一只碗、一張紙、一顆心(演講稿).doc

一只碗、一張紙、一顆心 孫玉剛 讀名作涵詠 引讀：演講稿的生動(dòng)形象的語言可以溝通雙方的感情，縮短彼此間距離，使內(nèi)容更富吸引力和感染力。因此，要善于運(yùn)用口語，恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔?、夸張、排比等修辭手法，句式上可多用一些短句，這樣才能生動(dòng)活潑、抓住觀眾。同志們：省局把我交流到撫順，我堅(jiān)決服從。能熔入你們的火爐，我感到榮幸，但要說明：遼陽產(chǎn)的這塊煤，灰分肯定不少，盡了力，“熱值”也不定很高，靠大家?guī)椭?！來這主持工作，隨身帶了三件東西：第一，我?guī)硪恢煌?。平時(shí)，碗口總是向上，什么意見都能裝，一定廣采眾議，悉心聽取；形成了決議，碗口即朝下，包括我在內(nèi)，誰也不能輕易再翻動(dòng)要實(shí)行集中指導(dǎo)下的廣泛民主在廣泛民主基礎(chǔ)上的最大集中。同時(shí)，還要用它來裝滿“水”，舉起來，大家看端得平不平。第二，我?guī)硪粡埣垺Q不用它打收條，打欠條。我要用血汗寫下今后的歷史，交上合格的答卷。第三，我?guī)硪活w心。除了布置工作和檢查工作，大家就是同志朋友關(guān)系，手足之間以誠相待。我要用自己的心換同志們的心我還想說的是我下車伊始，只想悄悄來到你們身旁，共同拾柴、潛心學(xué)習(xí)，決不搞所謂的“三把火”。大家都各負(fù)其責(zé)，腳踏實(shí)地，決不能混日子，就像你遞給我熱水瓶，不待我說“接好了”，你就松手，瓶摔碎了，責(zé)任在你！當(dāng)然，該擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任我要攬過來。另外，要寫好咱局的大事記，以前的重要事情、突出人物和局領(lǐng)導(dǎo)要記載進(jìn)去，是他們奠定了前段的基礎(chǔ)。過去，他們付出于很大的努力，我們千萬不要忘記。今后，每位同志的真誠勞動(dòng)都應(yīng)得到全局的尊重和支持。再者，應(yīng)當(dāng)完善民主制度，對(duì)中層干部將實(shí)行聘任制，全局工作人員應(yīng)聘機(jī)會(huì)均等，實(shí)行大范圍民主推薦。希望同志們都高度負(fù)責(zé)，爭(zhēng)做主人。我們要共同“虛心接受教育”，不斷進(jìn)行全心全意為人民服務(wù)的宗旨教育、廉政教育，加強(qiáng)政策觀念，加強(qiáng)思想政治教育工作，同時(shí)應(yīng)當(dāng)提高業(yè)務(wù)、技術(shù)水平，真正做到：加強(qiáng)管理，認(rèn)真檢驗(yàn)，公正準(zhǔn)確，維護(hù)信譽(yù)，促進(jìn)外貿(mào)，為四化服務(wù)。最后，求大家送我一件東西。我自勉作一對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是：扎扎實(shí)實(shí)干實(shí)實(shí)在在的商 作者是遼陽人。同樣是客套，但是此處用比喻 講演稿首先要讓聽眾知道你要說什么，這里的第一第二第三簡(jiǎn)潔明了。 比喻更形象，聽眾很快接受。 跟人要東西，筆鋒一轉(zhuǎn)，引人注意檢事，下聯(lián)是：老老實(shí)實(shí)做堂堂正正的撫順人。請(qǐng)大家日后觀察衡量，在我屆滿時(shí)送我一個(gè)橫批，可以嗎？謝謝大家！ 是個(gè)實(shí)在人?！翱梢詥?？”商量口氣，拉近了距離。悟 這篇就職講演稿緊緊地圍繞著要表達(dá)的中心來選材組織。本文的中心就是“什么意見都能裝”，就是“用血汗寫下今后的歷史”，就是“用自己的心換同志們的心”，就是“各負(fù)其責(zé)，腳踏實(shí)地”言為心聲，因?yàn)樾恼\，所以寫來很能打動(dòng)聽眾。 