(jiǎn)介 高山流水取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風(fēng)格完全不同。 古代琴曲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳高山流水系伯牙所作。樂譜最早見于明朝神奇秘譜，此譜之高山流水解題有：“高山流水二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來(lái)分高山為四段，流水為八段。”兩千多年來(lái)，高山流水這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。 隨著明清以來(lái)琴的演奏藝術(shù)的發(fā)展，高山流水有了很大變化。傳奇秘譜本不分段，而后世琴譜多分段。明清以來(lái)多種琴譜中以清朝唐彝銘所編天聞閣琴譜（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的流水尤有特色，增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段，又稱“七十二滾拂流水”，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據(jù)琴家考證，在天聞閣琴譜問(wèn)世以前，所有琴譜中的流水都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與神奇秘譜解題所說(shuō)相符，但張孔山的傳譜已增為九段，后琴家多據(jù)此譜演奏。 另有箏曲高山流水，音樂與琴曲迥異，同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”?，F(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。山東派的高山流水是琴韻風(fēng)擺翠竹夜靜鑾鈴書韻四個(gè)小曲的聯(lián)奏，也稱四段曲四段錦。河南派的高山流水則是取自于民間老六板板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見面時(shí)演奏，以示尊敬結(jié)交之意。這三者及古琴曲高山流水之間毫無(wú)共同之處，都是同名異曲，風(fēng)格也完全不同。 流水一曲被錄入金唱片上，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向宇宙星球的高級(jí)生物傳道中華民族的智慧和文明信息。 2、廣陵散據(jù)琴操記載：戰(zhàn)國(guó)聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤 廣陵散日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報(bào)仇，入山學(xué)琴十年，身成絕技，名揚(yáng)韓國(guó)。韓王召他進(jìn)宮演奏，聶政終于實(shí)現(xiàn)了刺殺韓王的報(bào)仇夙愿，自己毀容而死。后人根據(jù)這個(gè)故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢(shì)宏偉，為古琴著名大曲之一。 樂曲簡(jiǎn)介： 廣陵散：古琴曲。又名廣陵止息，據(jù)戰(zhàn)國(guó)策及史記中記載：韓國(guó)大臣嚴(yán)仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴(yán)仲子交好，他為嚴(yán)仲子而刺殺韓相，體現(xiàn)了一種“士為知己者死”的情操。這是一種比較普遍的看法，神奇秘譜關(guān)于此曲的標(biāo)題就是源于這個(gè)故事。今存廣陵散曲譜，最早見于明代朱權(quán)編印的神奇秘譜(1425年)，譜中有關(guān)于“刺韓”、“沖冠”、“發(fā)怒”、“報(bào)劍”等內(nèi)容的分段小標(biāo)題，所以古來(lái)琴曲家即把廣陵散與聶政刺韓王看作是異名同曲。 東漢蔡邕的琴操談到與該曲相關(guān)的歷史故事：聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父因?yàn)轫n王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政為父報(bào)仇行刺失敗，但他知道韓王好樂后，遂毀容，入深山，苦學(xué)琴藝10余年。身懷絕技返韓時(shí)，已無(wú)人相識(shí)。于是，找機(jī)會(huì)進(jìn)宮為韓王彈琴時(shí)，從琴腹內(nèi)抽出匕首刺死韓王，他自己當(dāng)然也是壯烈身亡了。