社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)和知識(shí)體系.ppt

第六章社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)和知識(shí)體系 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)第三節(jié)社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu) 一 理論的含義二 理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 gaofurong 一 理論的含義 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 一 理論的界定 理論是一系列概念之間的內(nèi)在聯(lián)系 它們是用來(lái)解釋某些原理 并由相關(guān)的假設(shè)構(gòu)成的 理論最早是由一種猜想 假設(shè)發(fā)生 經(jīng)觀察 推理證明 歸納為一般化的原則 演繹和歸納是任何理論必經(jīng)的途徑 companylogo 一 理論的含義 二 理論的類(lèi)型和功能 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 理論的分類(lèi) companylogo 一 理論的含義 二 理論的類(lèi)型和功能 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 就社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)而言 companylogo 一 理論的含義 二 理論的類(lèi)型和功能 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 就社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)而言 companylogo 一 理論的含義 二 理論的類(lèi)型和功能 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 理論的功用在于對(duì)事物的描述 解釋 預(yù)測(cè)和解決問(wèn)題 理論是人類(lèi)具體行動(dòng)的指南 理論作為一種對(duì)行動(dòng)意義和方法的探究與爭(zhēng)辯 有助于人們澄清對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)以及幫助人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的方法上尋求可能的突破 companylogo 二 理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 一 社會(huì)工作需要理論 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中的理論及其應(yīng)用是幫助社會(huì)工作者解決助人問(wèn)題過(guò)程中出現(xiàn)困難的必然要素 它能有效地幫助社會(huì)工作者澄清社會(huì)問(wèn)題和受助者個(gè)人的困境 在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上 發(fā)展出解決問(wèn)題的相關(guān)技巧和策略 在討論社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的理論基礎(chǔ)時(shí) 是外借理論時(shí) 它的領(lǐng)域主要來(lái)自其他社會(huì)科學(xué)的相關(guān)理論 companylogo 二 理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 一 社會(huì)工作需要理論 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 20世紀(jì)20年代以前 社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的理論影響幾乎完全來(lái)自于社會(huì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 20世紀(jì)20 30年代 主要受精神分析理論的強(qiáng)烈影響 20世紀(jì)30年代以后 人類(lèi)學(xué) 社會(huì)學(xué) 心理學(xué)理論再度介入社會(huì)工作領(lǐng)域 使它的基礎(chǔ)多元化 companylogo 二 理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 一 社會(huì)工作需要理論 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 20世紀(jì)40 50年代 功能主義學(xué)派影響了社會(huì)工作實(shí)踐的發(fā)展 20世紀(jì)60年代以后 政治學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 公共行政理論廣泛應(yīng)用于社會(huì)工作領(lǐng)域 20世紀(jì)70年代以后 系統(tǒng)論 生態(tài)學(xué)理論又不斷繁榮影響著社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系 20世紀(jì)80 90年代以后 西方馬克思主義學(xué)說(shuō) 女性主義思潮 后現(xiàn)代主義學(xué)說(shuō) 社會(huì)建構(gòu)論等成為社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)重要的理論分析工具 companylogo 二 理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 二 理論對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐的意義 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 一是理論可以幫助專(zhuān)業(yè)人員認(rèn)識(shí)不同的情境并分析經(jīng)驗(yàn)的異同之處 二是理論可用來(lái)解釋專(zhuān)業(yè)活動(dòng) 從而使社會(huì)工作的知識(shí)和技術(shù)被驗(yàn)證和評(píng)估 三是理論本身可以反映出社會(huì)工作者在特定情形下的知識(shí)狀況 四是理論的儲(chǔ)備使專(zhuān)業(yè)人員對(duì)實(shí)踐更具信心 并對(duì)其他的理論有自己的判斷 companylogo 二 理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 二 理論對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐的意義 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 在中國(guó)開(kāi)展社會(huì)工作或?qū)I(yè)化的社會(huì)服務(wù) 專(zhuān)業(yè)工作者也需要掌握社會(huì)工作理論 因?yàn)檎莆者@些理論不僅可以幫助人們澄清對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中人的問(wèn)題與需要 人與環(huán)境關(guān)系的理解 還可以深化專(zhuān)業(yè)工作者對(duì)本土社會(huì)工作以及其他助人實(shí)踐的價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí) 提升社會(huì)工作者的分析和解決問(wèn)題的能力 而且還能從總體上改善人們對(duì)事物的判斷 提高專(zhuān)業(yè)工作者在社會(huì)行政與社會(huì)服務(wù)管理中的效率 companylogo 二 理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 二 理論對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐的意義 第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系 總之 社會(huì)工作是集知識(shí) 價(jià)值觀和技巧三個(gè)要素為一體的專(zhuān)業(yè) 