高考?xì)v史總復(fù)習(xí)專(zhuān)題14西方人文精神的起源與發(fā)展第35講啟蒙運(yùn)動(dòng)課件

第35講啟蒙運(yùn)動(dòng) 考點(diǎn)一專(zhuān)制下的啟蒙 知識(shí)梳理 一 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 b 1 歷史背景 1 經(jīng)濟(jì) 新航路開(kāi)辟后 歐洲 的發(fā)展 2 階級(jí) 新興資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大 3 思想 文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展 做了思想準(zhǔn)備 4 政治 英 法等 形成 5 文化 的興起 科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步 資本主義 中央集權(quán)民族國(guó)家 近代科學(xué) 2 啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展概況 1 性質(zhì) 17 18世紀(jì) 歐洲爆發(fā)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng) 2 過(guò)程 開(kāi)始于英 法 隨后擴(kuò)展到德國(guó)和荷蘭等國(guó) 3 思想核心 4 內(nèi)容 斗爭(zhēng)矛頭指向 反對(duì)宗教迷信 提倡科學(xué) 理性與自由平等 5 意義 理性與自由平等思想迅速發(fā)展 為推翻歐洲封建專(zhuān)制制度的 做了思想和輿論上的準(zhǔn)備 理性主義 封建主義 資產(chǎn)階級(jí)革命 二 加試 洛克的主張及影響 b 1 主張 限制 公權(quán) 及社會(huì)契約論 君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民 人民建立政府的目的是為了保護(hù)人民的自然權(quán)利 國(guó)王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國(guó)家的行政權(quán) 在國(guó)王及其政府破壞法律時(shí) 人民有權(quán)更換國(guó)王及其政府 2 意義 為17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ) 也對(duì)其他國(guó)家反封建專(zhuān)制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響 三 伏爾泰 孟德斯鳩 盧梭的主要政治主張 b 自然權(quán)利 財(cái)產(chǎn) 開(kāi)明專(zhuān)制 三權(quán)分立 人民主權(quán) 政治體制 自由 平等 主權(quán)在民 共和政體 法國(guó) 大革命 要點(diǎn)突破 要點(diǎn)一啟蒙思想主張及影響史料 識(shí)圖解史 圖示中 指封建專(zhuān)制及世俗王權(quán) 指啟蒙思想家們的主張 圖示體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建專(zhuān)制制度 結(jié)合所學(xué) 概括其主要內(nèi)容 提示 啟蒙運(yùn)動(dòng)中啟蒙思想家集中力量批判專(zhuān)制主義 教權(quán)主義 號(hào)召消滅專(zhuān)制王權(quán) 貴族特權(quán)和等級(jí)制度 追求政治民主 權(quán)利平等和個(gè)人自由 構(gòu)建 理性王國(guó) 要點(diǎn)二 加試 洛克的主張及影響史料 2015 浙江文綜 39 節(jié)選 在 光榮革命 到來(lái)之前 一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙 人們覺(jué)得 理性也能打開(kāi)人類(lèi)事務(wù)之門(mén) 隨后 洛克發(fā)表 政府論 他指出 政治權(quán)力是每個(gè)人交給社會(huì)的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力 由社會(huì)委托給統(tǒng)治者 用來(lái)為他們謀福利和保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn) 當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力 破壞而不是保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)的時(shí)候 人民可以反抗甚至推翻它 據(jù)斯塔夫里阿諾斯 全球通史 等編寫(xiě) 讀史用史 史料反映了洛克的限制 公權(quán) 及社會(huì)契約論的思想核心 根據(jù)史料概括洛克的思想主張 并說(shuō)明其影響 提示 1 主張 君主及其政府的權(quán)力源于人民 建立政府的目的在于保護(hù)人民的權(quán)利 君主及其政府威脅人民權(quán)利時(shí) 人民有權(quán)推翻它 2 影響 為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論支持 對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專(zhuān)制斗爭(zhēng)產(chǎn)生廣泛影響 題組訓(xùn)練 例 史料考查孟德斯鳩的主要政治主張 2015年10月浙江選考 如果同一個(gè)人或是由重要人物 貴族或平民組成的同一機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力 