教是為了不需要教.doc

教是為了不需要教 葉圣陶語文教育思想解讀之一葉圣陶先生在大半個世紀的語文教育實踐和語文教育理論的探索中，一方面認真而毫不妥協(xié)地對傳統(tǒng)語文教育思想和習慣勢力進行了批判，一方面精辟而旗幟鮮明地提出了“教是為了達到不需要教”的語文教育思想：在1962年提出：“在課堂里教語文，最終目的在達到不需要教?！保ㄒ娙~圣陶語文教育論集第492頁）；在1977年，他在為中學語文題詞時又明確強調：“教任何功課，最終目的都在于達到不需要教”；1978年他又進一步說明：“學生入門了，上路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給講給教了？”（見葉圣陶語文教育論集第152頁）。至此使這一語文教育思想更加成熟與完善，他的重大的理論與實踐意義開始逐漸被人們所認識，語文教學第一線的一批有識之士拿起了這個理論武器，選擇了“教師講，學生聽”舊教育思想的頑固堡壘作為“突破口”，掀起了語文教改的熱潮，取得了令人矚目的成績。葉老的這一教育思想改變了我們的教學觀念，引起了學生學習方式的根本轉變，在一定程度上改變了教師被動地教和學生被動地學的局面，使學生的綜合語文素質得到了提高。因此我們可以毫不夸張地說，葉老的這一教育思想完全稱得上中國語文教育的經典。葉老的這一語文教育思想，正與新一輪課程改革中所提出的“一切為了每一位學生的發(fā)展”和培養(yǎng)學生“自主”、“探究”的學習能力等思想是一致的。它的深刻之處，在于既符合人的本性和教育的本性，又符合語文教育的根本規(guī)律?？梢哉f，它既是一個教學原則，又包孕著豐富而深刻的哲學底蘊，是實現(xiàn)語文教育價值的最佳途徑。首先，從提出的目的看，它是為了學生的需要，為了教育社會價值的實現(xiàn)，為了落實“以學生為本位”的現(xiàn)代教育觀的體現(xiàn)，葉老在大半個世紀的語文教育活動中一貫認為：“學校究竟是教育機關而不是機器，學生究竟是人而不是原料。”（引自新課程標準與中學生）學生不能永遠依靠教師，他們在一生中會遇到多種多樣的事情，終究都要靠自己去解決。因此，教師不能總是對學生不放心、不放手。葉老始終主張要教會學生自己學習的本領，讓他們自己學習一輩子，一輩子受用不盡。他說，語文教學當然也如此：“我以為學生既然要一輩子獨自看書作文，語文教學就得著眼在這一點上，為他們打下堅實的基礎?！辈粦摪呀逃齼H僅看作是積累知識，在信息社會的條件下，教育首先是發(fā)展學生的分析能力和批判思維。提出“教是為了達到不需要教”的目的，就是培養(yǎng)學生具有一種善于學習，能夠自己掌握知識，跟上時代變化的能力。其次，從核心的內容來看，它解決了教師與學生之間的價值關系，一方面，強調要在教師強有力的指導下，使學生掌握學習的方法，遇到問題能夠“自為研索，自求解決”（見葉圣陶語文教育論集第721頁），為他們日后的學習和工作奠定良好的基礎。葉老在這里強調了教師要引導學生掌握獨立學習的方法，實質就是教會學生學會學習；另一方面，教師要善于啟發(fā)和誘導，“故教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！保ㄒ娙~圣陶語文教育論集第721 頁）在葉老看來，“教”的過程應該是一個“導”的過程，也就是說，使學生掌握了學習方法后，就是要引導學生自己學習，自己探索，自己發(fā)現(xiàn)。上述兩個方面是個互動的過程，師生互為主客體，自覺地不斷調整教學雙方各自的心態(tài)、習慣、行為、方法，以便實現(xiàn)教育效益的最大化。第三，怎樣才算達到了“不需要教”的境界呢？首先，教師要善于引導啟迪，培養(yǎng)學生的自動性。要從一篇篇文章的學習入手，“使能逐步自己領會課文之內容與語言之運用，最后達到不待教師之講解而自能閱讀?！保ㄒ娙~老語文教育書簡之二十一）其次，要恰如其分地進行講解。既然要培養(yǎng)學生的獨立學習能力，那么，是不是就不需要教師的講解了呢？回答是否定的。當學生在學習過程中遇到攻不破的“堡壘”時，教師必須進行講解。那么，怎樣講才算是恰如其分呢？葉老說：“假如學生能夠“領悟”了，能夠“研究”出來了，就無須乎教師的“講述”；教師所“講述”的，只是學生想要“領悟”而“領悟”不到，曾經“研究”而“研究”不出的部分：這才顯出“講述”的真作用，才真?zhèn)€貫徹了嘗試的宗旨?！保ㄕ撝袑W國文課程的改訂，見葉圣陶語文教育論集第84頁）但是講也并非是泛泛地講，“只要三言兩語，不要羅哩羅嗦，能使他們開竅就行。”總之，“不教”是目標，“教”是手段，是達到目標的途徑