你認(rèn)為哪點(diǎn)最能打動(dòng)你，請(qǐng)你寫在下面的橫線上。 素材萃取演說技巧1. 寫講稿時(shí)請(qǐng)切記：刪減，刪減，再刪減。 2. 組合相同論點(diǎn)來立論。 3. 務(wù)必使聽眾聽講前后的感覺有所不同。 4. 時(shí)刻提醒自己：是與聽眾交談，而不是對(duì)他們說話。 5. 要盡可能使聽眾參與演說。 6. 一小時(shí)演說，十小時(shí)準(zhǔn)備。 7. 要為遲到者留座。 8. 要圍繞三四個(gè)要點(diǎn)構(gòu)思演說。 9. 可來幾段相關(guān)的趣聞逸事以保持聽眾的興趣。 10. 務(wù)必將你演說的主要概念闡述清楚。 11. 每個(gè)要點(diǎn)都要用一句話總結(jié)。 12. 要決定演說中有多少要點(diǎn)。13. 演說務(wù)必結(jié)束于一個(gè)強(qiáng)勁有力、積極向上的要點(diǎn)上。 14. 構(gòu)思演說時(shí)要清楚界定一個(gè)要點(diǎn)的結(jié)束和下一個(gè)要點(diǎn)的開始。15. 不要過頻變換語調(diào)，這樣聽起來很假。16. 要記住寫講稿不同于聽人念講稿。 17. 找出表達(dá)同一意思的不同方式，選用最自然的一種。 18. 對(duì)講稿引用的東西要嚴(yán)格挑剔。 19. 練習(xí)用正常語調(diào)、最大音量清楚地說。 20. 要變換演說節(jié)奏并判定哪種節(jié)奏最有效。21. 聽眾是你的盟友，都想從你這兒學(xué)到一些東西。 22. 如果你舉止自然，聽眾就會(huì)對(duì)你熱情。 23. 要像看待一小伙聽眾一樣看待大量聽眾。24. 不能穿戴任何分散注意的東西。 25. 身體語言必須反映說話內(nèi)容。 26. 要學(xué)會(huì)放松臉部肌肉并微笑。 27. 演說時(shí)應(yīng)穿舒適的鞋子。 28. 自我伸展并想象你比實(shí)際高。 29. 試以端坐不動(dòng)的姿勢(shì)放松10分鐘。30. 羅列出令你對(duì)演說緊張的因素。 31. 要僅在笑得自然的時(shí)候微笑。勉強(qiáng)的笑總顯得虛假造作，令人不信。 32. 可想象自己在作一流演說。33. 可利用某些緊張能量活躍演說。34. 深呼吸，放松，微笑，然后慢慢地開始演說。 35. 講稿每次不能多看，要集中注意于演說流利。 36. 每當(dāng)講到要點(diǎn)時(shí)都要短暫停頓。37. 講段大家喜歡的、不離題的趣聞逸事可緩解緊張。 38. 可與某位你覺得易接近的人進(jìn)行最初的目光接觸。 39. 要不失時(shí)機(jī)地與聽眾中某人進(jìn)行目光接觸。 40. 關(guān)鍵數(shù)詞要重復(fù)，如“15個(gè)星期，拾.五.個(gè)星期?！?41. 不要怕用大手勢(shì)和長停頓。42. 不要草草收?qǐng)?，好似要匆匆離開一樣。 43. 每次演說都要以一個(gè)精彩有力的總結(jié)收?qǐng)觥?44. 要讓聽眾知道你很了解他們的感情。 45. 可于常規(guī)間頓中提問以使聽眾發(fā)言。 46. 可找你的朋友對(duì)練即席問答。 47. 無論聽眾提問的語氣或目的如何，你都要保持冷靜。 48. 對(duì)羞怯或緊張的提問人要鼓勵(lì)道：“提得好！” 49. 將懷有敵意的提問轉(zhuǎn)給提問人自己或聽眾回答。 50. 要向全體聽眾，而不是僅向提問人回答。 51. 要用知識(shí)贏得聽眾。 52. 對(duì)確信會(huì)提的問題要預(yù)先準(zhǔn)備一兩個(gè)較長的回答。 53. 請(qǐng)記住敵意針對(duì)的是你的觀點(diǎn)而不是你個(gè)人。 54. 應(yīng)當(dāng)避免過長的目光接觸，那樣可能激怒人。 95. 如果你講的是事實(shí)，就應(yīng)當(dāng)擺出證據(jù)說服人。 56. 