它們彼此之間是互相影響的 而三者都需要理論的支持 從這個(gè)意義上講 社會(huì)工作者掌握必要的理論基礎(chǔ)是十分有益的 gaofurong 社會(huì)工作的理論并不是一種 純理論 而是將理論用于實(shí)踐中 或利用理論來(lái)解釋 分析 指導(dǎo)助人過(guò)程中的問(wèn)題 需要和情境 社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 一方面包括來(lái)自其他社會(huì)科學(xué)的理論 它們被頻繁吸收進(jìn)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐中 另一方面也包括社會(huì)工作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)發(fā)展起來(lái)的系統(tǒng)的工作方法和干預(yù)模式 即 實(shí)務(wù)理論 它們是專(zhuān)業(yè)人員的行動(dòng)指南 同時(shí)促成了社會(huì)工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 這些理論包括社會(huì)學(xué) 心理學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 政治學(xué) 人類(lèi)學(xué)以及其他一些社會(huì)理論 這些介紹的外借理論主要是社會(huì)學(xué)理論的相關(guān)學(xué)說(shuō) 精神分析理論 西方馬克思主義學(xué)說(shuō) 女性主義和后現(xiàn)代主義學(xué)說(shuō) 首先討論經(jīng)典社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)福利的論述 其中包括涂爾干 斯賓塞和韋伯對(duì)福利的理論觀點(diǎn) 隨后介紹當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的主要影響及其表現(xiàn) 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1 涂爾干和道德福利涂爾干在他的著作中提出道德福利的學(xué)說(shuō) 這些學(xué)說(shuō)同他闡述的 社會(huì)團(tuán)結(jié) 失范 等概念聯(lián)系在一起 他指出 當(dāng)社會(huì)事實(shí)特別是道德規(guī)范繼續(xù)獨(dú)立于個(gè)人存在時(shí) 它們只有在轉(zhuǎn)變成個(gè)人的內(nèi)在意識(shí)之后才能有效地指導(dǎo)和控制個(gè)人行為 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1 涂爾干和道德福利他還指出 個(gè)人的需求只能受外界即社會(huì)的控制 社會(huì)對(duì)個(gè)人的限制使維護(hù)共同的社會(huì)目標(biāo)成為可能 如果打亂了社會(huì)秩序 社會(huì)對(duì)個(gè)人意愿的控制就會(huì)失效 涂爾干把這種現(xiàn)象稱(chēng)之為 失范 他認(rèn)為社會(huì)變遷會(huì)引發(fā)社會(huì)成員的失范行為 任何動(dòng)搖以往生活方式賴(lài)以生成的社會(huì)結(jié)構(gòu)的急劇變革 都會(huì)失范創(chuàng)造條件 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1 涂爾干和道德福利在 社會(huì)分工論 中 涂爾干主要關(guān)心的是社會(huì)團(tuán)結(jié)的形式和在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中保持并增強(qiáng)道德秩序的手段 他認(rèn)為19世紀(jì)末西方社會(huì)經(jīng)歷的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷弱化并摧毀了傳統(tǒng)的法團(tuán)式協(xié)會(huì) 大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)破壞了社會(huì)團(tuán)結(jié)的精神 為適應(yīng)大規(guī)模的工業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu) 應(yīng)建立一種職業(yè)行會(huì)體系 發(fā)展互助功能 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1 涂爾干和道德福利涂爾干指出 在工業(yè)社會(huì)中 關(guān)心年輕人的教育問(wèn)題和保護(hù)公眾的健康 發(fā)展公共衛(wèi)生服務(wù) 對(duì)社會(huì)救助進(jìn)行管理和發(fā)展交通通信事業(yè)等成為核心領(lǐng)域 工業(yè)化過(guò)程使個(gè)人和社會(huì)之間的相互聯(lián)系 相互依賴(lài) 合作及利他主義被創(chuàng)造出來(lái) 對(duì)于福利的發(fā)展 涂爾干不同意國(guó)家控制作用的擴(kuò)張 而應(yīng)由基于職業(yè)的 中介協(xié)會(huì) 取代地方機(jī)構(gòu) 同時(shí)限制中央權(quán)威的權(quán)力 他認(rèn)為 國(guó)家太遠(yuǎn)離個(gè)人 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1 涂爾干和道德福利而無(wú)法承擔(dān)諸如社會(huì)保障 工業(yè)衛(wèi)生和雇用婦女及兒童的重要福利功能 他把犯罪 自殺 精神病等一般性的社會(huì)問(wèn)題視為社會(huì)越軌的癥狀和對(duì)社會(huì)道德凝聚力的威脅 他認(rèn)為應(yīng)該靠道德教育而不是改變社會(huì)服務(wù)的方式來(lái)解決這些社會(huì)問(wèn)題 應(yīng)建立職業(yè)協(xié)會(huì)而不是實(shí)施平等性的社會(huì)政策來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題 在貧困問(wèn)題上 涂爾干認(rèn)為個(gè)人應(yīng)接納自己的貧窮處境 這被視作 道德上的守衛(wèi)者 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1 涂爾干和道德福利涂爾干對(duì)待福利發(fā)展的取向是極其保守和謹(jǐn)慎的 在他看來(lái) 利他主義雖然是 有機(jī)團(tuán)結(jié) 的本質(zhì) 但社會(huì)義務(wù)應(yīng)存在限制 而道德不可能超越工業(yè) 商業(yè)的功能 社會(huì)福利需要同經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)共同存在 他認(rèn)為社會(huì)問(wèn)題不是錢(qián)的問(wèn)題而是道德問(wèn)題 不主張以福利立法的社會(huì)改革來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題 因?yàn)檫@不足以解決道德問(wèn)題本身 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想2 斯賓塞和道德福利斯賓塞不僅從個(gè)人主義和功能主義的角度認(rèn)識(shí)社會(huì)的起源 而且把社會(huì)看做實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的工具 他反對(duì)政府的強(qiáng)制干預(yù) 主張采取不干涉主義 在他看來(lái) 國(guó)家可能被賦予的唯一權(quán)利是保護(hù)個(gè)人和抵御外部侵略 其他的事情留給公眾 讓他們發(fā)揮各自的創(chuàng)造力 使之配合默契達(dá)成協(xié)議 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想2 斯賓塞和道德福利可以看出 斯賓塞反對(duì)集體主義的觀點(diǎn)產(chǎn)生于 適者生存 的信條 在他看來(lái) 國(guó)家一旦干預(yù)契約式的協(xié)議 就會(huì)破壞社會(huì)秩序 或者導(dǎo)致工業(yè)社會(huì)退化到專(zhuān)制和軍事社會(huì) 因此 他反對(duì) 濟(jì)貧法 對(duì)窮人的慷慨施舍和救濟(jì) 他認(rèn)為政府的救濟(jì)措施違背了人的本性 