原毀(新)88014.ppt

原毀韓愈 第一課時 1 了解韓愈及其思想 2 了解本文的創(chuàng)作背景 3 熟練誦讀課文 早春呈水部張十八員外天街小雨潤如酥 草色遙看近卻無 最是一年春好處 絕勝煙柳滿皇都 小組交流展示預(yù)習(xí)內(nèi)容 1 關(guān)于韓愈 2 關(guān)于古文運動 3 關(guān)于時代背景 4 關(guān)于題目的理解 5 6 熟讀課文 韓愈 768 824 字退之 唐河南河陽人文學(xué)家 哲學(xué)家 古文運動倡導(dǎo)者 韓昌黎 河北省昌黎的韓氏是望族 韓文公 死后謚 文 韓吏部 最后的官職是吏部侍郎 幼年貧窮 刻苦自學(xué) 25歲中進士 29歲后才任宣武節(jié)度使屬官 后來任國子監(jiān)祭酒 吏部侍郎等職 中間曾幾度被貶 先后被貶到陽山 潮州等 著 昌黎先生集 四十卷 其散文題材廣泛 內(nèi)容深刻 形式多樣 語言質(zhì)樸 氣勢雄壯 代表名篇有 原道 師說 雜說 等 韓愈與古文運動 韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者 古文運動是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動 和柳宗元一起提出 文以載道 文道結(jié)合 的觀點 他的思想淵源于儒家 他重視作家的道德修養(yǎng) 提出養(yǎng)氣論 主張文章要開孔孟之道 學(xué)習(xí)先秦兩漢 言之有物 言貴創(chuàng)新 的優(yōu)秀散文 堅持 詞必己出 陳言務(wù)去 堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的駢文的文風(fēng) 把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來 奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ) 蘇軾因此稱他 文起八代之衰 明人列他為 唐宋八大家 之首 原毀 是韓愈的 五原 原性 原道 原毀 原人 原鬼 之一 釋題 原毀 專用以推論事理根源的一種文體 原 推求根源 推究 毀 詆毀 誹謗 原毀 探求誹謗滋生的根源 三 時代背景在韓愈生活的中唐時期 朝廷中世襲貴族與通過科舉進入仕途的官吏相互排擠傾軋 嫉賢妒能 于人求全責(zé)備 于己務(wù)求寬容 以致發(fā)展為后來的朋黨之爭 一般的人士中也存在相互攻訐的情形 才德杰出的人很難不受毀謗 所謂 事修而謗興 德高而毀來 士之處此世 而望名譽之光 道德之行 難已 韓愈站在中小地主階級及有德之士一邊 為他們鳴不平 希望引起當(dāng)權(quán)者注意 采取措施糾正這股歪風(fēng)邪氣 于是寫下了 原毀 第二課時 1 疏通文意1 7段 注重疑難語句的翻譯 2 理解1 7段的內(nèi)容 第一段 古之君子 其責(zé)己也重以周 其待人也輕以約 重以周 故不怠 輕以約 故人樂為善 責(zé) 責(zé)備 要求 也 句中語助詞 無意 表停頓 重 嚴格 以 連詞 表并列 周 周密 全面 待 對待 要求輕 寬容約 簡少 樂 意動用法 以 為樂古時候的君子 他要求自己嚴格而全面 他對待別人寬容又簡約 嚴格而全面 所以就不怠惰 道德修養(yǎng) 寬容又簡約 所以別人以做好事為樂 第二段 聞古之人有舜者 其為人也 仁義人也 求其所以為舜者 責(zé)于己曰 彼 人也 予 人也 彼能是 而我乃不能是 早夜以思 去其不如舜者 就其如舜者 求 尋求 探究 所以 的原因 的道理 是 這樣 乃 副詞 卻以 而 連詞 表修飾 就 本義靠近 引申為追求 發(fā)揚 聽說古代的圣人舜 他的做人 