近代琴家楊時(shí)百，其所編琴學(xué)叢書的琴鏡中就認(rèn)為此曲源于河間雜曲聶政剌韓王曲。 據(jù)世說(shuō)新語(yǔ)記載：嵇康非常喜愛廣陵散，經(jīng)常彈奏它，以致招來(lái)許多人前來(lái)求教，但嵇康概不傳授。死前索琴?gòu)椬啻饲?，并慨然長(zhǎng)嘆：“廣陵散如今絕矣”。南京西善橋南朝墓出土模制嵇康畫像磚，描繪了嵇康席坐撫琴，氣宇昂軒的形象。 3 、平沙落雁明朝此曲稱落雁平沙。曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，通過(guò) 平沙落雁時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群降落前在天空盤旋顧盼的情景。 樂曲簡(jiǎn)介： 平沙落雁：古琴曲，最早刊于明代古音正宗（1634），又名雁落平沙。自其問(wèn)世以來(lái)，刊載的譜集達(dá)五十多種，有多種流派傳譜，僅1962年出版的古琴曲集第一集收入了六位琴家的演奏譜，關(guān)于此曲的作者，有唐朝陳立昂之說(shuō)；宋朝毛敏仲、田芝翁之說(shuō)，又有說(shuō)是明代朱權(quán)所作。因無(wú)可靠史料，很難證實(shí)究竟出自誰(shuí)人之手。 平沙落雁的曲意，各種琴譜的解題不一。古音正宗中說(shuō)此曲：“蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸也。通體節(jié)奏凡三起三落。初彈似鴻雁來(lái)賓，極云霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來(lái)。其欲落也，回環(huán)顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應(yīng)，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉?！边@段解題對(duì)雁性的描寫極其深刻生動(dòng)。全曲委婉流暢，雋永清新。 現(xiàn)在流傳的多數(shù)是七段，主要的音調(diào)和音樂形象大致相同，旋律起而又伏，綿延不斷，優(yōu)美動(dòng)聽；基調(diào)靜美，但靜中有動(dòng)。 4、十面埋伏曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在亥下最后決戰(zhàn)的情景 。項(xiàng)羽自 十面埋伏刎于烏江，劉邦取得勝利。 樂曲簡(jiǎn)介： 十面埋伏是蓍名琵琶傳統(tǒng)大套武曲，曲譜最早見于清嘉慶二十三年（1818）華秋萍的琵琶譜，而在此譜之前，只有描繪同樣題材的楚漢。明代王猷定湯琵琶傳中，記有被時(shí)人稱為“湯琵琶”的湯應(yīng)曾彈奏楚漢時(shí)的情景：“當(dāng)其兩軍決戰(zhàn)時(shí)，聲動(dòng)天地，瓦屋若飛墜。徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，俄而無(wú)聲，久之有怨而難明者，為楚歌聲；凄而壯者，為項(xiàng)王悲歌慷慨之聲、別姬聲。陷大澤有追騎聲，至烏江有項(xiàng)王自刎聲，余騎蹂踐爭(zhēng)項(xiàng)王聲。使聞?wù)呤级鴬^，既而恐，終而涕泣之無(wú)從也?！睆倪@段描述可看出，湯應(yīng)曾彈奏的楚漢與十面埋伏在情節(jié)及主題上一致，由此可見早在16世紀(jì)之前，此曲已在民間流傳。 楚漢在明代嘉靖、萬(wàn)歷前后流行一時(shí)，深受琵琶演奏家的喜愛。自公元1818年華秋萍編的琵琶譜問(wèn)世以來(lái)，其后各個(gè)琵琶譜集都載有十面樂譜。各個(gè)版本在分段與分段標(biāo)目都有所不同： 華氏譜稱十面，由直隸王君錫傳譜，凡十三段；李氏譜名淮陰平楚，隋秦漢子作；金山周瑞清厚卿校，凡十八段；養(yǎng)正軒譜稱十面，一名淮陰平楚，凡十八段；瀛州古調(diào)名十面埋伏，凡十段。 十面埋伏可以說(shuō)是把古代琵琶表演藝術(shù)發(fā)揮到登峰造極的地步，創(chuàng)造了單個(gè)樂器的獨(dú)奏形式表現(xiàn)波瀾壯闊的史詩(shī)場(chǎng)面（而現(xiàn)代，這往往需要大樂隊(duì)式的交響曲體裁方能得以完成），直到今天十面埋伏依然是琵琶演奏藝術(shù)領(lǐng)域最具代表性的傳統(tǒng)名作。 5、漁樵問(wèn)答此曲表現(xiàn)漁樵在青山綠水之間自得其樂的情趣。 樂曲簡(jiǎn)介： 漁樵問(wèn)答：古琴曲，曲譜最早見于杏莊太音續(xù)譜（明蕭鸞撰于 漁樵問(wèn)答1560年）：“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無(wú)恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。