要盡量發(fā)現(xiàn)一些你與聽眾的共同點(diǎn)。 57. 即使沒人提問也要等待。 類文書架特雷沙修女諾貝爾獎(jiǎng)演講稿 【印度】特雷莎修女窮人是非常了不起的人。一天晚上，我們外出，從街上帶回了四個(gè)人，其中一個(gè)生命岌岌可危。于是我告訴修女們說：“你們照料其他三個(gè)，這個(gè)瀕危的人就由我來照顧了?！边@樣，我為她做了我的愛所能做的一切。我將她放在床上，看到她的臉上綻露出如此美麗的微笑。她握著我的手，只說了句“謝謝您”就死了。我情不自禁地在她面前審視起自己的良知來。我問自己，如果我是她的話，會(huì)說些什么呢？答案很簡(jiǎn)單，我會(huì)盡量引起旁人對(duì)我的關(guān)注，我會(huì)說我饑餓難忍，冷得發(fā)抖，奄奄一息，痛苦不堪，諸如此類的話。但是她給我的卻更多更多她給了我她的感激之情。她死了，臉上卻帶著微笑。我們從排水道帶回的那個(gè)男子也是如此。當(dāng)時(shí)，他幾乎全身都快被蟲子吃掉了，我們把他帶回了家?！霸诮稚希乙恢毕駛€(gè)動(dòng)物一樣地活著，但我將像個(gè)天使一樣地死去，有人愛，有人關(guān)心。”真是太好了，我看到了他的偉大之處，他竟能說出那樣的話。他那樣地死去，不責(zé)怪任何人，不詛咒任何人，無欲無求。像天使一樣這便是我們的人民的偉大之所在。因此我們相信耶穌所說的話我饑腸轆轆我衣不蔽體我無家可歸我不為人所要，不為人所愛，也不為人所關(guān)心然而，你卻為我做了這一切。我想，我們算不上真正的社會(huì)工作者。在人們的眼中，或許我們是在做社會(huì)工作，但實(shí)際上，我們真的只是世界中心的修行者。因?yàn)?，一?4小時(shí)，我們都在觸摸基督的圣體 我想，在我們的大家庭時(shí)，我們不需要槍支和炮彈來破壞和平，或帶來和平我們只需要團(tuán)結(jié)起來，彼此相愛，將和平、歡樂以及每一個(gè)家庭成員靈魂的活力都帶回世界。這樣，我們就能戰(zhàn)勝世界上現(xiàn)存的一切邪惡。我準(zhǔn)備以我所獲得的諾貝爾和平獎(jiǎng)獎(jiǎng)金為那些無家可歸的人們建立自己的家園。因?yàn)槲蚁嘈牛瑦墼醋约彝?，如果我們能為窮人建立家園，我想愛便會(huì)傳播得更廣。而且，我們將通過這種寬容博大的愛而帶來和平，成為窮人的福音。首先為我們自己家里的窮人，其次為我們國家，為全世界的窮人。為了做到這一點(diǎn)，姐妹們，我們的生活就必須與禱告緊緊相連，必須同基督結(jié)合一體才能互相體諒，共同分享，因?yàn)橥浇Y(jié)合一體就意味著互相體諒，共同分享。因?yàn)樵诮裉斓氖澜缟先杂腥绱硕嗟目嚯y存在當(dāng)我從街上帶回一個(gè)饑腸轆轆的人時(shí)，給他一盤米飯，一片面包，我就能使他心滿意足了，我就能軀除他的饑餓。但是，如果一個(gè)人露宿街頭，感到不為人所要，不為人所愛，惶恐不安，被社會(huì)拋棄這樣的貧困讓人心痛，如此令人無法忍受因此，讓我們總是微笑想見，因?yàn)槲⑿褪菒鄣拈_端，一旦我們開始彼此自然地相愛，我們就會(huì)想著為對(duì)方做點(diǎn)什么了。點(diǎn)評(píng)：諾貝爾獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上響起的聲音往往都是文采飛揚(yáng)、熱烈、激昂。而特雷莎修女的演說樸實(shí)無華，其所舉事例聽來似平凡之至，然而其中所蘊(yùn)含的偉大而神圣的愛感人至深。平凡中孕育偉大，真情才能動(dòng)人。我們作文時(shí)，要善于從自己所熟知的平凡中發(fā)掘偉大，以真情來打動(dòng)讀者。寫 獨(dú)擅勝場(chǎng) 講演稿是直接面對(duì)聽眾的，所以能否吸引聽眾就成了驗(yàn)證講演稿是否成功的重要因素。一般的說，修辭立其誠。沒有修辭的講演稿基本上是枯燥的，對(duì)中學(xué)生更是如此。 