是個仁義的人 探究舜成為圣人的原因 對自己要求說 他是個人 我也是個人 他能這樣 我卻不能這樣 早晚都在思考 改掉那不如舜的行為 發(fā)揚那些與舜相似之處 聞古之人有周公者 其為人也 多才與藝也 求其所以為周公者 責(zé)于己曰 彼 人也 予 人也 彼能是 而我乃不能是 早夜以思 去其不如周公者 就其如周公者 他們 聽說古人中間有個叫周公的 他的做人 是一個多才多藝的人 探究他成為周公的原因 就要求自己說 他是個人 我也是個人 他能這樣 我卻不能這樣 早晚都在思考 去掉那不如周公的地方 發(fā)揚那些與周公相似的地方 舜 大圣人也 后世無及焉 周公 大圣人也 后世無及焉 是人也 乃曰 不如舜 不如周公 吾之病也 是不亦責(zé)于身者重以周乎 及 比得上 焉 代詞 他 是人 這人 指上文所說的 古之君子 乃 副詞 卻 竟然 病 弊病 缺點 身 自己舜 是大圣人 后代沒有能趕得上他的 周公 是大圣人 后代沒有能趕得上他的 這些君子卻說 趕不上舜 趕不上周公 就是我的缺點 這不就是要求自身既嚴格又全面嗎 第三段 其于人也 曰 彼人也 能有是 是足為良人矣 能善是 是足為藝人矣 是 這 足 足夠 足以 善 形作動詞 擅長 藝人 有才技的人他對待別人 說道 那個人啊 能有這點 這就足夠算是個善良的人了 能擅長這個 這就足夠算是個有才技的人了 取其一不責(zé)其二 即其新不究其舊 恐恐然惟懼 其人之不得為善之利 一 二 數(shù)詞作名詞即 動詞 肯定 看重 之 助詞 取獨 他們 只要求別人有某一個方面的長處 而不要求他的其它方面 就他現(xiàn)在的 表現(xiàn) 看 不追究他的過去 的表現(xiàn) 小心謹慎的樣子只害怕別人取得不到做好事應(yīng)得的益處 第四段 一善易修也 一藝易能也 其于人也 乃曰 能有是 是亦足矣 曰 能善是 是亦足矣 善 名詞 善事 易 容易 修 學(xué)習(xí) 求進步 能 學(xué)會 掌握 善 動詞 擅長 一件好事是容易做到的 一種技能是容易掌握的 他對待別人 卻說 能夠有這樣的優(yōu)點 這就夠了 又說 能夠擅長這個 這就夠了 不亦待于人者輕以約乎 這不也就是要求別人寬容又簡少嗎 第1 4段段意 古之君子待人待己的態(tài)度其責(zé)己也重以周 高標準 嚴要求其待人也輕以約 低標準 不苛求 與人為善 第五段 今之君子則不然 其責(zé)人也詳 其待己也廉 詳 詳盡 全面 廉 少 現(xiàn)在的君子可不是這樣 他要求別人周詳 他要求自己很少 詳 故人難于為善 廉 故自取也少 自取 自己取得 進步或收獲 對別人要求 周詳 所以別人難以做好事 對自己要求 很少 所以自己的收獲就少 己未有善 曰 我善是 是亦足矣 己未有能 曰 我能是 是亦足矣 自己沒有什么優(yōu)點 說 我擅長這個 這就足夠了 自己沒有什么才能 說 我掌握了這個本領(lǐng) 這就夠了 外以欺于人 內(nèi)以欺于心 未少有得而止矣 不亦待其身者已廉乎 外 內(nèi) 名詞作狀語 對外 對內(nèi)以 來 表目的的連詞 于 介詞 表對象 譯作 對 少 稍而 連詞 表承接已 太 甚 表程度的副詞 對外欺騙別人 對內(nèi)欺騙良心 還沒有多少收獲就停止下來 這不就是要求自身太少了嗎 其于人也 曰 彼雖能是 其人不足稱也 彼雖善是 其用不足稱也 足稱 值得稱贊 用 才用 才能 他們要求別人 說 他雖然能做這個 但他的人品不值得贊美 他雖然擅長這個 但他的才能不值得稱贊 舉其一不計其十 究其舊 不圖其新 恐恐然惟懼其人之有聞也 是不亦責(zé)于人者已詳乎 計 考慮 圖 考慮 聞 名譽 聲望 抓住他一方面的欠缺而不考慮他多方面的長處 只追究他的過去而不考慮他的今天 提心吊膽只怕別人有聲望 這不是要求別人太周全了嗎 第六段 