五段三分四環(huán)節(jié)——應試議論文寫作指導一法.doc

五段三分四環(huán)節(jié)五段三分四環(huán)節(jié) 應試議論文寫作指導一法應試議論文寫作指導一法 鑒于高中教學大綱中的明確規(guī)定 書面表達要觀點明確 內容充實 思路清晰連貫 能圍繞中心選取材料 合理安排結構 在表達實踐中發(fā)展邏輯思維 鑒于近幾年高考作文評分標準中的反復強調 自主確定文體 符合文體要求 筆者對此經(jīng)過了幾年的高考作文備考實踐 總結了適合于高考的議論文模式 五段 三分四環(huán)節(jié) 五段三分四環(huán)節(jié) 可以簡單的詮釋為 應試議論文全文共安排五段 三個分論點 每個分論點共四個環(huán)節(jié) 具體詮釋如下 五段 的結構安排依據(jù)議論文引論 本論 結論的文體特征 引論是提出中心論點 部分 觀點要明確 應該簡潔精練 所以用一段來完成 本論部分是論證中心論點部分 是議論文的主體部分 安排用三段圍繞中心論點展開議論 結論部分是歸結論述的部分 歸結忌諱拖泥帶水 所以應干凈利落總結得出結論 提出希望等 這些內容安排一段 三分 即三個分論點 作為議論文的主體部分應該做到內容充實 高考作文評分 標準規(guī)定 根據(jù)應試時間限制的特點 規(guī)定字數(shù)的特點 同時還根據(jù)中國傳統(tǒng)文化給 三 賦予的 眾多 的含義 三個分論點的安排既能在規(guī)定時間規(guī)定字數(shù)完成寫作 又 能體現(xiàn)議論文論據(jù)充分的基本要求 使得文體特征展示清晰 同時還能夠使應試議論文在 結構安排上得以合理分配 四環(huán)節(jié) 即每個分論點都要經(jīng)過四個環(huán)節(jié)的內容 完成一個完整的論證過程 遵 循論述規(guī)律 論述中心論點時 首先要提出分論點 這是第一個環(huán)節(jié) 它要從某個角度具 體闡釋觀點 在提出一個概括性很強 抽象性很強的觀點后 一定要對這個分論點進行扣 題性的解說 這就是第二個環(huán)節(jié) 引語 因為是應試文章 所以特別強調扣題性的解說 以此來體現(xiàn)作文評分標準中的 符合題意 第三個環(huán)節(jié)是述例 就是使用事實論據(jù)闡述 前面提出的分論點 第四個環(huán)節(jié)是引申挖掘 就是將前面三個環(huán)節(jié)歸結起來 引申到抽象 的規(guī)律性 挖掘出事物的普遍性 因為全文的重點就是這四個環(huán)節(jié)的把握 所以訓練時需要有極強的操作性 根據(jù)歷次 訓練的經(jīng)驗和存在問題 特別總結了各項訓練要點 詳解見下表所述 環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)具體要求具體要求可行性的具體做法可行性的具體做法注意事項注意事項 議議 論論 文文 例例 證證 法法 四四 環(huán)環(huán) 節(jié)節(jié) 1 分論 點 扣住話題 扣住題目 扣住中心論點 將題目或話題的關鍵詞嵌在分 論點的句式中 概括性要強 2 引語 1 能概括話題 題 目 2 能詮釋分論點 3 能選準例子扣到 話題的切入點 4 引出話題牽涉到 事例的范圍 利用話題中關鍵詞的同義詞 近義詞 詮釋語等達到扣題符 合題意的要求 要少而精 3 述例 1 使用那些準確概 括事例的詞語 2 這些詞語必須是 扣住話題切入點的關 鍵詞 4 概括性要強 5 指向性要強 利用同話題關鍵詞的同義詞 近義詞 詮釋詞 所有詞語的 指向都是話題 題目 論題 觀點 形成一條清晰的思路詞 語線 層次要分明 合情 合理 符合事實 4 引伸 挖掘 脫開個例 引到同一 類例子的共性上去總 結共同的規(guī)律和事物 的普遍性 起到以此類推作用不要重復引語中的 語言 不要重復概 述事例的語言 做 到用語靈活 根據(jù)上述四環(huán)節(jié)訓練要點 下面特舉兩例加以演示根據(jù)上述四環(huán)節(jié)訓練要點 下面特舉兩例加以演示 范例一范例一 練習文體 應試議論文 練習話題 2005 年全國高考乙卷作文話題 位置與價值 分論點分論點 找好位置 才能體現(xiàn)價值 引語引語 歷史曾經(jīng)告訴我們 找好自己的位置 站穩(wěn)自己的位置 將使自己的人生價值顯示 的更加寶貴 述例述例 西漢司馬遷將自己的位置牢牢地定位在太史令上 他深記父親教誨他的太史令應進 的職責 當著明主 賢君 貴臣 死義之士存于史冊 以此來立身于世 正是因 為司馬遷如磐石般將自己定在這個位置上 所以他搜集天下所有散失的文獻材料 并對此進行嚴格的考證 理順事情的發(fā)展脈絡 考究歷史大事變的成敗規(guī)律 也 正是因為司馬遷堅韌不拔地站穩(wěn)了這個位置 所以當大難臨頭 受到宮刑的極大 侮辱后 忍辱負重 不動搖做太史令的初衷 終于使 史記 成為絕唱 史記 的歷史價值彰顯著司馬遷的人生價值 他的人生價值就在于如泰山般永遠屹立于 中國的史冊中 他的價值使他在世人心中贏得了尊貴的位置 注 加點的詞語 形成一條緊扣話題的思路詞語線 使事例與分析緊緊扣在一起 引伸引伸 歷史處處需要找準位置 