他相信道德的作用 并聲稱(chēng)對(duì)社會(huì)福利而言 好的品德比知識(shí)更重要 而好的品德就是通過(guò)個(gè)人的努力實(shí) 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想2 斯賓塞和道德福利現(xiàn)自身的福利 對(duì)斯賓塞而言 他反對(duì)集體主義的救助形式 他害怕社會(huì)福利的集體形式會(huì)在捐助者和受助者之間產(chǎn)生一種距離 其結(jié)果會(huì)出現(xiàn)窮人對(duì)救濟(jì)產(chǎn)生的依賴(lài) 他極力陳述社會(huì)福利的種種不利之處 極力反對(duì) 情感脆弱的慈善 他認(rèn)為幫助窮人和弱者是以犧牲強(qiáng)者和自律的社會(huì)成員的利益為代價(jià)的 這樣做的后果會(huì)使社會(huì)的道德水平每況愈下 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想2 斯賓塞和道德福利在那個(gè)時(shí)代 斯賓塞強(qiáng)調(diào)自助的個(gè)人主義理念深刻影響了當(dāng)時(shí)英美的 慈善組織會(huì)社 的實(shí)踐哲學(xué) 對(duì)早期社會(huì)工作實(shí)務(wù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響 慈善組織會(huì)社也極力反對(duì)國(guó)家以立法形式來(lái)推行社會(huì)福利的做法 它的成員都極力支持 濟(jì)貧法 中反映的原則 窮人要得到救助則要付出代價(jià) 即自食其力 過(guò)度慷慨的福利服務(wù)只會(huì)摧毀一個(gè)社會(huì)的道德體系 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) gaofurong 一 外借理論 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想2 斯賓塞和道德福利斯賓塞的思想無(wú)論在過(guò)去還是今天都受到了批評(píng) 其中主要一點(diǎn)是他忽視了社會(huì)作為一個(gè)道德群體的重要性 因?yàn)閭€(gè)人不可能脫離社會(huì)而存在 他主張的個(gè)人追求利益最大化 強(qiáng)調(diào)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由是將生物學(xué)原理進(jìn)行錯(cuò)誤模擬的結(jié)果 因此 在社會(huì)政策領(lǐng)域 斯賓塞的影響已微乎其微 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想 3 韋伯和國(guó)家福利韋伯對(duì)社會(huì)學(xué)和社會(huì)福利關(guān)系問(wèn)題的關(guān)注 是由于他對(duì)社會(huì)科學(xué)中價(jià)值問(wèn)題的興趣 他認(rèn)為社會(huì)學(xué)的一個(gè)任務(wù)是為實(shí)踐活動(dòng)提供規(guī)范和理想 他堅(jiān)持認(rèn)為社會(huì)學(xué)家應(yīng)將他們的價(jià)值取向明確 但反對(duì)他們?cè)谡咧贫ㄟ^(guò)程中贊助或支持某個(gè)利益團(tuán)體或政府部門(mén) 即要堅(jiān)持 學(xué)者的獨(dú)立性 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想 3 韋伯和國(guó)家福利在韋伯所處的時(shí)代恰巧遇上俾斯麥大力推行福利主張 作為激進(jìn)的左派 他針對(duì)社會(huì)福利項(xiàng)目 面向病人 老人和失業(yè)者 的批評(píng)主要表現(xiàn)為對(duì)家長(zhǎng)式統(tǒng)治和科層化組織過(guò)度擴(kuò)張的不滿(mǎn) 韋伯對(duì)科層化過(guò)程十分悲觀 在他看來(lái) 科層化和福利的擴(kuò)張二者相互聯(lián)系在一起 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想 3 韋伯和國(guó)家福利韋伯認(rèn)為 科層制度的權(quán)力雖然要在大眾民主體制下發(fā)揮作用 但它的擴(kuò)張會(huì)對(duì)個(gè)人自由產(chǎn)生威脅 作為權(quán)力社會(huì)化關(guān)系的一種工具 科層制要防止權(quán)力的擴(kuò)張就要加強(qiáng)議會(huì)權(quán)威在政策決定過(guò)程中的作用 韋伯對(duì)社會(huì)主義取代資本主義的看法持保留態(tài)度 他反對(duì)的理由是社會(huì)主義可能會(huì)產(chǎn)生科層化的獨(dú)裁 在他的分析中 社會(huì)福利政策的重要性只是輔助性的 韋伯對(duì)國(guó)家福利擴(kuò)張的擔(dān)憂在于 正規(guī)組織的統(tǒng)治會(huì)損害個(gè)人自由 并影響到人類(lèi)精神本身 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 一 經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想 3 韋伯和國(guó)家福利韋伯在他的 社會(huì)科學(xué)與社會(huì)政策的 客觀性 一文中闡述了社會(huì)政策作為社會(huì)行為的目的和使命 以及社會(huì)政策作為一門(mén)學(xué)科與專(zhuān)業(yè)的價(jià)值中立與客觀性 從19世紀(jì)末歐洲大陸社會(huì)政策學(xué)科和實(shí)踐傳統(tǒng)發(fā)展來(lái)看 韋伯的有關(guān)社會(huì)政策和價(jià)值中立的看法與德國(guó)和歐洲大陸的社會(huì)政策學(xué)科發(fā)展有著重要的聯(lián)系 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 二 當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)工作的影響 當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論及學(xué)說(shuō)對(duì)社會(huì)工作的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響 這些影響包括最早的功能主義理論 到后來(lái)盛行的社會(huì)沖突理論 再到被廣泛應(yīng)用的社會(huì)交換理論和符號(hào)互動(dòng)學(xué)說(shuō) 現(xiàn)在流行的結(jié)構(gòu)化理論和社會(huì)建構(gòu)論等 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 二 當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)工作的影響 1 帕森斯以帕森斯為主要代表的功能主義理論 對(duì)20世紀(jì)40 50年代的社會(huì)工作實(shí)踐產(chǎn)生了明顯影響 具體表現(xiàn) 1 它使社會(huì)工作者重新看待社會(huì)系統(tǒng)各部分的功能與社會(huì)問(wèn)題之間存在的聯(lián)系 其中個(gè)體人格的建構(gòu)同社會(huì)秩序之間的關(guān)聯(lián) 個(gè)人利益與社會(huì)化目標(biāo)之間關(guān)系的協(xié)調(diào)等都為社會(huì)工作者解決問(wèn)題提供了新的視角 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 二 當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)工作的影響 2 帕森斯融合社會(huì)科學(xué)各學(xué)科知識(shí)建立宏大理論的努力 影響了社會(huì)工作發(fā)展整合理論和實(shí)務(wù)的趨向 3 發(fā)揮不同功能的社會(huì)系統(tǒng)的各部分應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)同一目標(biāo)相互支持 共同擔(dān)當(dāng)社會(huì)福利服務(wù)的責(zé)任 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 二 當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)工作的影響 2 