即制定法律權(quán) 執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán) 則一切便都完了 這段論述出自 A 伏爾泰 哲學(xué)通信 B 孟德斯鳩 論法的精神 C 盧梭 社會(huì)契約論 D 盧梭 論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ) 解析 同一機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力 則一切便都完了 可見(jiàn)這段論述反對(duì)權(quán)力過(guò)度集中 主張分權(quán) 伏爾泰 哲學(xué)通信 沒(méi)有論述分權(quán)問(wèn)題 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 孟德斯鳩 論法的精神 主張三權(quán)分立 符合題意 故B項(xiàng)正確 盧梭 社會(huì)契約論 沒(méi)有論述分權(quán)問(wèn)題 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 盧梭 論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ) 沒(méi)有論述分權(quán)問(wèn)題 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案B 練1辨析考查啟蒙思想家主張 2016 湖州高一期末 盧梭是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)杰出的思想家 下列對(duì)他的評(píng)述 正確的是 提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō) 是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 提出三權(quán)分立說(shuō) 是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論奠基人 提倡共和政體 被稱(chēng)為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者 認(rèn)為知識(shí)的進(jìn)步有害于人類(lèi)的幸福 是浪漫主義之父A B C D 解析 是對(duì)伏爾泰的評(píng)述 是對(duì)孟德斯鳩的評(píng)述 故選D項(xiàng) 答案D 練2有學(xué)者說(shuō) 正是這樣一部書(shū) 奠定了資產(chǎn)階級(jí)的法的理論基礎(chǔ) 這部書(shū)中所闡述的三權(quán)分立的思想 至今仍有效地發(fā)揮作用 這部書(shū)的作者是 A 伏爾泰B 盧梭C 孟德斯鳩D 狄德羅解析三權(quán)分立是孟德斯鳩的主要主張 該思想奠定了資產(chǎn)階級(jí)的法的理論基礎(chǔ) 至今仍有效地發(fā)揮作用 故選C項(xiàng) 答案C 練3 加試 革命實(shí)踐與政治理論往往相輔相成 為 光榮革命 后英國(guó)君主立憲制提供理論支持的是 A 霍布斯B 洛克C 伏爾泰D 盧梭解析英國(guó)啟蒙思想家洛克第一次系統(tǒng)地提出 天賦人權(quán) 學(xué)說(shuō)來(lái)反對(duì) 君權(quán)神授 思想 他把在英國(guó)革命中提出的各種基本要求概括為自由權(quán) 生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán) 認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)是最重要的自然權(quán)利 并把它們說(shuō)成是天賦人權(quán) 為后來(lái)英國(guó)君主立憲制提供理論依據(jù) 故選B 答案B 考點(diǎn)二理性之光與浪漫之聲 知識(shí)梳理 一 加試 康德的主要思想觀點(diǎn) b 1 思想基礎(chǔ) 法國(guó)的盧梭主張 人生而自由 2 主要觀點(diǎn) 1 人是 的 2 提出思想的自由 人不是他人的工具 人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智 獨(dú)立思考 理性判斷 3 意義 康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討 確立了 的主體地位 道出了啟蒙的真諦 自由 平等 人類(lèi) 二 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展 c 1 與文藝復(fù)興的關(guān)系 啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果 人們已從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì) 的崇拜 2 斗爭(zhēng)矛頭 啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專(zhuān)制制度 指出人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì)自由和平等的要求 為批判 提供了有力的思想武器 為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富 3 啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于對(duì)人 的徹底解放 人身自由和思想自由 4 質(zhì)疑理性 留下了充滿個(gè)性的浪漫主義 人的情感 