小學(xué)語文論文：寫作中的“讀”.doc

寫作中的“讀”讀寫結(jié)合，自古使然。上古倉頡造字，乃先觀宇宙大象，品類繁文。這個“觀”就是讀，倉頡讀的是自然之書；而古人作易，觀象而作辭，這個“觀”也是讀。至所謂“造字”所謂“作辭”，無疑就是廣義上的寫了，這個“寫”與我們所說的寫文章的“寫”是不矛盾的。打個比方來說，讀是父親，寫是兒女，而那個偉大的母親是自然本身。兒女生活在他們父母的懷抱中，是正常的。但兒女要長大，要走出去，唯一的途徑就是尊重他們父母，從他們身上體味生存之道，汲取力量。所以，天下沒有哪個寫的好的人，不尊重讀和自然的。莎士比亞算是沒有念過大學(xué)，但他博覽群書卻是真的；至于無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，上的學(xué)就更可憐了，但他以社會作為自己的大學(xué)，讀社會這本大書，對前人的作品讀的如癡如倦，他的成就難道是離開讀而獨自存在的嗎？讀的廣，讀的深，讀的真，是寫的好的必要條件。相反，寫的好的人，對于讀，必有一股饕餮之熱情，模仿之、比較之、甚至競賽之、超越之?？傊?，讀與寫，互有一種愜意之感。那“文起八代之衰”的韓愈就說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編?！鼻宕麑W(xué)者萬斯同也說“必盡讀天下之書，盡同古今之事，然后可以放筆為文?！保ㄅc錢漢臣書）他們的看法，依我們今天看來，雖有偏至之處，但其中所論述的讀寫關(guān)系之重要，可見一斑。在我們今天的語文教學(xué)中，凡有識之士向來就重視讀寫結(jié)合。語言學(xué)家黎錦熙，教育家葉圣陶都有其精彩的論述，特級教師丁有寬更是身先士卒，積極探索，摸索出一整套讀寫結(jié)合的訓(xùn)練方法，成績斐然，還有更多的教育工作者在默默實踐。這一切，只能說明一點：讀寫若分離而要各求其所成，無益于巧婦難為無米之炊，無益于把豆莢豆萁分開，枝干與樹葉“各自為政，其結(jié)果是可想而知。所謂“文章本天成，妙手偶得之?！彪m是說文章貴在不經(jīng)意而得意，但此等風(fēng)范，更是建立在讀的基礎(chǔ)上，以充分之閱歷揮發(fā)其精妙而成的。否則的話，文章成不成姑且不說，這“妙手”肯定是長不出的。筆者想借“讀”這只雞下“寫”這只蛋。一、作前之“讀”筆者在平時的作文教學(xué)中經(jīng)常碰到這樣一種現(xiàn)象：老師在課堂上講，有些學(xué)生就在座位上拼命地翻。翻什么？作文書！仿佛有了作文書便萬事大吉。他的腦子里并不是在想屬于自己的東西，而是他人有東西。這些學(xué)生平時往往就不怎么讀作文書的。這種“臨時抱佛腳”的最大目的就是“交差”，至于由寫作的投入而成就其文的個中奇妙的感受，他恐怕就難以體會了。而寫作的魅力就在于這種經(jīng)壓抑和誘發(fā)而成的勝利感，這種表達(dá)欲的滿足感。寫作的魅力難以體會，誰又去樂于寫作呢？所以，作前之“讀”是一種基本功式的涵養(yǎng)之煉。它的快樂是一種人類的純粹求知的快樂、天性之樂。因為這種讀，它的目的還不在于寫，而在求知，求趣。但在客觀上，這種讀筆者自稱為“大讀”乃是寫作的“源頭活水”。它有一種無聲和呼喚，它的力量廣袤無邊。寫作的深淺、美丑，格調(diào)的高低，其最終的秘密就在于這最初的“大讀”！所謂“練武不練功，到關(guān)一場空。”這“功”就是“大讀。”作為教師，應(yīng)積極引導(dǎo)，給其支撐，讓學(xué)生自己養(yǎng)成好讀書，讀好書的習(xí)慣。筆者給自己的學(xué)生這樣一種作業(yè)“每日一得”，意思是說“今天你讀了什么？有什么收獲？先問問自己，”然后寫下來上至天文，下至地理，古今中外，陽春白雪，下里巴人，大凡你有所得便寫下來，幾句話，幾個成語，甚至幾個有趣的字。筆者每“得”必批，或糾正，或補充，或點撥，或鼓勵。這樣，學(xué)生日有所獲，月有漸進(jìn)，長此以往，其讀之功力益厚，何患作文無門呢？