議論文寫作引導(dǎo).ppt

議論文寫作引導(dǎo) 六年忠班作文教學(xué)指導(dǎo)與範(fàn)本第四回 什麼叫做 議論文 凡是發(fā)揮自我主張 批評(píng)他人之意見 以及辯論事物的利害得失 企圖說服他人的文章 稱為議論文 說明文在說明事理 給予讀者知識(shí) 但議論文是在陳述辯駁意見 提出自己主張 使讀者信服 議論文的組織型態(tài) 引論 起 是議論文的起頭 常用說明的方式 將題目加以解釋 或提出論點(diǎn) 立論 正論 承 轉(zhuǎn) 是議論文的骨幹 本論 主宰文中最重要的辯証部分 結(jié)論 合 文章的最末部分 若寫得有力 則可使全文生色 增添辯論的效果 議論文的組織型態(tài) 引論 起 是議論文的起頭 常用說明的方式 將題目加以解釋 或提出自己的論點(diǎn) 可用正起法 開門見山 反起法 設(shè)問法 名言佳句來引入正題 議論文的組織型態(tài) 正論 承正面論 轉(zhuǎn)反面論 是議論文的骨幹 主宰文中最重要的辯証部分 可用如何做的方式闡述論點(diǎn) 而且要提出論據(jù) 名言佳句或事例 來証明自己的論點(diǎn)是正確的 常用正 反兩種論據(jù)互相對(duì)比 加強(qiáng)論點(diǎn)的可信度 議論文的組織型態(tài) 結(jié)論 合 文章的最末部分 若寫得有力 則可使全文生色 增添辯論的效果 可用言簡(jiǎn)意賅的重點(diǎn)句 或複說正文重點(diǎn)句 並須與起論相照應(yīng) 方為前後一貫的議論文 議論文範(fàn)文 談?wù)\實(shí) 引論 誠(chéng)實(shí)是為人處世的基本原則 正論 正 凡事無(wú)愧於心 對(duì)自己負(fù)責(zé) 不做不公平的行為 反 不斷用謊言圓謊言 最後還是會(huì)遭致難以承擔(dān)的後果 引申 三聚氫胺 毒奶粉事件 結(jié)論 誠(chéng)實(shí)是一種美德 要確實(shí)去做到 議論文範(fàn)文 引論 蘇格拉底說 一個(gè)扯了一個(gè)謊的人 一定會(huì)被迫要再編造二十個(gè)以上的謊來掩飾他 這句話說的就是誠(chéng)實(shí)的重要 事實(shí)上 誠(chéng)實(shí)是為人處世的基本原則 一個(gè)人如果凡事無(wú)法 誠(chéng)實(shí) 以對(duì) 不但會(huì)讓人對(duì)他說的話無(wú)法信服 更可能對(duì)他的人格產(chǎn)生疑問 一旦真相公諸於世 豈不是更讓自己無(wú)地自容 提出論點(diǎn) 議論文範(fàn)文 正論 那麼 誠(chéng)實(shí) 要怎麼做呢 一般認(rèn)為 凡事無(wú)愧於心 對(duì)自己負(fù)責(zé) 不做不公平的行為 例如 不說謊 不作弊 不偷竊 等 以及犯了錯(cuò)要勇敢坦承並面對(duì) 這些都是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn) 舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子 像是師長(zhǎng)叫你處理的事是否有做完 有或沒有 自己最清楚了 只是要看你選擇 欺騙 或 誠(chéng)實(shí) 了 伊索寓言中 誠(chéng)實(shí)的樵夫因?yàn)椴回澬?