社會(huì)沖突論社會(huì)沖突理論對(duì)社會(huì)工作的影響表現(xiàn)在左派社會(huì)政策批評(píng)學(xué)者和旨在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與改良的社區(qū)工作的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中 這一思想影響了社會(huì)工作者如何看待權(quán)力關(guān)系 資源分配中的國(guó)家與個(gè)人之間的利益沖突以及社會(huì)不同階層之間存在的緊張關(guān)系 社會(huì)工作者在西方社區(qū)工作實(shí)踐領(lǐng)域正確引導(dǎo)和使用沖突的策略很普遍 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 二 當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)工作的影響 3 符號(hào)互動(dòng)論符號(hào)互動(dòng)論也是社會(huì)工作理論基礎(chǔ)中的一個(gè)重要組成部分 社會(huì)工作實(shí)務(wù)的一個(gè)基本特點(diǎn)是專(zhuān)業(yè)工作者與受助者之間關(guān)系的建立 尤其在微觀層面的治療實(shí)踐中 專(zhuān)業(yè)人員在提供服務(wù)之前和提供服務(wù)過(guò)程中 都必須與受助者保持有效與頻繁的交流 對(duì)受助者的認(rèn)知與行為方式應(yīng)作詳細(xì)探索 從而在彼此信任的互動(dòng)過(guò)程中建立有效的工作模式 提高解決問(wèn)題的效率 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 三 弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō) 弗洛伊德的精神分析體系是有關(guān) 人格發(fā)展 的一種模式 也是人類(lèi)本質(zhì)的哲學(xué) 同時(shí)還是心理治療的一種方法 精神分析的主要貢獻(xiàn)在于 第一 個(gè)人的精神健康是可以被了解的 而人類(lèi)的知識(shí)可以用來(lái)減輕人類(lèi)的痛苦 第二 人類(lèi)的行為經(jīng)常會(huì)被無(wú)意識(shí)的因素所控制 第三 童年成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn) 對(duì)成年人的性格 生活有深遠(yuǎn)的影響 第四 有助于人們深入了解 人如何焦慮 這一問(wèn)題 第五 通過(guò)夢(mèng)的解析 抗拒和移情作用等 我們可度量出人的無(wú)意識(shí)功能 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 三 弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō) 1 關(guān)于人性的看法弗洛伊德認(rèn)為人的行為是由非理性的力量 無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī) 生物和本能的沖動(dòng)以及六歲以前某些心理性事件來(lái)決定的 他對(duì)人性的看法是功利主義的 即生命的目標(biāo)在于獲取快樂(lè)和避免痛苦 他指出人類(lèi)族群最大的挑戰(zhàn)是自身如何控制好自己的侵略沖動(dòng) 這是因?yàn)槿祟?lèi)的不安和焦慮同他們認(rèn)識(shí)到人類(lèi)族群可能滅絕的知識(shí)有關(guān) companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 三 弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō) 2 關(guān)于人格的建構(gòu)弗洛伊德認(rèn)為人格包括三方面 本我 自我和超我 本我是人最原始的一面 它是個(gè)體的生物屬性 潛存于人的各種欲望和動(dòng)機(jī) 它是一種原動(dòng)力并以 享樂(lè)原則 行事 驅(qū)使人朝向某一目標(biāo) 自我是自己可以意識(shí)到的 我 的一部分 是性格的核心部分 其主要特征在于同外部世界現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系與接觸 它是統(tǒng)治 控制和指導(dǎo)人格發(fā)展的 執(zhí)行者 是維系 本我 超我 以及外部世界秩序的 交通警察 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 三 弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō) 2 關(guān)于人格的建構(gòu)超我是人格的司法部門(mén) 它代表著人類(lèi)的道德規(guī)定 表現(xiàn)的是一種理想而非現(xiàn)實(shí)的原則 它受環(huán)境因素 父母的教導(dǎo) 社會(huì)習(xí)俗 倫理 道德和文化等陶冶而成 一個(gè)人的健康與人格三部分的均衡發(fā)展有密切關(guān)系 本我的作用在于保存自己 超我則是配合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn) 控制和監(jiān)督自己的行為 以適應(yīng)社會(huì)生活 自我是處理人的本能欲望 符合超我標(biāo)準(zhǔn) 發(fā)揮自己的功能 倘若本我或超我任何一方占優(yōu)勢(shì) 就可能產(chǎn)生不正常的功能 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 三 弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō) 3 無(wú)意識(shí)和夢(mèng)的分析無(wú)意識(shí)是弗洛伊德精神分析理論的一個(gè)重要概念 也是他最大的貢獻(xiàn) 在他看來(lái) 無(wú)意識(shí)對(duì)理解人的行為和人格問(wèn)題十分關(guān)鍵 無(wú)意識(shí)并不能被直接加以研究 只能從人的行為和語(yǔ)言來(lái)推斷 如夢(mèng) 口誤 遺忘催眠后的語(yǔ)言 自由聯(lián)想 病人的癥狀等 理解無(wú)意識(shí)的作用成為精神分析的關(guān)鍵 后來(lái)他又發(fā)展對(duì)夢(mèng)的解析 升華了精神分析的內(nèi)容 他認(rèn)為所有的夢(mèng)都是有特別含義的 都可以用來(lái)進(jìn)行分析病人的心理歷程和精神癥狀 他非常強(qiáng)調(diào)夢(mèng)與病人在兒童時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián) companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 三 弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō) 4 焦慮與人的心理防衛(wèi)機(jī)制在弗洛伊德精神分析理論中 焦慮 是一個(gè)基本概念 焦慮是指人在精神上處于一種緊張狀態(tài) 其發(fā)展結(jié)果是個(gè)體會(huì)選擇一種行動(dòng)適應(yīng)或試圖解除這種狀態(tài) 焦慮從本我 自我和超我三者之間的沖突發(fā)展而來(lái) 其功能是為即將來(lái)臨的危險(xiǎn)提出警報(bào) 焦慮分為三種 現(xiàn)實(shí)焦慮 神經(jīng)焦慮和道德焦慮 現(xiàn)實(shí)焦慮是指一種對(duì)外部世界危險(xiǎn)的恐懼 焦慮程度同現(xiàn)實(shí)的威脅有關(guān) 神經(jīng)焦慮是害怕本能不受控制 引發(fā)受懲戒的行為 道德焦慮是對(duì)良知的恐懼 人們通常會(huì)在具有品德的前提下 對(duì)違背道德的行為感到內(nèi)疚 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 三 弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō) 4 焦慮與人的心理防衛(wèi)機(jī)制在現(xiàn)實(shí)生活中 人難免會(huì)遇到挫折和失意 人對(duì)待痛苦和不順利的境遇的方式會(huì)受到環(huán)境 資源狀況和個(gè)人的性格等因素影響而產(chǎn)生差異 但人除了積極應(yīng)對(duì)外 還會(huì)發(fā)展出一套消極的方法來(lái)逃避道德的困境或擺脫神經(jīng)焦慮 