生活與哲學-復習版.doc

生活與哲學基本知識鄒城一中 2010屆03班探索世界與追求真理唯物論1、世界的物質統(tǒng)一性原理原理世界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性.方法論承認世界本原是物質,堅持唯物主義,反對唯心主義.2、物質和意識的辯證關系原理原理物質決定意識,意識是物質的反映;意識對物質具有能動作用.方法論堅持一切從實際出發(fā),實事求是,使主觀符合客觀,做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一;重視意識的作用,樹立正確的意識,克服錯誤的意識.3、規(guī)律的普遍性和客觀性原理原理規(guī)律是普遍的,一切事物在其運動變化和發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律;規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉移,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅.方法論必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律;人可以發(fā)揮主觀能動性,在認識和把握規(guī)律的基礎上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界.4、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理原理尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事離不開發(fā)揮主觀能動性;發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎.方法論既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來.認識論1、實踐和認識的辯證關系原理原理實踐決定認識,是認識的基礎;認識對實踐具有反作用.方法論堅持實踐第一的觀點,投入社會實踐;重視真理,用科學理論指導實踐.堅持理論與實踐相結合.2、真理的原理原理真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理具有客觀性、具體性、條件性.方法論與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理.思想方法與創(chuàng)新意識辯證法A、聯(lián)系1、聯(lián)系的普遍性原理原理一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著;每一事物內(nèi)部各部分、各要素間也是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體.方法論堅持用聯(lián)系的觀點看問題,既要看到事物之間的聯(lián)系,又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系.2、聯(lián)系的客觀性原理原理聯(lián)系是客觀的,是事物本身所固有的,不以人的意志為轉移.方法論要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性.根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系.3、聯(lián)系的多樣性及條件性原理原理事物的聯(lián)系是多種多樣的,是有條件的.方法論注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點和條件為轉移.4、整體和部分辯證關系原理原理整體由部分構成,關鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用.部分是整體中的部分,整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分的功能.方法論樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標;同時必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展.5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理原理系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向.方法論要著眼于事物的整體性,注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性,要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向;用綜合的思維方式認識事物.B、發(fā)展1、發(fā)展的原理原理世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中,發(fā)展具有普遍性;發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.方法論必須堅持用發(fā)展的觀點看問題.2、事物發(fā)展的總趨勢原理原理事物發(fā)展的方向是前進的、上升的,事物前進的道路是曲折的、迂回的.一切事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一.方法論既要看到前途是光明的,對未來充滿信心;又要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的困難.3、量變和質變辯證關系原理原理事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果;質變又為新的量變開辟道路,使事物在新質的基礎上開始新的量變.方法論要積極做好量的積累,為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件;又要果斷地抓住時機,促成質變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;還要堅持適度的原則,防微杜漸.C、矛盾1、矛盾的原理原理矛盾就是對立統(tǒng)一.矛盾雙方相互排斥、相互對立(斗爭性);又相互依賴,相互貫通、在一定條件下相互轉化(同一性)方法論用對立統(tǒng)一的觀點看問題,在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立.2、矛盾的普遍性原理原理矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,即時時有矛盾.方法論堅持一分為二的觀點、全面的觀點看問題.3、矛盾的特殊性原理原理矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點.(表現(xiàn)在:其一,不同事物有不同的矛盾;其二,同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的特點;其三,事物矛盾雙方各有其特點)方法論必須堅持具體問題具體分析.4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理原理矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來;特殊性也離不開普遍性.)矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化.方法論把矛盾的普遍性與特殊性結合起來.5、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理原理主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用.主要矛盾和次要矛盾相互依靠、相互影響,并在一定條件下相互轉化.方法論堅持一分為二的矛盾分析法,堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法.6、矛盾的主次方面辯證關系原理原理矛盾的主要方面處于支配地位,起主導作用;矛盾的次要方面處于被支配地位.矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉化.方法論堅持一分為二的矛盾分析法,堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法.7、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一原理原理(兩點之中有重點;重點是兩點中的重點)方法論堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法.反對形而上學的一點論和均衡論8、矛盾分析法矛盾分析法是認識事物的根本方法.運用一分為二的觀點,堅持兩點論、兩分法;堅持具體問題具體分析;堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一.D、創(chuàng)新1、辯證否定觀原理原理辯證的否定是事物自身的否定;是既肯定又否定,既克服又保留;辯證否定的實質是“揚棄”.方法論必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實.不僅要尊重書本知識,尊重權威,還要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進.2、辯證法的革命批判精神原理原理辯證法對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解; 辯證法對每一種既成的形式從它的暫時性方面去理解; 辯證法不崇拜任何東西,是批判的革命的創(chuàng)新的.方法論關注變化發(fā)展著的實際,敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說;注重研究新情況,確立新觀念,開拓新境界.3、樹立創(chuàng)新意識(唯物辯證法的要求) 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展.創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術,提高了勞動者的素質,開辟出更廣闊的勞動對象.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革.實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一國家興旺發(fā)達的不竭動力,是一個政黨永葆生機的源泉,是社會發(fā)展的動力.認識社會與價值選擇歷史唯物主義1、社會存在和社會意識的辯證關系原理原理社會存在決定社會意識;社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用.方法論確立先進正確的社會意識,反對落后消極的社會意識.堅持歷史唯物主義,反對歷史唯心主義.2、社會的基本矛盾運動及其規(guī)律生產(chǎn)力的基本要素:勞動者、勞動資料、勞動對象.生產(chǎn)關系的主要內(nèi)容:生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的關系和地位、產(chǎn)品分配方式.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系相互作用:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系,生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用.經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用:經(jīng)濟基礎決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾,是貫穿于人類社會發(fā)展始終的基本矛盾.生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律,是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律.3、社會歷史發(fā)展的總趨勢社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的.社會發(fā)展在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn).改革是社會主義的自我完善、自我發(fā)展.改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展.4、人民群眾是社會歷史的主體原理原理人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者.人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會變革的決定力量.方法論樹立群眾觀點(相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務,一切向人民群眾負責,虛心向人民群眾學習);堅持群眾路線(一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去)5、價值觀的導向作用原理原理價值觀作為一種社會意識,對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用(表現(xiàn):價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用,價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用) (正確的價值觀起促進作用,錯誤的價值觀起阻礙作用)方法論樹立正確的價值觀,做出正確的價值判斷和價值選擇;遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上.6、人生價值的原理原理人的價值就在于創(chuàng)造價值,就在于對社會的責任和貢獻.對一個人的價值評價主要看他的貢獻,最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻.方法論要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值,積極投身于為人民服務的實踐.要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,正確處理個人與集體、社會的關系.要在砥礪自我中走向成功.(實現(xiàn)人生價值,需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強拼搏、自強不息的精神;實現(xiàn)人生價值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質;實現(xiàn)人生價值,需要有堅定的理想信念,需要有正確的價值觀的指引)特別鳴謝：夏玉霞總編輯：謝天 副總編輯：呂善亭編委會：