而獲得了金斧頭 銀斧頭 歷史上 也有華盛頓砍倒櫻桃樹和亞歷山大大帝獎(jiǎng)勵(lì)誠(chéng)實(shí)的侍從的小故事 這些故事都在告訴我們 誠(chéng)實(shí)才是上策 富蘭克林 正面闡述 議論文範(fàn)文 正論 如果不誠(chéng)實(shí)又會(huì)有什麼樣的後果呢 還記得 放羊的孩子 和 小木偶的長(zhǎng)鼻子 嗎 這兩個(gè)故事裡 放羊的孩子因?yàn)椴粩嗟恼f謊 最後 當(dāng)大野狼真的來時(shí) 沒有人願(yuàn)意相信他 而小木偶因?yàn)橄膳o了他 長(zhǎng)鼻子 的教訓(xùn) 最後及時(shí)醒悟 總算能和木匠爺爺重新過生活 由此可知 人們?nèi)绻x擇不斷用謊言圓謊言 最後還是會(huì)遭致難以承擔(dān)的後果 反之 若能及時(shí)坦誠(chéng) 勇敢的面對(duì)自己的過錯(cuò) 還是有機(jī)會(huì)獲得別人的諒解 讓自己解脫 反面闡述 議論文範(fàn)文 正論 前陣子 大陸出產(chǎn)的 三聚氫胺 毒奶粉事件 就是有關(guān) 誠(chéng)實(shí) 的最佳負(fù)面教材 不肖的酪農(nóng)與廠商 為了用最少的成本換取最大的利益 在天然的奶粉中添加有毒的蛋白質(zhì) 三聚氫胺 雖然因此賺進(jìn)不少錢財(cái) 卻害慘了許多消費(fèi)者 而事件爆發(fā)之初 廠商又不願(yuàn)誠(chéng)實(shí)面對(duì) 直到狀況無(wú)法收拾 才心不乾情不願(yuàn)的吐露真相 如此一來 更讓大眾人心惶惶 甚至不敢再購(gòu)買奶類製品 真是害人害己 可見 撒謊所受的懲罰 不僅是別人不相信你 而是你也無(wú)法信任別人 蕭伯納 具體申論 議論文範(fàn)文 結(jié)論 誠(chéng)實(shí)是一種美德 這個(gè)道理雖然人人都知道 但真正能夠從小處到大事都去落實(shí)的人卻少之又少 如果每個(gè)人都能像已故的企業(yè)鉅子 王永慶先生 用 誠(chéng)實(shí) 的態(tài)度去過生活 去與人相處 去經(jīng)營(yíng)事業(yè) 相信我們的社會(huì)一定會(huì)更美好 言簡(jiǎn)意賅前後呼應(yīng) 討論時(shí)間 你看到範(fàn)文中的哪些重點(diǎn) 引用名言佳句 引用古今中外事例 善用各種修辭法 分段確實(shí) 合分合 緊扣主題 頭尾呼應(yīng) 接下來請(qǐng)你跟我這樣做 題材 談節(jié)儉 請(qǐng)你跟我這樣做 一 收集寫作素材 名言佳句 正面事例 反面事例 題材 談節(jié)儉 有關(guān)節(jié)儉的名言佳句 節(jié)儉是一種美德 節(jié)儉是窮人的財(cái)富 富人的智慧 莎士比亞 小富由儉 大富在天 積蓄一分錢 等於賺來一分錢 由儉入奢易 由奢反儉難 司馬光 訓(xùn)儉示康 吝嗇最差勁 節(jié)儉是天才 佐賀的超級(jí)阿嬤 知足是天然的財(cái)富 奢侈是人為的貧窮 蘇格拉底 朱子治家格言 題材 談節(jié)儉 司馬光 訓(xùn)儉示康 吾本寒家 世以清白相承 吾性不喜華靡 平生衣取蔽寒 食取充腹 亦不敢服垢弊以矯俗干名 但順吾性而已 眾人皆以奢靡為榮 吾心獨(dú)以儉素為美 人皆嗤吾固陋 吾不以為病 應(yīng)之曰 孔子稱 與其不遜也寧固 又曰 以約失之者鮮矣 又曰 士志於道 而恥惡衣惡食者 