從而解脫情緒的暫時(shí)困擾以達(dá)到心理上的平衡 這種應(yīng)對(duì)問(wèn)題的策略或方式在精神分析理論中被稱(chēng)為 心理防衛(wèi)機(jī)制 這些機(jī)制包括否定 抑郁 解脫 認(rèn)同 合理化 轉(zhuǎn)移 理想化等 對(duì)這些機(jī)制的適當(dāng)使用會(huì)減輕人們的心理壓力 舒緩人際關(guān)系 促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)環(huán)境 反之 則會(huì)引發(fā)進(jìn)一步的焦慮 從而增加人的心理壓力 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 四 西方馬克思主義學(xué)說(shuō) 作為一種社會(huì)分析和批判工具 西方馬克思主義學(xué)說(shuō)在思想界占據(jù)重要地位 它同傳統(tǒng)的馬克思主義學(xué)說(shuō)有著不同的特質(zhì) 傳統(tǒng)的馬克思主義學(xué)說(shuō)認(rèn)為資本主義社會(huì)中的根本矛盾在于生產(chǎn)資料的私有制 而決定資本主義制度性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系必將面臨不可克服的矛盾和危機(jī) 在西方馬克思主義看來(lái) 傳統(tǒng)馬克思主義對(duì)資本主義矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)的看法過(guò)于簡(jiǎn)單化 忽視了資本主義體制內(nèi)部本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí) 主要代表人物有 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 四 西方馬克思主義學(xué)說(shuō) 1 哈貝馬斯的批判學(xué)說(shuō)哈貝馬斯認(rèn)為 進(jìn)入晚期資本主義階段以后 自由競(jìng)爭(zhēng) 勞動(dòng) 資本平等交換的意識(shí)形態(tài)陷入了崩潰邊緣 而資本主義卻沒(méi)有為新的發(fā)展找到一種可以信賴(lài)的思想武器 在意識(shí)形態(tài)上出現(xiàn)了危機(jī) 這使資本主義制度的 合法性 面臨深刻的挑戰(zhàn) 合法性危機(jī)原因有二 一是資本主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一種有組織的發(fā)展階段 而資本集中與跨國(guó)公司的存在 使得目前的資本主義意識(shí)形態(tài)不能滿(mǎn)足新形勢(shì)的要求 二是資本主義社會(huì)大量失業(yè)的出現(xiàn)和 滯脹 的長(zhǎng)期存在 使國(guó)家的正義作用受到質(zhì)疑 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 四 西方馬克思主義學(xué)說(shuō) 2 馬爾庫(kù)塞的批判學(xué)說(shuō)馬爾庫(kù)塞認(rèn)為 在現(xiàn)在的資本主義里 雖然工人的生活和福利待遇大大得到改善 但是危機(jī)卻頻繁出現(xiàn) 其根本原因是因?yàn)閭€(gè)人批判力和個(gè)人自主性的喪失 傳統(tǒng)上具有批判力的工人階級(jí)被同化 他們失去了抵抗能力 不再具備解放力量 資本使勞動(dòng)異化 勞動(dòng)成為商品 人成為勞動(dòng)的工具承擔(dān)著無(wú)意義的工作 而福利制度成為資本主義內(nèi)部的一種 安撫 機(jī)制 馬爾庫(kù)塞認(rèn)為 資本主義的根本在于 資本家對(duì)利潤(rùn)要求不斷擴(kuò)大 而生產(chǎn)資料和生活資料都是有限的 無(wú)止境的擴(kuò)大再生產(chǎn)需求所引發(fā)的生活過(guò)剩同工人階級(jí)購(gòu)買(mǎi)力的縮減形成了巨大反差 進(jìn)而造成深刻的經(jīng)濟(jì)危機(jī) companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 四 西方馬克思主義學(xué)說(shuō) 2 馬爾庫(kù)塞的批判學(xué)說(shuō)資本主義社會(huì)的資本與勞動(dòng)之間的沖突 有產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者之間的沖突使邊緣人士生活在社會(huì)底層 社會(huì)沖突不可避免 馬爾庫(kù)塞資本主義的批判 不僅在于他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻揭示 更重要的在于他啟發(fā)了人們對(duì)資本主義制度本身同個(gè)人批判能力和自主性之間的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí) companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 四 西方馬克思主義學(xué)說(shuō) 3 奧菲的批判學(xué)說(shuō)他的思想最大特點(diǎn)是多元性和復(fù)雜性 其主要內(nèi)容有幾個(gè)方面 1 發(fā)達(dá)資本主義作為一種制度是通過(guò)經(jīng)濟(jì) 管理和規(guī)范亞系統(tǒng)的自組織復(fù)合體來(lái)實(shí)現(xiàn)的 2 資本主義制度是不穩(wěn)定的并呈現(xiàn)危機(jī)的趨勢(shì) 3 社會(huì)政策試圖通過(guò)調(diào)節(jié)勞動(dòng)力和促進(jìn)商品生產(chǎn)來(lái)解決制度的危機(jī) 4 福利國(guó)家趨向于使資本主義面臨癱瘓 5 在社會(huì)福利資源由國(guó)家扮演支撐角色的過(guò)程中 資本主義將逐漸變得松散 走向解體 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 四 西方馬克思主義學(xué)說(shuō) 3 奧菲的批判學(xué)說(shuō)他的論述中最常被引用的一個(gè)陳述是 資本主義的矛盾在于它既不能與福利國(guó)家共存 也不能沒(méi)有它 他認(rèn)為 福利國(guó)家既不是不平等階級(jí)斗爭(zhēng)的一種模棱兩可的產(chǎn)品 也不是完全發(fā)展的社會(huì)公民權(quán)的結(jié)果 福利國(guó)家僅僅是一種技術(shù)制度 而作為一種政治現(xiàn)象福利國(guó)家時(shí)常處于官僚化和制度理性之間的不可解決的沖突中 最明顯的結(jié)果是福利國(guó)家使公民政治化 而國(guó)家的命令和干預(yù)功能需要個(gè)人主體的協(xié)同或參與 奧菲的貢獻(xiàn)在于四個(gè)方面 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 合法化危機(jī) 社會(huì)法團(tuán)主義和 市民社會(huì)社會(huì)主義 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 四 西方馬克思主義學(xué)說(shuō) 4 奧康納的批判學(xué)說(shuō)他的著作 國(guó)家財(cái)政危機(jī) 指出 資本主義國(guó)家必須試圖完成兩項(xiàng)基本但又相互矛盾的功能 功能和合法化 即資本主義必須為資本的利潤(rùn)積累維持和創(chuàng)造條件 而同時(shí)又要保持社會(huì)和諧的條件 為滿(mǎn)足這兩項(xiàng)功能 就要涉及兩類(lèi)國(guó)家支出 一是社會(huì)資本 它對(duì)私人資本起間接作用 二是國(guó)家費(fèi)用 它對(duì)私人資本不起生產(chǎn)作用 資本主義國(guó)家一方面要實(shí)現(xiàn)財(cái)富的積累 另一方面又需要社會(huì)的和諧 這就需要福利國(guó)家的制度設(shè)置來(lái)完成 但這一制度又不可避免地造成了緊張 使社會(huì)開(kāi)支急劇上升 國(guó)家預(yù)算不斷增加 最終后果是國(guó)家預(yù)算失去平衡 從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī) 其結(jié)果是政府只有通過(guò)稅收來(lái)解決 于是又加重了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困難并埋下了新的危機(jī)的種子 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 