(部編)初中語(yǔ)文人教2011課標(biāo)版七年級(jí)下冊(cè)說(shuō)和做 ——記聞一多先生言行片段.doc

第12課聞一多先生的說(shuō)和做內(nèi)容透析全套一、課文導(dǎo)讀（一）文題詮釋 這篇課文的原標(biāo)題是“說(shuō)和做記聞一多先生言行片段”，經(jīng)作者藏克家先生同意，改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題。兩個(gè)標(biāo)題也無(wú)本質(zhì)不同，說(shuō)話(huà)和行動(dòng)，人人都有，天天都有，很是一般。但經(jīng)改后的標(biāo)題更突出了“聞一多先生”的與眾不同他發(fā)表過(guò)驚天地、泣鬼神的“最后一次演講”；他有過(guò)震驚了國(guó)內(nèi)外億萬(wàn)民眾的“拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服”的行?dòng)。所以，文題突出贊頌了聞一多的說(shuō)和做中表現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概。 （二）謀篇立意作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分著重寫(xiě)聞一多“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，是“卓越的學(xué)者”，下半部分著力寫(xiě)聞一多“說(shuō)”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格。（三）層次劃分 全文共20個(gè)自然段，可以分為兩部分。第一部分（第17自然段）：寫(xiě)聞一多先生潛心做學(xué)問(wèn)，“做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞一多先生“學(xué)者的方面”。 第二部分（第820自然段）：記敘聞一多先生“作為革命家的方面”“說(shuō)”了就“做”的特點(diǎn)。（四）寫(xiě)作特點(diǎn)及借鑒 寫(xiě)作特點(diǎn)1結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（見(jiàn)點(diǎn)撥人教版七下P110“寫(xiě)作技法應(yīng)用（1）”） 2精于剪裁。（見(jiàn)點(diǎn)撥人教版七下P110“寫(xiě)作技法應(yīng)用（2）”） 3語(yǔ)言生動(dòng)形象。本文不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在鉆研古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也便成了“向鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀介紹，而是熱情的稱(chēng)贊了。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光遠(yuǎn)射”，“赫然而出”“向邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向呼喊”“警報(bào)迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。 借鑒：夾敘夾議的寫(xiě)法。夾敘夾議是本文在表達(dá)上的一大特點(diǎn)。實(shí)際上作者是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一、二自然段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。此外，這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。這多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成一種旋律，一種氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文敘事中的重要作用。夾敘夾議這種方法的優(yōu)點(diǎn)是既擺事實(shí)又講道理，敘和議穿插較自然，筆調(diào)顯得靈活多變，行文可層層深入，使人便于理解。 二課文重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)導(dǎo)析（一）重難點(diǎn)句子導(dǎo)析 1（見(jiàn)點(diǎn)撥人教版七下P111“1”） 2他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。 導(dǎo)析：這個(gè)句子是比擬的說(shuō)法，是指尋找使我國(guó)文化繁榮昌盛起來(lái)的方法來(lái)振興我們這個(gè)衰微的民族。自20年代末起，聞一多先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，試圖從文化上尋找振興民族的途徑。這句話(huà)表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)精神。 3（見(jiàn)點(diǎn)撥人教版七下P111本題“3”） 4（見(jiàn)點(diǎn)撥人教版七下P111本題“4”）5他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。 