未足與議也 公歎曰 吾今日之俸 雖舉家錦衣玉食 何患不能 顧人之常情 由儉入奢易 由奢入儉難 吾今日之俸豈能常有 身豈能常存 一旦異於今日 家人習(xí)奢已久 不能頓儉 必致失所 豈若吾居位 去位 身存 身亡 常如一日乎 嗚呼 大賢之深謀遠(yuǎn)慮 豈庸人所及哉 御孫曰 儉 德之共也 侈 惡之大也 共 同也 言有德者皆由儉來也 夫儉則寡欲 君子寡欲 則不役於物 可以直道而行 小人寡欲 則能謹(jǐn)身節(jié)用 遠(yuǎn)罪豐家 故曰 儉 德之共也 侈則多欲 君子多欲則貪慕富貴 枉道速禍 小人多欲則多求妄用 敗家喪身 是以居官必賄 居鄉(xiāng)必盜 故曰 侈 惡之大也 題材 談節(jié)儉 朱子治家格言 一粥一飯 當(dāng)思來處不易 半絲半縷 恆念物力維艱 自奉必須儉約 宴客切勿留連 器具質(zhì)而潔 瓦缶勝金玉 飲食約而精 園蔬勝珍饈 勿營(yíng)華屋 勿謀良田 題材 談節(jié)儉 有關(guān)節(jié)儉的正面例子 王永慶的小故事 蘇東坡的節(jié)儉故事 劉晏的節(jié)儉濟(jì)施 佐賀的超級(jí)阿嬤 司馬光 訓(xùn)儉示康 的事例 題材 談節(jié)儉 司馬光 訓(xùn)儉示康 李文靖公做宰相時(shí) 把住宅蓋在封丘門內(nèi) 廳堂前只能容納一匹馬轉(zhuǎn)身 有人說它太狹窄 文靖公笑著說 住宅是留給子孫的 這屋子作宰相的廳堂確實(shí)嫌窄 作太祝奉禮郎的廳堂已經(jīng)夠?qū)捔?參知政事魯公做諫官時(shí) 有一回真宗派人緊急召見他 使者卻在酒店找到他 皇上說 你身為眾人仰望的諫官 怎麼在酒店裡喝酒呢 他回答說 臣家裡窮 來了客人 沒有器皿 菜肴和果品 所以到酒店去請(qǐng)客 皇上因?yàn)樗浑[瞞 更加敬重他 張文節(jié)做宰相時(shí) 生活還跟在河陽(yáng)做掌書記時(shí)一樣 親友有人勸他說 您現(xiàn)在的俸祿不少 卻過得這樣清苦 您雖然自信是清廉儉約 可是外面有譏笑您沽名釣譽(yù) 跟漢朝宰相公孫弘蓋粗布被一樣呢 您應(yīng)該稍微隨俗一些 文節(jié)公嘆著氣說 我今天的俸祿 要全家穿好吃好 哪怕辦不到 只是一般人的常情 從節(jié)儉到奢侈容易 從奢侈回到節(jié)儉困難 從前正考父吃稀飯過日子 孟僖子預(yù)料他一定有賢達(dá)的後代 季文子做過三個(gè)君王的宰相 姬妾不穿綾羅綢緞 馬不吃粟米 君子說他盡忠 題材 談節(jié)儉 劉晏的節(jié)儉故事 唐朝劉晏吃燒餅要比價(jià)比較貴 其他官員發(fā)現(xiàn)官居三品的劉晏在啃燒餅 紛紛譏諷他 劉晏只笑說這燒餅 美不可言 連跟隨的僕人都覺得沒有面子 他卻說 生活節(jié)儉是美德 安貧樂道可移賢 失德才算失身份 賢者從來就節(jié)儉 再看看劉晏穿的衣服 官袍下面只穿一件粗布縫製的棉衣 而其他官員則一個(gè)個(gè)裘皮錦袍裹身 劉晏在長(zhǎng)安的住宅像普通百姓家一樣 沒有雕樑畫棟 更沒有樓臺(tái)花園 屋裏陳設(shè)簡(jiǎn)陋 飲食也很簡(jiǎn)單 家裏沒有甚麼傭僕使女 家務(wù)事都是妻子兒女自己動(dòng)手做的 他說 居住但求安全 不必講究第宅的富麗 飲食但求飽適 不必講究菜餚的豐盛 騎馬但求穩(wěn)健 不必講究毛色的漂亮 劉晏對(duì)自己節(jié)儉 卻非常喜歡幫助救濟(jì)別人 他的大部份薪俸都周濟(jì)他人了 