四 西方馬克思主義學(xué)說(shuō) 4 奧康納的批判學(xué)說(shuō)他指出 資本主義危機(jī)的根源在于其現(xiàn)代性和啟蒙 當(dāng)代的諸多社會(huì)問(wèn)題都與對(duì) 自然 的概念化有關(guān) 資本主義的生產(chǎn)過(guò)剩使得一方面對(duì)自然過(guò)度掠奪 另一方面它將生產(chǎn)過(guò)程的外部成本轉(zhuǎn)嫁給其他社會(huì)的人民 這也是資本主義經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程最具欺騙性的特征之一 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 五 女性主義學(xué)說(shuō) 女性主義出現(xiàn)于20世紀(jì)40年代 在60年代成為西方工業(yè)社會(huì)廣泛出現(xiàn)的社會(huì)運(yùn)動(dòng) 女性主義思想可分為三大類(lèi) 自由女性主義 社會(huì)主義的女性主義和激進(jìn)女性主義 上述三種女性主義有共同的信念 福利國(guó)家是滿(mǎn)足男性的需要和利益的建構(gòu) 社會(huì)中婦女被男性剝削和壓迫 女性成為依附品并且在勞動(dòng)領(lǐng)域被排斥 在私人領(lǐng)域中 男性占主導(dǎo)地位 家庭勞動(dòng)主要由女性承擔(dān)卻不被承認(rèn) 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里 男女同工不同酬 在政治領(lǐng)域里 男女的權(quán)利受到不平等對(duì)待 在個(gè)人生活領(lǐng)域中 女性被視為工具 受到歧視 社會(huì)中存在對(duì)婦女角色不公平的界定 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 五 女性主義學(xué)說(shuō) 1 自由女性主義自由女性主義發(fā)展歷史悠久 它主要關(guān)心的是婦女平等權(quán)利問(wèn)題 尤其是關(guān)心婦女在教育 職業(yè)等領(lǐng)域中的權(quán)利和地位 它認(rèn)為 在歷史上婦女被剝奪了受教育和工作的權(quán)利 公共空間以男人為主導(dǎo) 女性成為男性統(tǒng)治世界里的邊緣群體 自由女性主義成為早期婦女運(yùn)動(dòng)的政治指南 并對(duì)女性社會(huì)地位的提高有著積極的作用 但局限性也很明顯 一是它對(duì)國(guó)家的看法簡(jiǎn)單化 認(rèn)為國(guó)家由資本家和男性統(tǒng)治 二是它忽視了女性自身的生活 而只關(guān)注她們?cè)诠差I(lǐng)域的位置 三是它按照男性的方式來(lái)確保女性平等的權(quán)利 而忽視了女性本身的特點(diǎn)和需要 四是它所使用的策略?xún)H僅使受過(guò)良好教育的中產(chǎn)階級(jí)婦女受益 而未能使廣大的婦女從中得到幫助 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 五 女性主義學(xué)說(shuō) 2 社會(huì)主義的女性主義該理論認(rèn)為 在父權(quán)制的資本主義制度框架下 女性擔(dān)當(dāng)著一種特殊的生物 社會(huì)再生產(chǎn)角色 家庭勞動(dòng)是資本主義的一種補(bǔ)充 它減輕了產(chǎn)出下一代生產(chǎn)者和服務(wù)生產(chǎn)者的成本 女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)中的低工資強(qiáng)化了女性在婚姻中的依賴(lài)性 社會(huì)主義女權(quán)主義的可取之處在于它將資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)過(guò)程和性別關(guān)系同婦女的從屬地位聯(lián)系在一起加以考慮 不足之處在于它的分析具有某種程度的決定主義的色彩 它認(rèn)為是由于資本剝奪勞動(dòng)而貶低了女性的社會(huì)地位 社會(huì)主義女權(quán)主義倡導(dǎo)改革和政策上的變化 主張將女性視為總體的社會(huì)成員而非男性的依附品來(lái)對(duì)待 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 五 女性主義學(xué)說(shuō) 3 激進(jìn)女性主義該理論把婦女看作在社會(huì)中被男性壓迫的角色 這種壓迫以?xún)尚缘纳锊町悶楦?在婚姻中兩性是相互對(duì)立的個(gè)體 女性被男性支配 它的理論貢獻(xiàn)表現(xiàn)在 一是引起其他女性主義群體對(duì)強(qiáng)奸 家庭暴力等重大社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注 二是由對(duì)男性的敵對(duì)性批判引發(fā)出由女性自身為婦女提供特定的社會(huì)服務(wù) 三是對(duì)女性是資本主義生產(chǎn)形式下的依附品這種簡(jiǎn)單判斷的矯正 認(rèn)為其忽視了兩性間的本質(zhì)差異 認(rèn)為理解女性的位置要從女性同男性的家庭關(guān)系和性關(guān)系方面入手 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 五 女性主義學(xué)說(shuō) 3 激進(jìn)女性主義該理論盡管有自己的貢獻(xiàn) 但也有批評(píng) 一是它忽視了女性間的差異 過(guò)于一般化 二是它男女兩性的不平等關(guān)系簡(jiǎn)單地歸結(jié)于生理上的因素 三是它將男女兩性的位置推向一個(gè)難以設(shè)想的境地 因?yàn)槿藗兒茈y設(shè)想去改變生物學(xué)的基礎(chǔ)及其導(dǎo)致的后果 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 五 女性主義學(xué)說(shuō) 總結(jié) 1 不同的女性主義思潮對(duì)福利國(guó)家的看法自由女性主義認(rèn)為 福利國(guó)家是組織經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的一種方式 婦女通過(guò)使用福利國(guó)家的社會(huì)服務(wù)從而減少社會(huì)不平等 性別歧視立法 社會(huì)保障機(jī)制的建立和對(duì)同工同酬的推動(dòng)成為對(duì)婦女需要做出反應(yīng)的一種信號(hào) 福利國(guó)家為擴(kuò)展婦女的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利提供了可能性的位置 社會(huì)主義女權(quán)主義認(rèn)為 福利國(guó)家明顯地采取政策支持家庭模式 性別關(guān)系模式并維持資本主義自身的功能 福利國(guó)家滿(mǎn)足的是男性的舒適 權(quán)利和優(yōu)越性 國(guó)家的社會(huì)政策強(qiáng)化了家庭的模式 而且出發(fā)點(diǎn)也是這樣 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 五 女性主義學(xué)說(shuō) 激進(jìn)的女性主義認(rèn)為資本主義福利國(guó)家不斷發(fā)展是為了維護(hù)一種基于男性統(tǒng)治的性別關(guān)系模式 它更關(guān)注的是兩性的性別關(guān)系而非統(tǒng)治的社會(huì)背景 它認(rèn)為 整個(gè)國(guó)家是由男性主導(dǎo)的 福利國(guó)家只是一種維護(hù)男性?xún)?yōu)勢(shì)的機(jī)制 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 五 女性主義學(xué)說(shuō) 2 女性主義對(duì)福利國(guó)家總體的態(tài)度 1 認(rèn)為福利國(guó)家本質(zhì)是模棱兩可的 出發(fā)點(diǎn)是試圖將女性納入公共空間去平權(quán) 擴(kuò)大社會(huì)活動(dòng)的范圍 但結(jié)果反而強(qiáng)化了女性的家庭角色 這從福利國(guó)家的家庭政策即可看出 2 未能考慮婦女的特殊需要 女性的低收入狀況難以使很多婦女不受貧苦的侵?jǐn)_ 國(guó)家未能考慮婦女在家庭和工作之間的平衡需要 認(rèn)為照顧是女性的天分和責(zé)任 國(guó)家對(duì)女性照顧者的關(guān)照是不夠的 而把它視為個(gè)人的私人事務(wù) 3 福利國(guó)家成為一種福利控制的力量 社會(huì)政策的目的在于強(qiáng)化傳統(tǒng)的家庭形式和性別角色 