建筑與音樂的審美通感.docx

建筑與音樂的審美通感來源:魅力中國2010年8月第1期供稿文/尹飛飛1 任璐2導讀建筑是視覺藝術(shù)，具有空間上的持續(xù)感;而音樂是聽覺藝術(shù)，是在一定的時間過程中延續(xù)展開的空間。期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館尹飛飛1 任璐2（1河南省建筑設計研究院有限公司；2河南省中州大學藝術(shù)教育中心，河南 鄭州 450000）摘要：建筑是視覺藝術(shù)，具有空間上的持續(xù)感;而音樂是聽覺藝術(shù)，是在一定的時間過程中延續(xù)展開的空間。 音樂在時間中展示空間,建筑在空間中體現(xiàn)時間。歐洲先哲們的曾說過:“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂”。關(guān)鍵詞：建筑；音樂；藝術(shù)；聯(lián)系中圖分類號：TU80 TU854 文獻標識碼：A 文章編號：1673-0992（2010）08A-0181-02 音樂和建筑是不同門類的藝術(shù)，是不同性質(zhì)的學科，但建筑與音樂都是藝術(shù)的表達形式，都體現(xiàn)了人類特有的情感。建筑是視覺藝術(shù)，具有空間上的持續(xù)感，是通過建筑物的形體、結(jié)構(gòu)、空間、色彩、質(zhì)地等方面的審美處理所建成供人們居住和活動的場地的一種造型藝術(shù)。而音樂是聽覺藝術(shù)，是在一定的時間過程中延續(xù)展開的空間，是通過音的高低、長短、強弱、音色等方面有組織形成的藝術(shù)形象來表達人們的思想感情、反映現(xiàn)實生活的一種聲音藝術(shù)。 當你聆聽貝多芬交響曲的時候，音樂主題的戲劇性展開，多層音響的結(jié)構(gòu)組合,可以借著通感與聯(lián)覺等心理功能，呈現(xiàn)出一個博大恢宏的空間世界。同樣，當你在中世紀哥特建筑中倘徉,也仿佛在欣賞一首古典名曲，向上的線條與斑斕的高窗似有力的和聲，一排束柱與尖拱像強烈的節(jié)奏，從廣場的前奏到鐘樓的主題,經(jīng)過長長的巴酉利卡展開直抵圣壇的高潮。歐洲先哲們的總結(jié)多么精妙:“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂”。 一、 音樂是流動的建筑 “音樂是流動的建筑”，是說音樂雖然在時間流動中不停地演奏著，但它的內(nèi)部卻有著嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)和形式美，來源于一定的數(shù)量比例關(guān)系。古希臘數(shù)學家畢達哥拉斯及其學派研究發(fā)現(xiàn)，各種不同音階的高度、長度、力度都是按照一定的數(shù)量比例關(guān)系構(gòu)成的，后來他把這種發(fā)現(xiàn)推廣到建筑上，認為建筑的和諧也與數(shù)比有關(guān)。畢達哥拉斯以及后來的一些著名的美學家、建筑家都認為，如果建筑物的長度、寬度、體積符合一定的比例關(guān)系，就能在視覺上產(chǎn)生類似于音樂的節(jié)奏感。德國哲學家黑格爾曾以古希臘建筑三種格式的石柱的美為例，具體說明了由于臺基、柱身和檐部的體積、長短以及間距的比例不同，而形成莊重、秀美、富麗等風格區(qū)別，這就仿佛樂曲中的歌頌、抒情曲和多聲部的合唱一樣。這正說明了音樂與建筑都具有一種數(shù)比美。 1.重復的技巧 在音樂的創(chuàng)作中，“重復”是作曲技巧最重要的基本手法之一，建筑設計也是如此，兩者有驚人的相似之處。