不同的語言就會(huì)有不同的演講結(jié)果。要想讓講演稿具有凝練的美，就需要演講者從表達(dá)演講內(nèi)容出發(fā)，恰切運(yùn)用蘊(yùn)含豐富、意義深刻的詞語和修辭方式，使句義的綴合以單獨(dú)連接為主而形成的。用語集中而豐滿、簡(jiǎn)潔而味長，是凝練的主特征。如果要想有繁豐的美，就需要講演者在一個(gè)語義段落中，圍繞一個(gè)命題或中心思想，反復(fù)描述或說明，加重語氣，深化主題。如果要讓講演稿有樸實(shí)的美，那么語言上就要質(zhì)樸無華，平白如水，清新自然，不加雕飾，少用比喻而多用白描，使語境語義純凈、真誠、厚重，形象親切、生動(dòng)、感人。如果要綺麗的美，那么講演稿多用形容詞語和比喻。比擬等修辭方式，以及句子的整齊組合和雙聲疊韻詞語的運(yùn)用，力求達(dá)到綺美絢麗，情感濃郁。演講者要把事物的形狀和事件的背景繪聲繪色、栩栩如生地呈現(xiàn)給聽眾，必須恰如其分地把握語言色彩的明暗、感觸的硬軟以及聲調(diào)的響亮與沉郁，使演講情景交融，絲絲入扣，出神入化，燦爛可觀等等。 一只碗、一張紙、一顆心的語言的形象、鮮明、干脆和樸實(shí)是很有特色的。信而有征高考滿分作文 近墨者黑辯論賽老師們，同學(xué)們： 今天，我們班舉行這個(gè)辯論會(huì)，我有幸做為反方代表進(jìn)行發(fā)言。我感到非常高興。剛才正方代表明確地提出了他們的觀點(diǎn)“近墨者黑”，并且認(rèn)為這是因?yàn)殚L期潛移默化的結(jié)果。果真如此嗎?先讓我們假設(shè)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，不可推翻的。但我還有一些不明白的，還想請(qǐng)教正方代表來商計(jì)一二。其一，正方代表為證明他的觀點(diǎn)舉出了學(xué)生跟社會(huì)上流氓分子學(xué)壞了的事例做材料，來證明自己的觀點(diǎn)正確，其言外之意只要在“墨”的環(huán)境中處久了，不黑也會(huì)黑了。但我就很不明白了，那看管、負(fù)責(zé)改造勞改犯的教官們，他們所處的環(huán)境夠“黑”了吧，但為什么很少有人變黑反而是犯人們逐漸變“紅”了呢?再如為斗爭(zhēng)需要打入敵人內(nèi)部的地下黨員們，他們所處的環(huán)境更是“黑”到極點(diǎn)，若按正方代表的觀點(diǎn)，這些人不也應(yīng)該變黑嗎?果真事實(shí)并非如此，由此可見正方代表的觀點(diǎn)很有偏頗之處。其二，正方代表認(rèn)為“近墨者黑”主要是由于長期潛移默化造成的。的確，長期潛移默化是可能改變一個(gè)人的氣質(zhì)、思想、信仰等等的。但是這要取決于兩方面：一是外面有能打動(dòng)你的東西存在，二是你能被打動(dòng)；也就是說，這是主、客觀兩方面共同作用的結(jié)果。正方代表顯然只注意到客觀外因的作用，而忽視了人的主觀能動(dòng)性的作用，因此這樣認(rèn)識(shí)所推出的結(jié)論顯然是有所欠缺的。因此，我不能贊成正方代表的觀點(diǎn)，而贊成另一種觀點(diǎn)就是“近墨者未必黑”。為什么呢?因?yàn)橛惺聦?shí)證明了它：白莽是出生在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)富家的子弟，但他向往民主、自由的新生活，他毅然與生他養(yǎng)他的“黑”家庭決裂，踏上革命之路，最終成為“左聯(lián)五烈士”之一，名垂千秋。白莽為什么能近墨不黑呢?這是因?yàn)樗袌?jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志，有明斷是非的能力，而這些正是使他能超脫于黑暗的支柱和力量。只要能像白莽那樣在主觀上具備了信念、意志和正確的是非觀念，我們近墨時(shí)不僅不會(huì)黑，還有可能使黑中間的一部分向紅轉(zhuǎn)變，這是完全可以