七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第13課《禮記二章》課件 長(zhǎng)春版

教學(xué)相長(zhǎng) 禮記 背景資料 禮記 是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍 儒家經(jīng)典之一 該書編定是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著加以輯錄 編纂而成 共49篇 禮記 的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制 禮儀 解釋儀禮 記錄孔子和弟子等的問(wèn)答 記述修身作人的準(zhǔn)則 它集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治 哲學(xué)和倫理思想 是研究先秦社會(huì)的重要資料 禮記 禮記 是戰(zhàn)國(guó) 公元前475年 公元前221年 到秦漢時(shí)期 公元前221年 公元220年 儒家論說(shuō)或解釋禮制的文章匯編 漢代把孔子定的典籍稱為 經(jīng) 弟子對(duì) 經(jīng) 的解說(shuō)是 傳 或 記 禮記 因此得名 即對(duì) 禮 的解釋 到西漢前期 禮記 共有一百三十一篇 相傳戴德選編其中八十五篇 稱為 大戴禮記 戴圣選編其中四十九篇 稱為 小戴禮記 東漢后期大戴本不流行 以小戴本專稱 禮記 而且和 周禮 儀禮 合稱 三禮 鄭玄作了注 于是地位上升為經(jīng) 書中還有廣泛論說(shuō)禮意 闡釋制度 宣揚(yáng)儒家理想的內(nèi)容 宋代的理學(xué)家選中 大學(xué) 中庸 論語(yǔ) 和 孟子 把他們合稱為 四書 用來(lái)作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物 讀準(zhǔn)字音 嘉肴 自強(qiáng) 教學(xué)相長(zhǎng) y o qi ng zh ng 教學(xué)相長(zhǎng)雖有 嘉肴 弗食 不知 其旨也 雖有 至道 弗學(xué) 不知 其善也 是故 學(xué) 然后知不足 教 然后知困 知不足 然后 能自反也 知困 然后 能自強(qiáng)也 故曰 教學(xué) 相長(zhǎng)也 解釋下例加點(diǎn)詞語(yǔ) 1 雖有嘉肴 2 弗食 不知其旨也 3 雖有至道 弗學(xué) 不知其善也 4 是故學(xué)然后知不足 教然后知困 雖 即使 嘉 美好 肴 用魚 肉做的菜 食 吃 其 代詞 指代 食 的對(duì)象 旨 味美 至道 最好的道理 至 達(dá)到極點(diǎn)的 善 好處 良好 是故 因此 所以 困 不通 理解不了 5 知不足 然后能自反也 知困 然后能自強(qiáng)也 6 故曰 教學(xué)相長(zhǎng)也 7 教學(xué)相長(zhǎng) 教和學(xué)互相促進(jìn) 教別人 也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn) 自反 反 反省 自反 意思是反過(guò)來(lái)要求自己 自強(qiáng) 強(qiáng) 勉勵(lì) 自強(qiáng) 自我勉勵(lì) 故 連詞 所以 長(zhǎng) 促進(jìn) 雖有佳肴 弗食 不知其旨也 即使有美味的肉食 不去品嘗 也不知道其味道的甘美 雖有至道 弗學(xué) 不知其善也 即使有最好的道理 不去學(xué)習(xí) 也不知道它的好處 是故學(xué)然后知不足 教然后知困 所以 學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足 教人之后才知道自己也有不懂得地方 譯文 知不足 然后能自反也 知道了自己的不足 然后就能自我反省 知困 然后能自強(qiáng)也 知道了自己不懂得地方 然后才能勉勵(lì)自己 故曰 教學(xué)相長(zhǎng)也 所以 教 和 學(xué) 是相互促進(jìn)的 雖有佳肴 雖 即使 佳肴 美味的菜肴 弗食 弗 不 不知其旨也 旨 美味 雖有至道 至道 最精妙的道理 弗學(xué) 不知其善也 是故學(xué)然后知不足 教然后知困 困 知識(shí)不夠用 難以應(yīng)付 知不足然后能自反也 自反 自我反省 知困然后能自強(qiáng)也 故曰教學(xué)相長(zhǎng)也 相長(zhǎng) 互相促進(jìn) 譯文 即使有美味的熟食 不吃就不知道它的味美 即使有最好的道理 不學(xué)就不知道它的好處 所以學(xué)習(xí)了然后才知道自己不夠的地方 教后才知自己理解不透 知道了自己不懂得地方 然后才能自己刻苦地鉆研 所以說(shuō) 教與學(xué)是互相促進(jìn)的 合作探究 1 本文主要論述了什么道理 作者是怎么論述的 論證思路 教學(xué)相長(zhǎng) 人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足 知道了不足之處 才能反省自己 提高自己 教人之后才能知道自己有理解不了的地方 這樣才會(huì)自我勉勵(lì) 不斷提高 教和學(xué)是相互促進(jìn)的 二者相鋪相成 重視實(shí)踐 在學(xué)和教的實(shí)踐中 知不足 知困 明事理 出真知 得到進(jìn)步與發(fā)展 2 文章開(kāi)頭寫 雖有嘉肴 有何作用 從 佳肴 寫起 是為了由 佳肴 至道 引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述 有 佳肴 至道 作類比 教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了 這種說(shuō)理的方法叫做 類比推理 文章主題 文章應(yīng)用 類比手法 引出要闡述的觀點(diǎn) 講述了 教學(xué)相長(zhǎng) 的道理 即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn) 相輔相成的 告訴我們實(shí)踐出真知的道理 語(yǔ)言特點(diǎn) 1 多用對(duì)偶句 讀來(lái)朗朗上口 節(jié)奏感強(qiáng) 文章共五句 就有三句采用對(duì)偶句 2 有較強(qiáng)的邏輯性 先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí) 要實(shí)踐 接下來(lái)指出 學(xué) 和 教 的作用 知不足和知困 再由此進(jìn)一步討論其效 自反和自強(qiáng) 最后得出結(jié)論 文氣貫通 層層遞進(jìn) 字詞歸納 1 古今異義 A 雖有至道 古義 即使 今義 雖然 B 不能知其旨也 古義 味美 今義 意義 C 教然后知困 古義 困惑 今義 困難 D 教學(xué)相長(zhǎng)也 古義 促進(jìn) 今義 增長(zhǎng) 古義 好到極點(diǎn) 今義 到 E 雖有至道 2 詞類活用 A 不知其旨也 名詞作形容詞 甘美 B 不知其善也 形容詞作名詞 好 好處 拓展延伸 結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 談?wù)?教學(xué)相長(zhǎng) 的道理給了你怎樣的啟示 1 學(xué)是第一位的 不學(xué) 則無(wú)法獲得知識(shí) 也無(wú)法知道自己的不足 也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì) 2 教學(xué)相長(zhǎng) 還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流 有時(shí)候 可以采用教的方式學(xué)習(xí) 比如嘗試把自己的理解講給同桌聽(tīng) 看看他的反應(yīng) 如果他能明白 可能表明你確實(shí)理解透徹了 如果他仍有疑惑 可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷 這時(shí)就可以 知困 而 自強(qiáng) 特色賞析 本文主要論述了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理 文章開(kāi)頭運(yùn)用了類比的手法 從 即使有美味的熟食 不吃就不知道它的味美 引申到 即使有最好的道理 不學(xué)就不知道它的好處 的道理 接著講到教與學(xué)的關(guān)系 一個(gè)人只有學(xué)習(xí)了