法律社會學 論文.doc

湖南農業(yè)大學課程論文學 院： 班 級：姓 名： 學 號：課程論文題目：全球化進程與中國法律發(fā)展趨勢課程名稱：法律社會學教程評閱成績：評閱意見：成績評定教師簽名：日期：全球化進程與中國法律發(fā)展趨勢學 生：摘 要：進入20世紀90年代以來，人類邁入全球共存、互助、競爭的新時代全球化時代。全球化，不僅僅停留在經濟方面，它帶來的沖擊和影響是全方位的，世界各國的法律制度也不意外。中國正處于從傳統(tǒng)法制向現(xiàn)代法制的轉型期，在全球法律框架與機制的形成過程中，保留和維護本土法律資源的個性特質、弘揚本土法律文化、架構“中西合璧”的法治模式是中國法律發(fā)展的必然取向。關鍵詞：全球化進程；法律發(fā)展趨勢；中國法律前言：全球化是隨著全球問題和全球社會交往方式的變化，而不斷發(fā)展變化的歷史過程。對于法律全球化而言，我們認為，首先，這是一個事實命題，是全球化在法律領域不可阻擋的趨勢；其次，又不能簡單地作為非此即彼的兩極判斷，即或者認為應當舍棄一切去尋求全球的同一性，或者認為應當以自己的傳統(tǒng)特色去抵御全球的趨同傾向。對中國而言，法律的全球化意味著西方法律文化對中國法律文化所構成的強勢挑戰(zhàn)的加劇，也意味著正在進行中的中國法治現(xiàn)代化進程的延續(xù)和提速。本文將分點分據的詳細闡述我國法律在全球化進程中的發(fā)展與轉型。一、 科學認識和移植外域法律文化法律移植是指有意識地將一個國家或地區(qū)、民族的某種法律在另一個國家或地區(qū)、民族中推行，并使其接受，從而成為后者法律體系的有機組成部分的活動。世界法律史證明，法律文明要發(fā)展，就必須沖破原有的民族界限，參與到其他法律文明系統(tǒng)的發(fā)展過程中去。因此，我們必須積極地參與全球性法律文化的交流與整合，對于外域法律文化應摒棄狹隘民族主義觀念，積極借鑒和移植其他因家和民族成功的法治經驗和優(yōu)秀的法律思想，使本國法律文化建設符合世界法律文化發(fā)展的潮流和趨勢。我國法律界對法律移植的必要性進行了多方面的論證。其一，法律移植是發(fā)展市場經濟的需要。其二，法律移植有助于加快法治現(xiàn)代化進程。其三，法律移植是對外開放的需要。其四，法律移植有實驗成本低、周期短、見效快的特點，有助于即使調整改革與發(fā)展所產生的新的社會關系，防止改革中出現(xiàn)法律滯后的現(xiàn)象，最大限度地參考國際慣例及各國普遍做法，避免不必要的個性差異而人為地增加交易成本。近年來，我國在法律理念、法律制度以及法律運行等方面大膽借鑒了西方國家的成功經驗，這些外域法律文化的引進對我國加速實現(xiàn)法律文化的現(xiàn)代化，推動社會主義法治建設進程起到了積極作用。二、 積極發(fā)掘、利用本土法律文化資源，并進行改造外域法律文化對本土法律文化的現(xiàn)代化起到重要的影響和制約作用，在特殊的歷史時期共至是決定性的作用。但在法制現(xiàn)代化進程中，除了積極借鑒和吸取外域法律文化同時，也必須積極發(fā)掘和利用法律文化的本土資源。所渭本土資源，既包括從歷史上傳承下來的、實際影響人們行為的觀念以及在行為中體現(xiàn)出來的行為模式，也包括當前的社會實踐中已經形成或正在萌芽發(fā)展的各種正式的和非正式的制度。法律移植不是原封不動地套用外來法來調整現(xiàn)實的社會生活關系，或是照抄別國的經驗和模式。中國的法治現(xiàn)代化是中國人在本國的歷史條件下所開展的一場法制變革運動，它總有體現(xiàn)本民族本國度生活條件的法律精神以及作為這一精神載體的法律制度。在全球化日益發(fā)展的當今時代，移植和借鑒西方法律文化必須從本國的實際出發(fā)，對其進行本土化改造，使之適合本國的國情和客觀需要。正如美國學者格倫頓所言：“必須記住法律是特定民族的歷史、文化、社會的價值和一般意識與觀念的集中體現(xiàn)。任何兩個國家的法律制度都不可能完全一樣。 世界上每一個民族的文化，都是精華和糟粕的共存體，中國法律傳統(tǒng)是一個有多維內容的復雜文化現(xiàn)象，蘊含某些合理的因素，對現(xiàn)代法制有借鑒作用。積極發(fā)掘利用本土法律文化資源是一個篩選提煉的過程。成中英先生提出的繼承傳統(tǒng)的三大原則對我們應當有所啟迪，其原則是：第一，盡量解決當前面臨的問題；第二，盡量維護傳統(tǒng)的合理規(guī)范；第三，盡量涵蓋未來可能發(fā)生的問題。以上三大原則實際上說明，對傳統(tǒng)法律文化的選擇和繼承，應當與當代法律文化的創(chuàng)建和對未來法律文化的設計及追求密切結合在一起。中國本土法律文化構成了中國現(xiàn)代法治的歷史根基，傳統(tǒng)法律文化精神依然以特定的方式影響著現(xiàn)代社會的法律觀念和制度，不從中國實際出發(fā)就不可能建構中國先進的法律文化，也就不可能實現(xiàn)社會主義法制的現(xiàn)代化。因此，在移植和借鑒西方發(fā)達國家成熟的法律規(guī)范及制度文化時。必須對其加以改造和創(chuàng)新，轉化為符合我國國情和大眾文化心理的制度和模式，并將現(xiàn)代化法律制度的建設立足于對本土資源的利用和改造上，否則，再好的觀念和制度，如果失去了其賴以存在的土壤，不僅不會給法制現(xiàn)代化建設注入新鮮血液，而且還會破壞本土法律文化，擾亂法制的正常發(fā)展進程。三、 結束語法律全球化對我國的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)，這也要求我國必須在全球化的背景中重新審視我國的法律發(fā)展。首先，厚今薄古、古為今用是我們弘揚傳統(tǒng)法律文化的原則。再次，是傳統(tǒng)法律文化與西方法律文化相兼互補，正確吸收西方法律文化中的積極因素，是克服傳統(tǒng)法律文化消極影響的有益途徑。所以，以開放心態(tài)借鑒發(fā)達國家的先進法律文化，將有利于彌補中國傳統(tǒng)法律文化的不足，使之獲得生機與活力，從而促進中國法治現(xiàn)代化的發(fā)展。參考文獻：1張文顯，法理學，法律出版社1997年版：