2016中華美德頌演講稿.docx

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2016中華美德頌演講稿第1篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會(huì)各位領(lǐng)導(dǎo)，青年團(tuán)干們，大家好！我今天演講的題目是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會(huì)建設(shè)和諧的社會(huì)，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國(guó)人民自古以來的強(qiáng)烈愿望，也是無(wú)數(shù)中國(guó)人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類。溫良恭儉讓出自論語(yǔ)學(xué)而?？鬃拥膶W(xué)生子貢稱頌他的老師說：夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢(shì)力壓人，靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國(guó)人所贊賞的基本態(tài)度。例如，管子形勢(shì)中也說到，人主即國(guó)君，溫良寬厚則民愛之。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。今天，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。你怎樣對(duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你；你希望別人怎樣對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理解，甚至出現(xiàn)誤會(huì)，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì)無(wú)私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(zhǎng)和發(fā)展所不可或缺的。溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的，它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無(wú)私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)；只有徹底的無(wú)私和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對(duì)一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對(duì)待自己的朋友，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠(chéng)于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價(jià)值觀，自覺地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對(duì)待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。#p#副標(biāo)題#e#第2篇：傳承中華美德最美司機(jī)吳斌，用生命詮釋擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，雪域高原的馬班信使我彎腰了是因?yàn)槲疑類壑@片土地；我流淚了，是因?yàn)槲覀冇羞@么好的主席！有的網(wǎng)友表示敬意，說：這樣的細(xì)節(jié)，是可遇不可求的；這樣的展示，是內(nèi)心世界的自然流露。唯其時(shí)時(shí)把祖國(guó)裝在心中，處處國(guó)家利益至上，才可能有這樣靈機(jī)一動(dòng)。有的網(wǎng)友直言自豪，寫到：這一彎腰讓中國(guó)人的腰更直了！細(xì)微之處見真情。一個(gè)小小的拾起國(guó)旗貼紙的動(dòng)作，竟能夠引起縱多網(wǎng)友的一直贊嘆，關(guān)鍵就在于這細(xì)節(jié)里蘊(yùn)含了濃濃的對(duì)祖國(guó)熱切的愛。2016年5月12日14時(shí)，一個(gè)平常不過的下午。陽(yáng)谷透過窗子，灑在袁文婷的身上。袁文婷是四川省什邡市師古鎮(zhèn)民主中心小學(xué)的年輕教師。26歲的她正值花樣年華，性格活潑開朗，因此和孩子們很聊得來。此時(shí)，他們正在教室里一起準(zhǔn)備迎接上課鈴聲的響起。14時(shí)27分，正在上課時(shí)，教師地板突然劇烈地?fù)u晃起來。地震了！大家快跑！袁文婷本能地沖學(xué)生們大喊?？墒牵暧椎膶W(xué)生都被這突如其來的情況嚇呆了，站在原地不知道該往哪兒跑。袁文婷顧不上多想，她迅速地抱起一名學(xué)生朝門口沖去。把懷中的學(xué)生放到教室外，袁文婷又立即轉(zhuǎn)身回去救其他的學(xué)生。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)轟的一聲，樓板掉了下來，整座房子垮塌了最美女教師。26歲，花一樣美麗的青春，就這樣永遠(yuǎn)被掩埋在了廢墟之下。但在廢墟之上，袁文婷留給人們的那朵愛心之花、奉獻(xiàn)之花，會(huì)永遠(yuǎn)燦爛開放！中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了許多具有影響，有益于國(guó)家昌盛、人民安居樂業(yè)的優(yōu)秀道德品質(zhì)，這就是中華美德。