歷史教師讀書(shū)心得　.doc

歷史教師讀書(shū)心得 歷史教師讀書(shū)心得非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念“教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國(guó)家民族想四百年。 那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時(shí)代使命?通過(guò)歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎?我認(rèn)為問(wèn)題可能出現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識(shí)和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想想教育方面，多為政治性的的國(guó)家教育和民族教育，缺缺乏情感影響和人格教育。 2、過(guò)于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)學(xué)科知識(shí)體系，知識(shí)點(diǎn)羅列列過(guò)多，授課時(shí)間不足，教教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實(shí)實(shí)施以“灌輸”、“說(shuō)教”和“畫(huà)重點(diǎn)”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一一言堂”，忽視學(xué)生主體性性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社社會(huì)對(duì)歷史課程產(chǎn)生誤解和和偏見(jiàn)，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方方法無(wú)非是死記硬背而已。 新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)界定歷史學(xué)科的性質(zhì)為人人文學(xué)科即歷史教育要關(guān)注注學(xué)生人文精神的塑造和思思想境界的建設(shè)。 所以我們們要使學(xué)生樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民民族的歷史責(zé)任感和歷史使使命感，形成健全的人格和和健康的審美情趣，形成面面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際際意識(shí)。 那么，如何樹(shù)立對(duì)對(duì)國(guó)家民族的歷史責(zé)任感和和歷史使命感呢?有一次次，周一早晨舉行升國(guó)旗、唱國(guó)歌的儀式。 讓我們感感到尷尬的是站著一千多名名學(xué)生的大操場(chǎng)，幾乎聽(tīng)不不到唱國(guó)歌的聲音。 面對(duì)這這樣的場(chǎng)面，我做了這樣的的工作南京大屠殺固然是是日本犯下的不可饒恕的罪罪行，但也正是由于國(guó)家放放棄了人民，將軍放棄了士士兵，軍隊(duì)放棄了百姓，男男人放棄了女人，兒女放棄棄了父母，大人放棄了孩子子的因素，所以才會(huì)出現(xiàn)這這樣束手待斃的情形。 而而在一個(gè)公民的社會(huì)里，每每個(gè)人都是國(guó)家的主人，如如果我們?cè)谌魏螘r(shí)候能想到到“我就是國(guó)威，就是國(guó)儀儀，就是國(guó)家的尊嚴(yán)與安全全，”那么，我們就能做到到在空無(wú)一人的廣場(chǎng)上獨(dú)自自一人長(zhǎng)國(guó)歌升國(guó)旗，而那那一個(gè)人的力量將勝過(guò)千百百個(gè)不負(fù)責(zé)任的“匹夫”。 這里面沒(méi)有一句直接的說(shuō)說(shuō)教，沒(méi)有一句直接的批評(píng)評(píng)，但我想每一名學(xué)生都會(huì)會(huì)被震撼，每一名學(xué)生都會(huì)會(huì)深思。 這件事告訴我們，歷史教育無(wú)處不在，歷史史教育大有作為，歷史教育育責(zé)任重大，它關(guān)系到國(guó)家家、民族的存在與興衰。 著力塑造正確的人生觀和價(jià)價(jià)值觀，提升人的智慧，完完善人的人格。 從歷史學(xué)科科內(nèi)容看它包括了人的思想想、行為等各個(gè)方面。 對(duì)人人各個(gè)發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)應(yīng)該是最全面最具體的，所所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成成和塑造健康向上的人生觀觀和價(jià)值觀的功能，它可以以提升人的智慧、完善人的的品格。 有一次，我朗誦了了天才還是魔鬼一文，然后發(fā)表了自己的感慨哈伯因?yàn)楣タ税钡暮铣蛇@這一世界難題，將無(wú)數(shù)人從從饑餓的死亡線上拯救出來(lái)來(lái);他也因發(fā)明大量化學(xué)武武器并用于戰(zhàn)爭(zhēng)，使無(wú)數(shù)人人傷殘致死;他是諾貝爾化化學(xué)獎(jiǎng)得主受人尊敬，他也也是戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼遭人唾罵。 ”我把問(wèn)題拋給了學(xué)生，讓讓學(xué)說(shuō)發(fā)表議論你認(rèn)為應(yīng)應(yīng)該將諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給哈伯伯嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。 學(xué)生們們討論的非常熱烈，各執(zhí)己己見(jiàn)。 面對(duì)這樣的爭(zhēng)論，我我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)哈伯為為了國(guó)家贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而制制造毒氣，那么他的國(guó)家德國(guó)為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?你認(rèn)為第一次世界界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)了什么?我們?cè)撛鯓用鎸?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?怎怎樣面對(duì)科學(xué)發(fā)明?通過(guò)這這一系列的問(wèn)題的討論，是是學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)明既可可以用來(lái)造福人類，也可用用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)業(yè)，也可以助長(zhǎng)邪惡的勢(shì)力力，這一切都取決于樹(shù)立怎怎樣的人生觀和價(jià)值觀。 我我們的歷史教學(xué)需要生動(dòng)的的故事、富于感情的語(yǔ)言言去打動(dòng)感染學(xué)生，使“情情感態(tài)度價(jià)值觀的教育”在在潛移默化中水到渠成。 通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的;哪些些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的，哪哪些是應(yīng)該批評(píng)、斗爭(zhēng)的，更讓我們明白改造自然然要符合自然的規(guī)律和必然然性，改造社會(huì)要符合社會(huì)會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然性。 通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，教師可以以運(yùn)用勞動(dòng)對(duì)人類歷史發(fā)展展的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教教育，運(yùn)用人類改造社會(huì)的的曲折和艱難對(duì)學(xué)生進(jìn)行行思想和意志品質(zhì)教育。