在建筑中，這種重復當然一定是由建筑設計所引起的視覺可見元素的重復，如光線和陰影，不問的色彩、支柱、開洞及室內(nèi)容積等等。一個建筑物的大部分效果，就是依靠這些韻律關(guān)系的協(xié)調(diào)性、簡潔性以及威力感來取得的。那羅馬大角斗場連拱的重復，希臘神廟優(yōu)美的柱廊，哥特式教堂尖拱和垂直的重復，以及北京頤和園長廊的重復等等，都具有古典音樂里可以找到的那種規(guī)則式的重復。 所以，那些高低起伏的建筑群有那樣和諧、協(xié)調(diào)，是因為它們富有美的“旋律”，體觀了建筑美的特有法則。那些宏偉壯麗的交響音樂作品那樣勻稱完整，是因為它們具有嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了音樂美的特有法則。 2.結(jié)構(gòu)上的把握 音樂中的形式結(jié)構(gòu)，如曲式中最小的結(jié)構(gòu)起、承、轉(zhuǎn)、合（歐洲傳統(tǒng)音樂中叫陳述、鞏固、發(fā)展、終結(jié)）四句方塊的樂段，其結(jié)構(gòu)和北京典型的四合院結(jié)構(gòu)形式有著驚人的相似之處。作為交響曲的四個樂章，也可以說是起-承-轉(zhuǎn)-合的一種擴展。這四個樂章恰如四幢樓房，按前后左右組合在一起，在前面的是第一樂章，在左右是第二、三樂章，在后面的是第四樂章，也叫終曲。 音樂的美，也包括音樂結(jié)構(gòu)的美。但是，音樂的結(jié)構(gòu)受限于作品的題材內(nèi)容，并服務于它。結(jié)構(gòu)在主題的重復、變奏、展開、派生、對比、再現(xiàn)等過程中，有時強調(diào)變化，有時強調(diào)統(tǒng)一，完全以內(nèi)容需要為依據(jù)。例如：小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺再現(xiàn)部中，作者根據(jù)作品內(nèi)容的需要就省掉了呈示部中曾出現(xiàn)過的“同窗共讀”的副部。 3.音樂創(chuàng)作上的溝通 作曲家在創(chuàng)作樂曲時，的確常常有意或無意地受到建筑藝術(shù)的或多或少的影響。貝多芬在創(chuàng)作英雄交響曲時，就曾受到巴黎某些建筑群的啟示。舒曼在E大調(diào)第三交響曲中就曾想表現(xiàn)科隆大教堂外觀的壯麗與雄偉，其中短促而別致的主題仿佛是用音樂再現(xiàn)了哥特式的線條，它貫串于整首樂曲，時而以基本主題形式出現(xiàn)，時而像是極為瑣碎的斷片，這樣就使作品既有一致的構(gòu)思又有無限多樣化的表現(xiàn)，而這種無限多樣化的表現(xiàn)正是哥特式建筑的特點。對此，柴可夫斯基曾說：“偉大的音樂家在大教堂絕頂之美的感召下寫成的幾張譜紙，就能為后代人樹立一座刻畫人類深刻內(nèi)心世界的猶如大教堂本身一樣的不朽豐碑。” 二、建筑是凝固的音樂 建筑，凝固的音樂。源自于一個古老而優(yōu)美的傳說-在年代久遠的歐洲，色雷斯地方出了一位著名的青年歌手奧爾菲斯(Orfeo)，他的歌喉是天賦的，并且是第一位給各種木石之物起名字的神，能憑神力使本是一堆死物具有活躍的生命，因而能在奧林匹斯的神圣家族中，受到阿波羅神的青睞。阿波羅受之以七弦豎琴，請文藝女神謬斯為他教授音樂藝術(shù)。某天，奧爾菲斯靈感來襲，他彈起了豎琴，其音美妙絕倫，山岳動容，為之起舞；流水斂神，為之助聽。被灌注生命的木石為琴聲所感染陶醉，立刻依其旋律，平地構(gòu)筑起幢幢美的建筑物。曲盡而余音裊裊不絕，音樂的節(jié)奏和旋律卻永遠凝固在這些建筑物上了。