夫是之謂不以眾人待其身 而以圣人望于人 吾未見其尊己也 之 音節(jié)助詞 無意 舒緩語氣 以 介詞 用 憑借 身 自身 自己 而 轉(zhuǎn)折連詞 卻這就叫不用一般人 的標準 要求自己 卻用圣人的標準希望 苛求 別人 我沒有看出他是尊重自己的啊 第七段 第5 7段段意 今之君子待人待己的態(tài)度待己廉 低標準 無要求責(zé)人詳 高標準 苛責(zé)人 懼人聞達 同第一段形成古今鮮明對比 揭示出當(dāng)時毀謗成風(fēng)的情況 今之君子待人待己的態(tài)度引發(fā)的后果會是什么 對人求全 壓制人才責(zé)己太寬 驕橫自是 第三課時 1 疏通文意8 9段 理解8 9段的內(nèi)容 2 理解本文主旨 3 學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴謹 說理透徹 邏輯嚴密的議論文寫作特點 第八段 雖然 為是者有本有原 怠與忌之謂也 之 賓前標志不譯雖然這樣 這樣做是有根有源的 這根源 就說的是怠惰和忌妒啊 怠者不能修 而忌者畏人修 修 學(xué)習(xí) 求進步 怠惰的人不能有進步 而忌妒的人害怕別人有進步 吾常試之矣 嘗試語于眾曰 某良士 某良士 其應(yīng)者 必其人之與1也 不然 則其所疏遠 不與2同其利者也 不然 則其畏也 不若是 強者必怒于言 懦者必怒于色矣 之 代詞 代前邊 怠者不能修 而忌者畏人修 的事 應(yīng) 附和與1 名詞 黨與 朋友 然 這 指代 其人之與 與2 介詞 跟 同 和 后省略 之 然 這 指代 其所疏遠 是 這 指代以上三種情況 于 介詞 從 中我經(jīng)常試驗這個 我 曾經(jīng)試著告訴 對 說 大家 某人是好人 某人是好人 那隨聲附和的 一定是他的朋友 要不 就是和他疏遠 和他沒有相同利害的人 要不 就是害怕他的人 如果不屬于這三種情況 那么強硬的人一定從語言中表現(xiàn)憤怒 懦弱的人一定會從臉色上露出憤怒 又嘗語于眾曰 某非良士 某非良士 我又曾經(jīng)告訴 對 說 大家 某人不是好人 某人不是好人 其不應(yīng)者 必其人之與也 不然則其所疏遠 不與同其利者也 不然則其畏也 不若是 強者必說于言 懦者必說于色矣 說 同 悅 那不隨聲附和的人 一定是他的朋友 要不 就是和他疏遠 和他沒有相同利害的人 要不 就是害怕他的人 如果不屬于這三種情況 強硬的人一定會從語言中表現(xiàn)喜悅 懦弱的人一定會從臉色上露出喜悅 第八段分析 1 本段的段意 用原文回答 揭示不正之風(fēng) 毀 的社會根源 為是者有本有原 怠與忌之謂也 2 說出怠與忌的具體所指 怠 自己不求進步 不能修 忌 害怕別人有進步 畏人修 3 本段所運用的論據(jù)有哪些 理論論據(jù) 怠者不能修 而忌者畏人修事實論據(jù) 舉例 稱贊某人 批評某人4 文中所舉兩次 語于眾 的例子旨在說明什么問題 當(dāng)你稱贊或批評一個人時 人們不是以這一稱贊或批評的正確與否作出反應(yīng) 而是按照與某一個人的關(guān)系而定 應(yīng)者 要好的人 無利害沖突的人 畏懼他的人 不應(yīng)者表演不一樣 是故事修而謗興 德高而毀來 是故 這個緣故 因此 表結(jié)果 形成惡劣的社會風(fēng)氣 危害 修 治理 因此 事情辦好了 誹謗便隨之產(chǎn)生 品德高尚了 詆毀也就隨之而來 嗚呼 士之處此世 而望名譽之光 道德之行 難已 之 助詞 取獨 光 形作動 昭著 光大已 同 矣 唉 讀書人生活在這樣的世界上 卻希求名譽昭著 道德暢行 真是難啊 第九段 將有作于上者 得吾說而存之 其國家可幾而理歟 有作 有作為 于 介詞 處于 在而 連詞 表遞進 存 留心 牢記 其 語氣副詞 表希望 推測幾 差不多 而 連詞 