4 福利國(guó)家對(duì)不平等的關(guān)注有限 未能提供足夠的幫助 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 五 女性主義學(xué)說(shuō) 3 女性主義對(duì)福利國(guó)家社會(huì)政策的批判 1 大眾忽視了社會(huì)實(shí)踐和制度建構(gòu)中的性別特質(zhì) 社會(huì)政策采取的是一種 性別中立 的取向 2 婦女一直被邊緣化 她們被排斥在福利議事日程之外 因此 她們認(rèn)為好的社會(huì)政策應(yīng)該是 給婦女選擇的權(quán)利和自由 強(qiáng)化平等的社會(huì)機(jī)制 使所有階層的婦女受益 考慮兩性的差異 社會(huì)政策應(yīng)有所區(qū)別 將婦女視為完整的公民而非一種可利用資源來(lái)對(duì)付 家務(wù)勞動(dòng)同有薪工作一樣重要 做家務(wù)勞動(dòng)的女性應(yīng)視為工作著的公民 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 六 后現(xiàn)代主義學(xué)說(shuō) 1 現(xiàn)代性與后現(xiàn)代的內(nèi)涵德國(guó)著名哲學(xué)家尼采對(duì)現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性做了闡述 認(rèn)為現(xiàn)代性是指一種生活狀態(tài) 它是對(duì)當(dāng)下知識(shí)狀態(tài)的總結(jié) 是一種詮釋與總結(jié) 這種現(xiàn)代性同工業(yè)文明與啟蒙理性有關(guān) 后現(xiàn)代則強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代性的反省和批判 它具有某種顛覆性與反叛性 沃 威爾什指出后現(xiàn)代五個(gè)特征 1 后現(xiàn)代是人們看待世界的觀念發(fā)生了根本變化的時(shí)代 其標(biāo)志是機(jī)構(gòu)論世界觀已經(jīng)陷入了不可克服的危機(jī) 2 后現(xiàn)代是一個(gè)告別了整體性和統(tǒng)一性的時(shí)代 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 六 后現(xiàn)代主義學(xué)說(shuō) 1 現(xiàn)代性與后現(xiàn)代的內(nèi)涵 3 后現(xiàn)代是一個(gè)徹底的多元化已經(jīng)成為普遍的基本觀念的歷時(shí)時(shí)期 4 后現(xiàn)代的基本經(jīng)驗(yàn) 是完全不同的知識(shí)形態(tài) 生活設(shè)計(jì) 思維和行為方式 5 反對(duì)任何統(tǒng)一化的企圖 經(jīng)過(guò)后現(xiàn)代思想的洗禮 人類(lèi)既有的知識(shí)和邏輯受到質(zhì)疑 人們對(duì)現(xiàn)有的規(guī)則進(jìn)行批判 自由和懷疑主義意識(shí)盛行 倡導(dǎo)追求透明和開(kāi)放性的意志 迫使人們反思已經(jīng)建立的知識(shí)體系 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 六 后現(xiàn)代主義學(xué)說(shuō) 1 現(xiàn)代性與后現(xiàn)代的內(nèi)涵后現(xiàn)代的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn) 1 倡導(dǎo)多元化的思維方式 主張開(kāi)放 傾聽(tīng)一切人的聲音 2 倡導(dǎo)創(chuàng)造性 3 倡導(dǎo)對(duì)世界的關(guān)心和愛(ài)護(hù) 包括怎樣建立自己與他人的關(guān)系 反對(duì)絕對(duì)的二元 4 推崇生態(tài)主義和綠色主義 5 重建人與自然的關(guān)系 companylogo 一 外借理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 六 后現(xiàn)代主義學(xué)說(shuō) 2 后現(xiàn)代主義思潮對(duì)社會(huì)工作的影響后現(xiàn)代主義思潮對(duì)社會(huì)工作者如何詮釋問(wèn)題富有啟發(fā) 它提醒專(zhuān)業(yè)人員在澄清和分析受助者的敘述時(shí) 應(yīng)該注重服務(wù)對(duì)象的權(quán)利 并肯定服務(wù)對(duì)象自身的解釋權(quán) 1 在分析過(guò)程中 專(zhuān)業(yè)人員要注重對(duì)服務(wù)對(duì)象日常生活的解釋 注重個(gè)人的經(jīng)驗(yàn) 反對(duì)一般化的理解解釋 2 在實(shí)踐過(guò)程中 后現(xiàn)代主義還告誡專(zhuān)業(yè)人員 應(yīng)該試圖在工作中解構(gòu) 專(zhuān)家 服務(wù)對(duì)象 的權(quán)力依附關(guān)系 主張社會(huì)工作者傾聽(tīng)服務(wù)對(duì)象的聲音 但作為專(zhuān)業(yè)人員在隨時(shí)注意到這些從服務(wù)對(duì)象口中傳達(dá)出來(lái)的言詞所具有的局限性 避免照單全收 companylogo 二 實(shí)務(wù)理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 在社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)發(fā)展的歷史過(guò)程中 形成了一套系統(tǒng)的實(shí)務(wù)理論 實(shí)務(wù)理論是用來(lái)直接實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作目標(biāo)的理論與行動(dòng)模式 又叫 助人模式 社會(huì)工作的實(shí)務(wù)理論包括一系列的助人理念 評(píng)估 計(jì)劃 干預(yù)和事后評(píng)價(jià)的方法 這些實(shí)務(wù)主要致力于兩個(gè)目標(biāo) 社會(huì)系統(tǒng)的變遷和人格系統(tǒng) 人際關(guān)系 的變遷 格林伍德曾指出 科學(xué)理論是描述的 而實(shí)務(wù)理論則是規(guī)定性的 社會(huì)工作的實(shí)務(wù)理論有兩種亞理論 即評(píng)估理論和干預(yù)理論 companylogo 二 實(shí)務(wù)理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 一 評(píng)估理論 社會(huì)工作是一門(mén)助人的專(zhuān)業(yè)和學(xué)科 它的目的在于解決人的問(wèn)題 滿(mǎn)足人的需要和促進(jìn)人的社會(huì)功能完善 同時(shí) 社會(huì)工作作為一門(mén)科學(xué) 它必須依賴(lài)可信服的證據(jù) 來(lái)確定解決問(wèn)題的方法和方案 作為一個(gè)完整和系統(tǒng)的助人過(guò)程 社會(huì)工作者在為受助者提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)之前 必須依賴(lài)科學(xué)的方法和工具 掌握足夠的有關(guān)受助者 環(huán)境 組織及其相關(guān)社會(huì)政策等資料和信息 尤其是要對(duì)受助者的問(wèn)題和需要進(jìn)行科學(xué)和細(xì)致地澄清與分析 對(duì)相應(yīng)的問(wèn)題應(yīng)該進(jìn)行科學(xué)的研究 其重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)受助者的人格系統(tǒng)與環(huán)境變遷之間的聯(lián)系 或是發(fā)現(xiàn)社區(qū)內(nèi)的問(wèn)題對(duì)居民的影響及其居民需要的滿(mǎn)足狀況等 這就是社會(huì)工作實(shí)踐中的評(píng)估過(guò)程 companylogo 二 實(shí)務(wù)理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 一 評(píng)估理論 進(jìn)行社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)評(píng)估 首先應(yīng)該有一定的條件 一是專(zhuān)業(yè)核心關(guān)懷的共同概念 它們使社會(huì)工作者能在一個(gè)全面的范圍內(nèi)思考和分析問(wèn)題 二是由于干預(yù)是建立在有效和正確理解問(wèn)題的基礎(chǔ)之上 