個(gè)性 尊重自然 寬容心態(tài)等 理性 封建專(zhuān)制制度 本身 史論要點(diǎn) 啟蒙思想的主要特征 從批判對(duì)象看 矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x 教權(quán)主義 從批判的領(lǐng)域上看 集中于政治 思想領(lǐng)域 從批判方式上看 擺脫了宗教的束縛 強(qiáng)調(diào) 理性 從歷史作用上看 主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治做了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備 要點(diǎn)突破 要點(diǎn)一 加試 康德的主要觀點(diǎn)及影響史料 要有勇氣運(yùn)用你的理智 這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào) 必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由 并且唯有它才能帶來(lái)人類(lèi)的啟蒙 康德 讀史用史 1 史料中 它 指理性 體現(xiàn)西方人文主義思想從對(duì)人的尊重發(fā)展到對(duì)理性的推崇 結(jié)合所學(xué) 指出啟蒙的真諦在康德看來(lái)是什么 提示 其最重大價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放的主張 人身的解放 思想的解放 2 有格言說(shuō) 在哲學(xué)問(wèn)題上 你可以贊同康德 也可以反對(duì)康德 但不能沒(méi)有康德 人們?nèi)绱嗽u(píng)價(jià)康德的原因是什么 提示 康德以 人非工具 發(fā)展理性 要點(diǎn)二啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展史料 識(shí)圖解史 帕爾默 現(xiàn)代世界史 啟蒙思想家 希望有一種國(guó)家 使身在其中的一切人都有成員感和共事感 結(jié)合圖示概述相比于文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)的重大發(fā)展是什么 提示 啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅追求個(gè)性解放 批判神權(quán)教權(quán) 還追求自由 平等 把矛頭指向封建專(zhuān)制統(tǒng)治 并進(jìn)一步構(gòu)建 理性王國(guó) 的藍(lán)圖 主張建立民主與法制社會(huì) 題組訓(xùn)練 例 加試 2016年4月浙江選考 有學(xué)者認(rèn)為 在康德那個(gè)時(shí)代 啟蒙意味著一種覺(jué)醒 從自然王國(guó)中發(fā)現(xiàn)真理 用真理取代宗教迷信 在二十世紀(jì)的中國(guó) 啟蒙意味著一種背叛 要求砸碎幾千年以來(lái)的 君為臣綱 父為子綱 夫?yàn)槠蘧V 的封建綱常禮教的枷鎖 對(duì)此最恰當(dāng)?shù)睦斫馐?A 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)源于對(duì)宗教神權(quán)的 覺(jué)醒 B 新文化運(yùn)動(dòng)旨在 背叛 封建綱常禮教C 啟蒙思想家因 覺(jué)醒 與 背叛 的矛盾而求索D 思想啟蒙的歷史蘊(yùn)涵著 覺(jué)醒 與 背叛 的變奏解析該學(xué)者觀點(diǎn)的核心主旨就是啟蒙意味著 覺(jué)醒 和 背叛 東西方訴求不同 但實(shí)質(zhì)一樣 故選D項(xiàng) D 練1考查啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件 2015年9月浙江選考調(diào)研 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們 將過(guò)去基本上看做一個(gè)迷信和無(wú)知的時(shí)代 認(rèn)為只是到了他們的時(shí)代 人類(lèi)才終于從黑暗走向光明 促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)到來(lái)的歷史條件有 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 中央集權(quán)民族國(guó)家的形成 科學(xué)與技術(shù)緊密的結(jié)合 宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用A B C D 解析 說(shuō)的是第二次工業(yè)革命的特征 排除 故選B項(xiàng) 答案B 練2考查盧梭對(duì) 理性 的質(zhì)疑 2016年3月寧波模擬 有學(xué)者認(rèn)為 啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)抽象推理和空想方案持批判態(tài)度 而且還為重新發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面 欲望和情感 奠定基礎(chǔ) 這里所說(shuō)的 發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面 所引發(fā)的社會(huì)思潮是 A 早期人文主義B 理性主義C 浪漫主義D 自由主義解析盧梭認(rèn)為相對(duì)于對(duì)理性的崇拜 依靠情感 聽(tīng)任本能辦事更可靠 從而形成浪漫主義思潮 極大豐富了人文精神的內(nèi)涵 故選C項(xiàng) 答案C 練3史料考查康德對(duì)人文精神的發(fā)展