一些不知名的窮書生就常常得到他的資助 窮親友就更不用說了 一次 劉晏到一個(gè)親戚家裏去串門 發(fā)現(xiàn)那家沒有門簾擋風(fēng) 便叫人暗暗記下了門的尺寸 不久 那家親戚就收到了一副嶄新的門簾 像這樣一類的事例 在劉晏看來是再平常不過了 題材 談節(jié)儉 蘇東坡的節(jié)儉故事蘇東坡是宋朝有名的文學(xué)家 他做官清廉 而且節(jié)儉的方法讓人十分佩服 有一年 他在黃州做官 薪水很少 家裡人很多 如果按照普通人的方法過日子 一個(gè)月的薪水用不到半個(gè)月就用完了 但是蘇東坡卻有省錢的法子 他把一個(gè)月裡一定的開支 先由薪水裡提出來 大概每個(gè)月還剩四千五百個(gè)大錢 這是全家一個(gè)月的費(fèi)用 他把這些錢分做三十份 穿成三十串 每一串一百五十個(gè)大錢 他又在樑上釘了三十個(gè)釘子 把三十串大錢一串一串的掛在上面 每天早晨用叉子取下一串錢來 作為一天的開支 取下錢來以後 立刻把叉子收起來 一天中絕不用它取兩串錢 他不妄用一個(gè)大錢 無(wú)論如何只準(zhǔn)用得有餘 不許不夠 他生活雖然很苦 但絕對(duì)不會(huì)憂愁沒有錢用 題材 談節(jié)儉 有關(guān)節(jié)儉的反面例子 石崇的故事 現(xiàn)代的月光族 司馬光 訓(xùn)儉示康 的事例 白米飯的故事 題材 談節(jié)儉 司馬光 訓(xùn)儉示康 管仲用雕花器皿 佩紅色帽帶 住宅彩繪華麗 雕樑畫棟 孔子輕視他器量狹小 公叔文子宴請(qǐng)衛(wèi)靈公 史 魚酋 知道他將招來災(zāi)禍 等到他兒子戍 果然因?yàn)楹莉溕莩薅@罪 逃亡外國(guó) 晉時(shí)何曾每日花一萬(wàn)貫錢的食費(fèi) 到了曾孫那一代終因浪費(fèi)過度而傾家蕩產(chǎn) 石崇以豪富奢侈死於刑場(chǎng) 近代寇萊公是當(dāng)代最富有奢侈的 但因?yàn)楣I(yè)太大 沒有人敢批評(píng)他 只是子孫習(xí)慣了這種家風(fēng) 現(xiàn)在大多已經(jīng)窮困了 題材 談節(jié)儉 石崇的豪奢故事 石崇是西晉時(shí)代的人 位居高官 利用權(quán)勢(shì)劫奪要到遠(yuǎn)方貿(mào)易的商人 累積了豐厚的家產(chǎn) 為富不仁 石崇和當(dāng)時(shí)的皇親國(guó)戚王愷 羊琇等人 崇尚奢侈豪華 互相競(jìng)賽 王愷門前用紫絲做四十里的步障 石崇用更貴的錦絲緞做了五十里的步障炫燿 王愷家中的鍋?zhàn)庸室庥冒嘿F的軟性飴糖來刷洗 石崇不認(rèn)輸 就命令廚房把照明用的蠟燭 拿來替代柴火 極盡奢侈 另外 石崇當(dāng)時(shí)蓋了一間有名的別墅 叫做金谷園 養(yǎng)了一位很會(huì)吹奏 才貌出眾的愛妓 綠珠 當(dāng)時(shí)的大將軍孫秀聽到了 就向他索求此妓 但石崇捨不得 孫秀利用機(jī)會(huì) 偽造趙王司馬倫的命令 將石崇收押治罪 石崇在押往東市處斬時(shí) 氣憤的說 害我的這些奴輩 其實(shí)是看重我的家產(chǎn)豐厚 我那有什麼罪 押解的士兵卻說 既然知道 為何不早早散盡家產(chǎn)救助別人 卻留下來自取其禍呢 石崇無(wú)言以對(duì) 後來全家都被殺害 悽慘無(wú)比 唐朝詩(shī)人杜牧 路過金谷園 留下 繁華事散逐香塵 流水無(wú)情草自