這種“大讀”，特別包括“讀”自然之書：花鳥魚蟲、流泉飛瀑、無名之雜草、變幻之輕云、“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲”、“家事、國事、天下事”與自然之親切，成自然之秉性。古人作文，尚談“江山之助”，我們小學(xué)生寫文章更是寫自然之心靈。法國之盧梭，德國之康德，大圣賢之言壯哉！他們都把自然示為人類道德的健全所。在現(xiàn)在實際的作文教學(xué)中，教師在操作中過分強調(diào)技巧訓(xùn)練，小學(xué)生的作文寫的貌似成人，并以這種作文為優(yōu)，豈不謬哉？要知小學(xué)生的作文貴在真樸自然，其赤子之心，最與自然為伍。而過分強調(diào)技巧的直接后果就是文章的“早熟”、虛偽，“為文造情”，發(fā)展到后來就是為文之道的喪失！二、作中之“讀”作文中的“讀”，筆者姑且稱之為“小讀”，即有明確目的的讀，類似于搜尋式的讀，類似于寫文章中的“參考”。我們的作文，假如老師定要讓學(xué)生在短短的作文課上就寫好，筆者認(rèn)為鮮有道理。為何？讀者可自想：一有約束之時間（可惜這時間太緊）；二有呆板之紀(jì)律（只準(zhǔn)規(guī)規(guī)矩矩呆坐在自己的座位上冥思苦想）。老師談了要領(lǐng)，學(xué)生去寫，好像是有模有樣，實則其中活的靈魂在慢慢流逝。這不是寫文章，倒像考文章。姑且不論每個學(xué)生“性各異稟”，文思或敏捷，或緩拙，就文章而言，也是需要內(nèi)心的諸多吐哺的。鼓勵學(xué)生走出課堂去找資料，去模仿，去演示，去創(chuàng)新，這就是作中之“讀”。情境作文就是其中的一個好辦法。特級教師于永正在作文教學(xué)中就經(jīng)常采用這種情境法，經(jīng)常為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)言語交際的情境，進(jìn)行說寫訓(xùn)練。情境就是有目的，有疑問，有探討，有深入的“讀”的窗口。從這個窗口，學(xué)生仿佛看到了作文的經(jīng)脈流傳，寫的時候也就“心中有數(shù)”了。記得于老師在上勸戒煙這一作文課時，開場就是一個由學(xué)生表演的“祖孫倆關(guān)于煙對話”的小品。對話自然就有矛盾。學(xué)生針對這種矛盾展開討論，老師順勢撥導(dǎo)，課堂氣氛活躍，效果非常的棒！于老師在他的軋面條這一作文課上，還親自邀請了一位年近六旬的食堂炊事孫師傅走進(jìn)課堂。這樣的作文課與生活切切相關(guān)，方法活了，內(nèi)涵也深了。另外還可以適當(dāng)打破作文成規(guī)（此舉更適合高年級），不見得非要先寫開頭，再寫經(jīng)過，最后寫結(jié)尾，如此按部就班。教師可鼓勵學(xué)生先寫他自己最為動情的，最易入手的，然后以易帶難，在一種不斷勝利的進(jìn)程中，繼之以靈感噴發(fā)，終成一篇，何謂不可？世界名著飄就是這樣?xùn)|寫一段，西寫一段，逐漸成形，以至蔚然成文，為后人傳誦的。我們的小學(xué)生當(dāng)然不是瑪格麗特米切爾，但法無定法，行得通就是好。三、作后之“讀”作后之“讀”，可稱之為“返讀”。它的性質(zhì)是檢驗性的、反省性的、批判性的。它的作用在于反復(fù)修改，以成作者心目中的至文。相傳俄國大作家果戈里每寫完一段作品，就要高聲朗誦，遇有音韻不諧、辭意不達(dá)者，一刪而盡；法國大作家巴爾扎克，其作品往往是已經(jīng)交付排版，遇有不如意，便自毀其稿，如此“折騰”，才有震撼世界的人間喜?。欢t樓夢更是曹雪芹“十載批閱”嘔心瀝血之著。此時的“讀”，便是以自己長久訓(xùn)練的語感去修正文章中出現(xiàn)的瑕疵，去剔除它，打磨它，豐潤它，這就是作后之“讀”?？傊?，“好文章是改出來的”。（魯迅語）而要改，就必須反復(fù)用心地去讀，以他人挑剔的眼光去讀，去對待自己的東西。這樣而成的文章，才是真正的收獲；這樣寫文章，自己才會有進(jìn)步。筆者在平時就要求學(xué)生們自己去朗讀自己的文章或他人的文章，然后以自評和互評的方式大家交流，以