此曲反映的是一種隱逸之士對(duì)漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。樂曲通過(guò)漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達(dá)了對(duì)追逐名利者的鄙棄。旋律飄逸瀟灑，表現(xiàn)出漁樵悠然自得的神態(tài)。音樂形象生動(dòng)，精確。 漁樵問(wèn)答是一首流傳了幾百年的名曲，現(xiàn)在的譜本有多種。琴學(xué)初津云此曲：“曲意深長(zhǎng)，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現(xiàn)于指下?！庇捎谝魳沸蜗鬁?zhǔn)確、生動(dòng)，因此近幾百年來(lái)在琴家中廣為流傳。 樂曲開始曲調(diào)悠然自得，表現(xiàn)出一種飄逸灑脫的格調(diào)，上下句的呼應(yīng)造成漁樵對(duì)答的情趣。主題音調(diào)的變化發(fā)展，并不斷加入新的音調(diào)，加之滾拂技法的使用，至第7段形成高潮。樂曲采用漁者和樵者對(duì)話的方式，以上升的曲調(diào)表示問(wèn)句，下降的曲調(diào)表示答句?？虅澇鲭[士豪放無(wú)羈，瀟灑自得的情狀。其中運(yùn)用潑刺和三彈的技法造成的強(qiáng)烈音響，應(yīng)和著切分的節(jié)奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐聲。第1段末呈現(xiàn)的主題音調(diào)經(jīng)過(guò)移位，變化重復(fù)貫穿于全曲，給人留下深刻的印象。 6、夕陽(yáng)簫鼓是抒情寫意的的樂曲，1925年前后，上海大同樂社根據(jù)經(jīng)曲改編成絲竹 夕陽(yáng)簫鼓樂曲春江花月夜。 樂曲簡(jiǎn)介： 夕陽(yáng)簫鼓 是一首著名的琵琶傳統(tǒng)大套文曲，明清早已流傳。1925年，上海大同樂會(huì)的柳堯章和鄭覲文首次將其改編為絲竹合奏。 樂譜最早見于鞠士林（1820年前）與吳畹卿（1875）的手抄本，李芳園在1895年編集南北派十三套大曲琵琶新譜時(shí)收入此曲，曲名潯陽(yáng)琵琶；1929年沈浩初在編養(yǎng)正軒琵琶譜時(shí)，曲名叫夕陽(yáng)簫鼓。1925年，上海大同樂會(huì)的柳堯章、鄭覲文將此曲改為絲竹合奏，同時(shí)根據(jù)琵琶行中的“春江花朝秋月夜”更名為春江花月夜。這首抒情寫意的文曲，旋律優(yōu)美流暢。樂曲通過(guò)委婉質(zhì)樸的旋律，流暢多變的節(jié)奏，形象地棉會(huì)了月夜春江的迷人景色，贊頌了江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)姿。 全曲為民族器樂中最常見的多段體結(jié)構(gòu)，中央廣播樂團(tuán)民族管弦樂隊(duì)指揮家、民樂大師彭修文對(duì)此曲的藝術(shù)處理極其細(xì)膩，他充分運(yùn)用大樂隊(duì)擁有豐富的樂器色彩，巧加編配，樂器時(shí)增時(shí)減，使樂隊(duì)音響富有高、低、濃、淡、厚、薄的變化，層次分明；在音樂表現(xiàn)方面，既發(fā)揚(yáng)古典音韻優(yōu)雅的格調(diào)，又使音樂充滿內(nèi)在的激情，頗具情韻，富有生氣。中國(guó)古典吉它演奏家殷飚將此曲改為吉它獨(dú)奏曲潯陽(yáng)夜月，在1988年廣東、香港、澳門舉辦的吉它大賽中獲古典吉它冠軍。而黎海英則將它改編成鋼琴獨(dú)奏曲。劉莊改編為森管五重奏，陳培勛改編為交響音畫。 7、漢宮秋月意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女幽怨悲泣情緒，喚起人們對(duì)她們不幸遭遇的同情。 漢宮秋月樂曲簡(jiǎn)介： 漢宮秋月原為崇明派琵琶曲，現(xiàn)流傳有多種譜本，由一種樂器曲譜演變成不同譜本，且運(yùn)用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂形象，這是民間器樂在流傳中常見的情況。漢宮秋月現(xiàn)流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、古箏曲、江南絲竹等。主要表達(dá)的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無(wú)可奈何、寂寥清冷的生命意境。 二胡漢宮秋月：由崇明派同名琵琶曲第一段移植到廣東小曲，粵胡演奏，又名為三潭印月。1929年左右，劉天華記錄了唱片粵胡曲漢宮秋月譜，改由二胡演奏(只以一把位演奏)。 