導(dǎo)析：人們常用“說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的矮子”來(lái)諷刺那些只說(shuō)大話(huà)，不辦實(shí)事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把“說(shuō)大話(huà)”和“辦實(shí)事”統(tǒng)一起來(lái)，用“口的巨人”和“行動(dòng)的高標(biāo)”來(lái)稱(chēng)贊聞一多，稱(chēng)贊他那種既敢于高聲說(shuō)出真理，又肯于以身殉職的偉大精神。這就形象化地倡導(dǎo)了革命者敢說(shuō)敢做的人生哲學(xué)。在文章的結(jié)尾處，作者以這充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言提出這個(gè)飽含哲理的主題，給人以激勵(lì)、鼓舞和感染。 （二）重點(diǎn)段落導(dǎo)析。 （見(jiàn)點(diǎn)撥人教版七下P111（二） （三）疑難解惑 1這篇短文記敘了聞一多先生的主要事略，選材方面有什么特點(diǎn)？ 導(dǎo)析：本文作者在選材方面，講究材料的典型性，能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以論述的是很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)科無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高貴人格，都表現(xiàn)出來(lái)了。2這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)？這些描寫(xiě)有什么作用？ 導(dǎo)析：課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體的描寫(xiě)。例如：炯炯目光、頭發(fā)凌亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如“一個(gè)一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，是他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。類(lèi)文賞析類(lèi)文： 誓為自清清風(fēng)拂過(guò)，掠開(kāi)那卷散文集，我又見(jiàn)到先生清瘦的面龐，棱角分明，雙唇緊閉，透露著一種追求不懈的毅力。艱辛的半個(gè)世紀(jì)：流離半世，貧苦半世，追索半世，又與病魔斗爭(zhēng)了半世，最終竟在破曉時(shí)歸去。在追索的伊始，先生改名為“自清”。自清，似乎有著不與世俗合污的隱士意境；先生早年正是憑著對(duì)世俗的不滿(mǎn)，寫(xiě)下了一篇篇文字清麗而又如同“火山崩裂”的文章。先生和當(dāng)時(shí)的許多文人一樣，苦苦追索著救國(guó)之路，但卻沒(méi)能走上革命的道路。先生彷徨、迷茫，“覺(jué)得心頭的陰影越來(lái)越大”，想封閉自我，逃避現(xiàn)實(shí)。但是，先生追求的不是“悠然見(jiàn)南山”的雅趣，不是“往來(lái)無(wú)白丁”的清高，他求的是家清、國(guó)清、天下清，是本著以清正之舉救國(guó)的路徑。他無(wú)法讓書(shū)齋隱埋了自己，消磨這一生，先生心中永遠(yuǎn)裝著國(guó)家民族的危亡，先生永遠(yuǎn)追求著當(dāng)初的誓言自清！于是，當(dāng)日本侵略者的屠刀伸向中國(guó)的時(shí)候，先生立刻拋開(kāi)了書(shū)齋，他再也忍受不了自己的逃避，而且他的思想已轉(zhuǎn)變，他驕傲地宣稱(chēng)：“東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了，從前只是一大塊沃土、一大盤(pán)散沙的中國(guó)，現(xiàn)在是有血有肉的活中國(guó)了?！毕壬鷱闹袊?guó)人民的抗戰(zhàn)中找到了道路，他拒絕到蔣府做官，冒險(xiǎn)參加了李、聞追悼會(huì)，在十三教授宣言中簽名，抗議美帝扶植日本并拒領(lǐng)美援面粉這便是先生“自清”的信念。無(wú)論迷茫、仿徨、不解，先生總算找到歸宿了。他找到了戰(zhàn)斗之路，便義無(wú)反顧地走了下去。當(dāng)初，先生如果做了蔣家的官，也許就有錢(qián)治愈胃病，便不會(huì)“胃上穿了大洞”而匆匆離去；先生如果領(lǐng)了美援面粉，也許便不會(huì)只剩下35公斤的體重而耗盡生命先生卻都沒(méi)有，他沒(méi)能親眼見(jiàn)到那個(gè)“有血有肉的活中國(guó)”，但找到了真正的自我自清的“我”。先生有對(duì)聯(lián)一副：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏?！笔臑樽郧?，死而無(wú)憾。問(wèn)題：1解釋下列詞語(yǔ)。（1）雅趣： （2）仿徨：（3）惆悵：（4）義無(wú)反顧：2請(qǐng)概括文章的主要內(nèi)容。3.朱自清先生的思想經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？4先生投身民族救亡運(yùn)動(dòng)之后，做了哪些令人敬仰的事情？5聞一多先生和朱自清先生都是學(xué)者，但他們?cè)谡f(shuō)和做的方面，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)者的范圍，請(qǐng)你從民主革命的方面思考兩人的說(shuō)和做體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥母呱衅犯瘛?聯(lián)系本文內(nèi)容談?wù)勥\(yùn)用敘議結(jié)合寫(xiě)法的好處。賞析點(diǎn)撥：這篇短文從朱自清先生的改名談起