因此 評(píng)估必須能保持一致性地用于對(duì)對(duì)象 條件和情境的認(rèn)識(shí) 三是評(píng)估必須依賴(lài)一套一般化和前提性的知識(shí)體系 以幫助實(shí)踐者來(lái)從事這一專(zhuān)業(yè)活動(dòng) 社會(huì)工作實(shí)踐中的評(píng)估理論主要有 問(wèn)題的界定和分析 受助者的人格系統(tǒng)的評(píng)估分析 受助者的需要分析以及對(duì)受助者所在環(huán)境的分析的相關(guān)理論和概念等 companylogo 二 實(shí)務(wù)理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 一 評(píng)估理論 在社會(huì)工作臨床領(lǐng)域 評(píng)估理論的基礎(chǔ)來(lái)自心理學(xué) 精神病學(xué)及其分支學(xué)科 社會(huì)工作者要借助這些理論對(duì)受助者的健康狀況 精神癥狀和人格狀況等做出科學(xué)的判斷 從而對(duì)受助者的人格和情緒問(wèn)題有一個(gè)完整和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí) 為后階段的心理咨詢(xún)或治療奠定基礎(chǔ) companylogo 二 實(shí)務(wù)理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 一 評(píng)估理論 在社區(qū)工作等宏觀社會(huì)工作領(lǐng)域 評(píng)估理論主要是對(duì)社區(qū) 居民 組織以及社會(huì)政策的分析 這些涉及不同社會(huì)科學(xué)知識(shí)和理論的應(yīng)用 達(dá)成對(duì)社區(qū)的環(huán)境 居民的問(wèn)題和需要 居民與組織之間的互動(dòng)關(guān)系模式 機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)及其內(nèi)部權(quán)力關(guān)系模式 社會(huì)政策的制訂 推行及其影響的分析 并在此基礎(chǔ)上制訂相應(yīng)的社區(qū)發(fā)展或社會(huì)政策方案 社會(huì)工作者運(yùn)用一系列的概念 方法 工具和指針 來(lái)科學(xué)和準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)受助者的問(wèn)題與需要 確定恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒?應(yīng)用適當(dāng)?shù)闹思记?在個(gè)案 小組和社區(qū)等層面上協(xié)助受助者解決相關(guān)問(wèn)題 companylogo 二 實(shí)務(wù)理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 二 干預(yù)理論 社會(huì)工作領(lǐng)域的干預(yù)理論主要是指社會(huì)工作者如何透過(guò)行動(dòng)來(lái)影響受助者的人格 環(huán)境和社會(huì)系統(tǒng) 從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作治療和社會(huì)改良的雙重目標(biāo) 這一理論綜合了治療原則 項(xiàng)目發(fā)展 變遷過(guò)程及結(jié)果評(píng)估 社會(huì)工作的干預(yù)致力于兩個(gè)系統(tǒng)的改變 一是微觀體系的改變 包括個(gè)體行為如何改變 家庭的重建 小組生活的促進(jìn)等 二是宏觀體系的改變 包括復(fù)雜組織機(jī)構(gòu)的改變 如社區(qū)組織 福利機(jī)構(gòu)的制度改良 社會(huì)改革 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)福利體系的整合發(fā)展等 companylogo 二 實(shí)務(wù)理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 二 干預(yù)理論 干預(yù)理論的核心是 問(wèn)題解決 的方法和模式 其重點(diǎn)是如何運(yùn)用一系列概念和工具來(lái)面對(duì)不同的系統(tǒng)和問(wèn)題 將人與資源聯(lián)系起來(lái) 從而制訂并有效地推行相關(guān)的行動(dòng)計(jì)劃 具體的干預(yù)過(guò)程包括項(xiàng)目 計(jì)劃 的制訂 推行 監(jiān)督和結(jié)果的評(píng)價(jià)等一系列相互聯(lián)系的工作 這些理論為社會(huì)工作的行動(dòng)提供了具體的指南 它們形成了社會(huì)工作實(shí)踐的科學(xué)基礎(chǔ) 運(yùn)用這些理論 社會(huì)工作保證了治療和社會(huì)改革的有效性 促進(jìn)了個(gè)體社會(huì)功能的完善和社會(huì)的發(fā)展 companylogo 二 實(shí)務(wù)理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 二 干預(yù)理論 社會(huì)工作領(lǐng)域的干預(yù)理論或?qū)嵺`模式主要包括 1 心理 社會(huì)治療模式它形成于20cd20年代末的美國(guó) 主要特點(diǎn)是將心理學(xué)應(yīng)用于個(gè)案工作中 揭示受助者的精神狀況和社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系 20cd30年代又發(fā)展出了心理 社會(huì)治療學(xué)派的個(gè)案工作 到40年代 該派強(qiáng)調(diào) 人在環(huán)境中 的觀點(diǎn) 著重指出個(gè)人的行為是同時(shí)由心理和外在的社會(huì)因素造成的 心理 社會(huì)治療派的個(gè)案工作是當(dāng)代個(gè)案工作的主流 主要代表人物戈登 漢密爾頓與夏洛特 托爾 companylogo 二 實(shí)務(wù)理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 二 干預(yù)理論 社會(huì)工作領(lǐng)域的干預(yù)理論或?qū)嵺`模式主要包括 2 功能派個(gè)案工作它由奧托 蘭克教授在1930年首創(chuàng) 其主要觀點(diǎn)是認(rèn)為個(gè)體的行為是其沖動(dòng)力 理智 感受和意志平衡作用的結(jié)果 其中意志是主要力 功能派社會(huì)工作強(qiáng)調(diào) 能動(dòng)性功能 其理論基礎(chǔ)包括心理 社會(huì)和過(guò)程三個(gè)方面 功能學(xué)派個(gè)案工作是社會(huì)個(gè)案工作的傳統(tǒng)四大學(xué)派之一 其影響后來(lái)擴(kuò)展至小組和社區(qū)領(lǐng)域 companylogo 二 實(shí)務(wù)理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 二 干預(yù)理論 社會(huì)工作領(lǐng)域的干預(yù)理論或?qū)嵺`模式主要包括 3 問(wèn)題解決模式個(gè)案工作它由海倫 皮爾曼在1950年創(chuàng)立 其主要觀點(diǎn) 一是人的一生是解決問(wèn)題的過(guò)程 人從生到死都必須面對(duì)不同的問(wèn)題并嘗試去解決它們 二是人生的目標(biāo)是在尋求和獲取 社會(huì)工作者的職責(zé)是幫助受助者消除心理焦慮 進(jìn)而增強(qiáng)自我功能 針對(duì)受助者過(guò)去和現(xiàn)在的狀況對(duì)未來(lái)生活的影響 專(zhuān)業(yè)工作者為其提供適當(dāng)?shù)姆?wù) companylogo 二 實(shí)務(wù)理論 第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 二 干預(yù)理論 社會(huì)工作領(lǐng)域的干預(yù)理論或?qū)嵺`模式主要包括 4 行為修正模式它由施瓦茨和弗朗西斯 特納于1970年提出 其主要觀點(diǎn) 人或動(dòng)物都期望特定的令人滿(mǎn)意的行為 而反對(duì)造成不適的行為 因此 行為會(huì)經(jīng)常改變 行為在這里被假設(shè)成習(xí)得的經(jīng)驗(yàn) 行動(dòng)修正的對(duì)象不僅是行為失調(diào)者 還對(duì)正常行為者發(fā)揮作用 使其改變行為以符合環(huán)境的需要 除這四種主要的干預(yù)模式外