蔣風(fēng)之整理并演奏的漢宮秋月，作了很大刪節(jié)以避免冗長(zhǎng)而影響演奏效果。其速度緩慢，弓法細(xì)膩多變，旋律中經(jīng)常出現(xiàn)短促的休止和頓音，樂聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，加之二胡柔和的音色，小三度綽注的運(yùn)用，以及特性變徵音的多次出現(xiàn)，表現(xiàn)了宮女哀怨悲愁的情緒，極富感染力。 江南絲竹漢宮秋月：采用的原為乙字調(diào)（A宮），由孫裕德傳譜。原來(lái)沈其昌瀛州古調(diào)（1916年編）絲竹文曲合奏用正宮調(diào)（G宮）。琵琶仍用乙字調(diào)弦法，降低大二度定弦，抒情委婉，抒發(fā)了古代宮女細(xì)膩深遠(yuǎn)的哀怨苦悶之情。中段運(yùn)用了配器之長(zhǎng)，各聲部互相發(fā)揮，相得益彰，給人以追求與向往。最后所有樂器均以整段慢板演奏，表現(xiàn)出中天皓月漸漸西沉，大地歸于寂靜的情景。 琵琶曲漢宮秋月：又名陳隋。以歌舞形象寫后宮寂寥，更顯清怨抑郁，有不同傳譜。目前一般是據(jù)無(wú)錫吳畹卿所傳，但劉德海加上了許多音色變化及意向鋪衍的指法，一吟三嘆，情景兼?zhèn)?，很有感染力?8、梅花三弄梅花三弄是一首古琴曲，由笛曲改編而來(lái)。 梅花三弄樂曲簡(jiǎn)介： 梅花三弄：古琴曲。又名梅花引玉妃引，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。神奇秘譜記載此曲最早是東晉桓伊為王羲之所奏的笛曲。后由后人移植為琴曲。 郭茂倩樂府詩(shī)集卷第二十四劉宋鮑照梅花落解題稱，“梅花落本笛中曲也”，“今其聲猶有存者”。今存唐詩(shī)中亦多有笛曲梅花落的描述，說(shuō)明南朝至唐間，笛曲梅花落較為流行。 關(guān)于梅花三弄的樂曲內(nèi)容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲梅花落大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感。 明清琴曲梅花三弄多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容，“桓伊出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫，后人入于琴?！薄懊窞榛ㄖ钋?，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也”“三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵云爾?！保鞑佬姆ǎ倪@里可看出，它首先是一首笛曲，后來(lái)才改編成古箏曲（作者究竟何人，難以定論）。 今演奏用譜有虞山派琴譜諧聲（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節(jié)奏較為規(guī)整，宜于合奏；廣陵派晚期的蕉庵琴譜（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節(jié)奏較自由，曲終前的轉(zhuǎn)調(diào)令人耳目一新。 此曲結(jié)構(gòu)上采用循環(huán)再現(xiàn)的手法，重復(fù)整段主題三次，每次重復(fù)都采用泛音奏法，故稱為三弄。樂曲通過(guò)歌頌梅花不畏寒霜、迎風(fēng)斗雪的頑強(qiáng)性格，來(lái)贊譽(yù)具有高尚情操之人。1972年王建中改編成鋼琴曲，音調(diào)取自此曲，表現(xiàn)的主題則是毛澤東詞詠梅。 9、陽(yáng)春白雪相傳為春秋時(shí)期的晉國(guó)師曠或齊國(guó)劉涓子所作?，F(xiàn)存琴譜中的陽(yáng) 陽(yáng)春白雪春和白雪是兩首器樂曲，神奇秘譜在解題中說(shuō)：“陽(yáng)春取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意；白雪取凜然清潔，雪竹琳瑯之音?！?它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動(dòng)表現(xiàn)了冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物向榮，生機(jī)勃勃的初春景象。 樂曲簡(jiǎn)介： 陽(yáng)春白雪：由民間器樂曲牌儀八板（或六板）的多個(gè)變體組成的琵琶套曲?！鞍税孱^”變體的循環(huán)再現(xiàn)，各個(gè)八板變體組合在一起形成變奏的關(guān)系，后又插入了百鳥朝鳳的新材料，因此它是一首具有循環(huán)因素