時時需要每個人站準自己的位置 那樣每個人都會將自己 的價值彰顯出來 注 加點詞語即 脫開個例 引到同一類別的例子上 范例二范例二 練習文體 應試議論文 練習話題 2004 年天津卷 才與非才 分論點分論點 才與非才沒有絕對的標準 引引 語語 才 與 非才 之間沒有不可逾越的鴻溝 有時 被人們大稱其才的 卻不能 施才 有時 被人否定為非才的 反而能大展本領 這需要變換角度認識人才 述例述例 眾所周知的上海學生韓寒 在許多教師眼里就不是一個好學生 因為他的考試成績 一路紅燈 這不符合眾多教師 人才 的標準 此所謂韓寒 非才 也 可在 作家眼里 韓寒不但是才 而且是少年奇才 他的文章 他的小說 他的作品 中的人性 他運用語言的圓熟 是超成人的 也正是他的這個 才 使他的 財 富在美國 福布斯 富人排行榜上排在了著名作家余秋雨之前 引引 伸伸 不是韓寒會變身術 這里非 才 那里搖身一變成了 奇才 而是人們看 才 的眼光不一樣 所以 才 與 非才 不是一成不變的 那要看站在你 面前的伯樂是誰 自己也要相信 天生我材必有用 五段三分四環(huán)節(jié) 應試議論文寫作模式 是訓練高考備考議論文寫作操作性極強的 一種方法 它即可以針對寫作基礎較差的學生進行分解分步驟的訓練 還可以指導寫作水 平較強的學生把握議論文整體脈絡 保證快速成文把握性 五段三分四環(huán)節(jié) 應試議論文寫作模式 看似模式化 但它依據(jù)的是議論文文體特 征 尤其將訓練重心放在了邏輯思維能力的提高上 是治本的訓練方法 四環(huán)節(jié) 的四 部分內容清晰地表示出闡述觀點的完整過程 是個有理有據(jù)的過程 是包含著議論文論點 論據(jù)論證三要素的過程 這個訓練方法完全是針對學生論證不嚴密 無條理的普遍問題進 行分解設計的 在訓練過程中如果發(fā)現(xiàn)寫作缺少那一個環(huán)節(jié) 那一個環(huán)節(jié)存在問題 就重 點訓練那一個環(huán)節(jié) 這樣的訓練做到了有的放矢 較之講文體的大道理實用性更強 五段三分四環(huán)節(jié) 應試議論文寫作模式 考生如果掌握了這種方法 能夠真正做到 有備無患 因為為這個模式以數(shù)字限定格式 可以做到心中有 數(shù) 在構思 結構上省 去了漫無目的的搜尋 只要在審題 確立中心論點 分論點 事實論據(jù) 分析過程 引申 挖掘上下功夫就可以了 這樣就解決了考場上時間緊 心里緊張造成構思堵塞的問題 五段三分四環(huán)節(jié) 應試議論文寫作模式 充分體現(xiàn)了議論文需要的思路清晰的特點 第一段的中心論點明確了引論部分 中間三段的三個分論點明確了論述的角度 三個分論 點相互關照 相互補充 圍繞中心論點 形成總分結構形式 最后一段對之前的四段進行 總結 給出明確的結論 使得全文無論是段與段之間還是層與層之間 既清晰又嚴謹 附 五段三分四環(huán)節(jié) 應試議論文寫作模式 范文一篇 做人的規(guī)則做人的規(guī)則 有人說 人生如棋 那么做人就應該遵守下棋的規(guī)則 否則中獎滿盤皆輸 有人說 人生如戲 那么做人就應該遵守唱戲的規(guī)則 否則就將無人欣 有人說 人生如茶 那么做人要懂得品茶的規(guī)則 否則再好的香茗也與枯葉無異 不同的人生有不同的規(guī)則 遵守做人的規(guī)則 才能走出精彩紛呈的人生之路 把勤奮作為規(guī)則 坐人就會更充實 天道酬勤這句古訓 已經(jīng)潛移默化的成為無數(shù)成 功人士做人的規(guī)則 魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事 正是他的勤奮 讓他 在人生的道路上游刃有余 即使面臨的是人生中大轉折 棄醫(yī)從文 他也沒有遇到轉行 帶來的難處 這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲 他由此積累了知識的力量 精神的毅力 更讓他在中國現(xiàn)代文學史上寫下了光輝的篇章 所以 把勤奮作為人生行動的規(guī)則 在勤 奮中充實自我 即使遇到突然的轉變也不會驚慌失措 反而會讓你在與人生對弈時得心應 手 使自己的人生更加豐富 成為你這盤棋最終的王者 把責任作為規(guī)則 做人就會更踏實 每個人都有自己的角色 完成角色所富裕的任務 是每個人的責任 為人君就應以仁為責 為人臣就應以忠為責 為人子就應以孝為責 漢 高祖以仁為責 實行休養(yǎng)生息政策 讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦 諸葛亮以忠為責 一 生追隨劉備建立蜀漢事業(yè) 鞠躬盡瘁 死而后已 為后世所傳頌 李密以孝為責 棄官不 做 侍奉在祖母身邊 成為孝之楷模 由此看來 把責任作為自己的做人規(guī)則 踏踏實實 地走好人生的路 必然會無愧于人更會無愧于心還會無愧于世 相信這樣的人生才更加精 彩 把美德作為規(guī)則 做人就會更加真實 美德是一種境界 像一杯香茗 不懂的的人認 為是苦的 而真正懂得美德的人才能體會其中的香甜 范仲淹以 先天下之憂而憂 后天 下之樂而樂 的犧牲精神作為做人的規(guī)則 讓后人