讓我們一起走進(jìn)故事的世界，學(xué)習(xí)其中所蘊(yùn)含的中華美德，共同建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。（敬個(gè)隊(duì)禮）謝謝大家。#p#副標(biāo)題#e#第3篇：傳承美德，發(fā)揚(yáng)美德各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：大家好！今天我演講的題目是傳承美德，發(fā)揚(yáng)美德。中華美德是中華民族和中國(guó)人的立身之本，是中華文明的精華。對(duì)于我們每個(gè)人乃至中華民族都是至關(guān)重要的。中華美德傳承著無(wú)私奉獻(xiàn)。最美女孩虞秀芝因身患重癥，自愿將自己的眼角膜進(jìn)行捐獻(xiàn)，使他人得以重見，而虞秀芝則走完了她生命的旅程。她在生命的最后一刻，不忘奉獻(xiàn)他人，她將永遠(yuǎn)活在我們心中。她展現(xiàn)了中華的美德，華夏的靈魂。中華美德傳承著舍己救人。最美女教師張麗莉?yàn)榫葘W(xué)生奮不顧身的撲到車前。車輪從她大腿上碾壓過去，肉都翻卷起來，路面滿是鮮血，慘不忍賭，經(jīng)過搶救，張麗莉被迫高位截肢。從此她的學(xué)生奔跑在充滿陽(yáng)光雨露光明的大路上，而陪伴老師的卻是永久的輪椅??！她是冰雪為榮玉做胎，中華的美德，華夏的靈魂。人生是一本書，歲月是一條河，時(shí)間是一臺(tái)戲，高山流水談不完陰晴圓缺，唱不盡春風(fēng)秋雨。何不讓我們用這談不完的人生，唱不盡的歲月，用時(shí)間做紐帶，來傳承中華美德。中華美德傳承著愛國(guó)主義情懷。中國(guó)的每一寸土地都不容許半點(diǎn)侵犯，更不容許一點(diǎn)丟失。數(shù)不盡的華夏兒女，自愿離開家鄉(xiāng)，去南沙執(zhí)行艱苦的守礁任務(wù)。例如守礁英雄李文波，20多年來他一直堅(jiān)守在南海，執(zhí)行守礁任務(wù)。盡管生活條件惡劣，但他還是堅(jiān)持一次不落地守礁。自古忠孝兩難全，為了守礁，他虧欠家里太多太多，當(dāng)他第一次回到老家時(shí)，才知道母親已經(jīng)臥床三年。當(dāng)母親病危時(shí)，他回家僅僅幾天，就接到南沙守礁的任務(wù)。在前往南沙的艦艇上，他接到了母親病逝的消息。一個(gè)人長(zhǎng)跪在甲板上，聲嘶力竭地哭喊著：母親啊？有人問他后悔嗎？他卻說：南沙守礁是我一生的榮耀，就算失去生命也沒什么后悔的。在李文波的身上，我們看到了什么？看到了中華的美德，華夏的靈魂。中華美德已傳承了數(shù)千年，是我們的根，永遠(yuǎn)都不能丟棄的根。時(shí)間如水，生命如歌，二十一世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史的車輪譜寫著中華民族五千年的燦爛與輝煌。中華美德是歷史的瑰寶，是中國(guó)的財(cái)富，是華夏兒女的靈魂。作為一名21世紀(jì)的小學(xué)生，有責(zé)任有義務(wù)把這些美德傳遞下去，讓這些美德世代相傳，要讓它永存人間。讓我們一起高呼，一起展現(xiàn)，一起傳承中華美德，華夏的靈魂！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！#p#副標(biāo)題#e#第4篇：輝煌雄壯的中華精神在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年文明書寫著她永不停息的對(duì)美好幸福的追求，展示著她永不磨滅的對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。她延綿的歷史、燦爛的文明從來就沒有中斷過。站在時(shí)代的今天，我們回望：一個(gè)民族要獨(dú)立，要生存，要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因，就是在歷史的長(zhǎng)河中形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！#p#副標(biāo)題#e#第5篇：中華美德頌主題愛國(guó)演講稿尊敬的老師、各位同學(xué)大家好：中國(guó)是一段歷史悠久的長(zhǎng)河，中國(guó)是一棵5000年的大樹，中國(guó)是飛翔了千余年的白鴿，中國(guó)是一種文化美德的精神。中國(guó)在五千年的歷史中傳揚(yáng)著古老的文化和無(wú)盡的美德。中國(guó)，在人們心中是一個(gè)文明古國(guó)，更是一個(gè)美德大國(guó)。和平玫瑰，在中國(guó)常常綻放，心系天下，美德是沒有止境的。1944年美國(guó)的飛行員欣斯德爾在中國(guó)東北被逼降落。在無(wú)依無(wú)靠之際，是中國(guó)人民救了他，還是那份美德，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，在中國(guó)人民的幫助下，跋山涉水，穿過敵占領(lǐng)區(qū)，勝利到達(dá)延安和平玫瑰辨法析理，勝敗皆輸是宋魚水不斷追求的工作目標(biāo)。宋魚水是我們的楷模，也是一種美德，他的美德在于公正司法，一心為民。做出不平凡的成就，求真求實(shí)，以人為本。尊老愛幼的謝延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，完全有機(jī)會(huì)放下這擔(dān)重任的謝延信，卻毅然挑起這份重?fù)?dān)，責(zé)任。常常吃不飽，穿不暖，早出晚歸的干活，照顧老人小孩不離不棄，這種苦差，是很難有人擔(dān)起這種責(zé)任。謝延信的這種尊老愛幼的行為令人催淚而下，肅然而敬！告訴大家，我曾經(jīng)也得到過一種美德，平凡但令我非常感動(dòng)。一次我把手機(jī)、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里，叮屬他說暫時(shí)