這一則極具美感的神話說的是建筑的起源，同時它道出了建筑形象與音樂藝術(shù)形象間在美學上的聯(lián)系，使“建筑是凝固的音樂或建筑是無言的音樂”這一美學意味的比喻得以流傳。 其實，把建筑比作凝固的音樂，意思是說，如果使音樂的時間流動全都凝固下來，我們從音樂中或說從樂譜中便可以看到諸如嚴格數(shù)學化的比例、對稱、均衡等造型特點以及樂曲形式同建筑結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。 1.建筑中的音樂語言 朱光潛在西方美學史書中說:“建筑空間和形象中的抑揚頓挫、比例結(jié)構(gòu)及和諧變化，體現(xiàn)了音樂的旋律。” 建筑在造型和顏色方面，一個元素重復的高低起伏的變化就產(chǎn)生了旋律。例如：哥特式建筑以其高聳的尖塔、修長的立柱、紛繁的花窗玻璃構(gòu)造出空間的高曠、單純、統(tǒng)一。錯落有序的色塊、統(tǒng)一有序的物體如同音樂中連續(xù)的、漸變的、起伏的節(jié)奏感。那一個個建筑中的裝飾構(gòu)成一個個空間的組合，猶如音樂中的一個個音符；那些精細的雕塑，刻著不同的人物，不一樣的故事，就像音樂中那小小的一段樂章，而故事之間又是相互的聯(lián)系，就串成了一部完整的世俗的交響。 建筑在空間方面，往往是一個序列，是一個需要在運動中逐步鋪陳開來的、置于時間推移序列才能領(lǐng)略其全部魅力的一個空間序列。空間序列的展開既通過空間的連續(xù)和重復，體現(xiàn)出單純而明確的節(jié)奏，也通過高低、起伏、濃淡、疏密、虛實、進退、間隔等有規(guī)律的變化，體現(xiàn)出抑揚頓挫的律動，這就頗似音樂中的序曲、擴展、漸強、高潮、重復、休止，能給人一種激動人心的旋律感。北京的故宮，從正陽門、端門、午門、太和門到太和殿、保和殿、中和殿直到景山，沿長達七華里的中軸線展開，十幾個院落縱橫交錯，有前奏、有漸強、有高潮、有收束，幾百所殿宇高低錯落，有主體、有陪襯、有烘托，雄偉壯觀的空間序列儼然一首有前序、漸強、高潮的交響樂； 2.建筑與音樂的結(jié)合 我國古代的四大回音建筑，各具特色，蜚聲于世，它們是非常富有音樂性的建筑，閃耀著勞動人民的音樂天賦在建筑中的智慧光芒。 北京明清兩代建筑的天壇回音壁與三音石引人人勝，回音壁內(nèi)側(cè)墻面平整光潔，它使外來音響沿內(nèi)弧傳遞，久久回蕩。如站在壁前輕輕哼唱，和聲隨之而起，深沉婉轉(zhuǎn)，娓娓動聽；如放聲高歌，則回聲四起，洪亮粗獷，縈繞耳畔，蕩人心懷。 在外國的古代建筑中，也有著名的富有“音樂性”的塔建筑，如意大利比薩教堂的鐘塔。塔的頂層裝有七只音階鐘，能發(fā)出“do、re、mi、fa、sol、la、si”七個音，成了一座有趣的“音樂塔”。比薩斜塔是屬于比薩大教堂的鐘塔，每當教堂舉行儀式時，塔上的音階鐘叮當敲響，發(fā)出悅耳動聽的音樂。 印度泰米爾地區(qū)的一座古老的廟宇里有一“音樂樓梯”。 樓梯是利用不同材質(zhì)的花崗石反復加工，按規(guī)律在不同的位置上砌起來的，當踏著樓梯前進或用木頭輕輕敲擊時，便會發(fā)出不同的音高。 三、結(jié)語 辯證唯物主義者認為，普遍性存在于特殊性之中，馬克思也要求我們在看待各種關(guān)系時要特別注意“它們的內(nèi)在聯(lián)系”，這就是指導我們?nèi)绾握_看待建筑與音樂的相互關(guān)系的科學依據(jù)。 人類在建筑中找到了思維及經(jīng)驗之關(guān)聯(lián)，在音樂中更是有了人類共通的情感與意義。而生活中，也是無處不見建筑，無處不顯音樂。脫離了音樂的建筑，就喪失了它的藝術(shù)元素；脫離了建筑的音樂，就失去了它的工整性。建筑與音樂是相互融合的，特別