表修飾 理 治理 平定 居于上位而將要有作為的人 聽取我的說法而記在心中 那國家就可以差不多治理好了 第九段段意 揭示以上做法所造成的后果 危害 及作論的緣由 韓愈把希望寄托在 將有作于上者 即統(tǒng)治集團中有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者 要他們破除世俗的偏見 不以社會的毀譽取人 這表達了韓愈個人的愿望 也表達了以他為代表的依靠自己的努力而奮斗進取的下層知識分子的愿望 梳理 總結(jié)全文內(nèi)容 思考 結(jié)合全文 毀 之源是什么 為是者 有本有原 怠與忌之謂也 中心論點 思考 作者是如何得出這個結(jié)論的 通過對比 古之君子 與 今之君子 在待人 待己方面的不同得出結(jié)論 對比論證 思考 完成下面的表格 課文內(nèi)容 思考 古之君子如何待人 待己 效果怎樣 課文內(nèi)容 待己 重以周 不怠 待人 輕以約 樂為善 對比 思考 今之君子如何待人 待己 效果如何 課文內(nèi)容 待人 詳 難于為善 待己 廉 自取也少 對比 思考 為什么要舉 舜 和 周公 兩個例子 課文內(nèi)容 舜 從 德 的方面周公 從 才 的方面 思考 今之君子待己 廉 的實質(zhì)是什么 課文內(nèi)容 廉 思考 古之君子怎么待人 輕以約 課文內(nèi)容 取其一 不責(zé)其二即其新 不究其舊恐恐然怕別人得不到好處 思考 今之君子怎么待人 詳 課文內(nèi)容 舉其一 不計其十究其舊 不圖其新恐恐然怕別人出名 課文思路 寫 古之君子 暗扣 毀 不興 今之君子 仍扣 原毀 軌跡 先古后今 由正到反 最后揭示根源 間架細密 環(huán)環(huán)相扣 足見作者結(jié)構(gòu)布局之匠心 全用重周 輕約 詳廉 怠忌八字立說 然其中只以一 忌 字 原出毀者之情 局法亦奇 若他人作比 則不免露爪張牙 多作仇憤語矣 古文觀止 主旨 本文探尋在士大夫中間產(chǎn)生毀謗的根源 譴責(zé)了 今之君子 習(xí)于毀謗的惡劣風(fēng)氣 目的在于想扭轉(zhuǎn)這股歪風(fēng) 有助于國家的治理 毀消而國治 主旨 夫信陵 戰(zhàn)國公子 欲以取士聲勢傾天下而然耳 如仆者 自度若世無孔子 不當(dāng)在弟子之列 答呂醫(yī)山人書 討論 1 韓愈認為產(chǎn)生毀謗的根源在于怠與忌 你有不同看法嗎 生活中的誹謗難道僅僅因為怠惰或忌妒 還有沒有其他原因呢 追逐名利是根本私心雜念在作怪 2 千年之前 韓愈寫此文是為針砭時弊 現(xiàn)在 在我們身邊是否也存在毀人揚己的現(xiàn)象 談?wù)勀愕目捶?嚴以律己 寬以待人榜樣的力量是無窮的 3 讀完此文 這篇文章在句式結(jié)構(gòu)上給你留下最深印象的是什么 這種句式結(jié)構(gòu)能使文章的論述收到什么效果 韓愈很注重句式的設(shè)計 極善于交錯運用各種重復(fù)句 排比句 對仗句 反問句 小結(jié)前文 加強語氣 句式相似 形成呼應(yīng) 使論證更加有力 文章更加嚴謹 課堂練習(xí) 請用對比 排比或反問手法論證 合適的位置 的觀點 第四課時 1 整理文言現(xiàn)象2 比較閱讀3 拓展練習(xí) 總結(jié)語法現(xiàn)象 1 通假字 強者必說于色 說 通 悅 2 一詞多義 原 原毀 動詞推求 為是者有本有原 名詞根源 善 人樂為善 名詞善事 能善是 動詞擅長 己未有善 名詞優(yōu)點 特長 與 必其人之與也 名詞黨羽 不與同其利者 介詞和 跟 聞 聞古之有周公者 動詞聽說 其人之有聞也 名詞名望 聲譽 總結(jié)語法現(xiàn)象 3 古今異義眾人 古普通人今大家 許多人藝人 古有才技的人今戲曲曲藝演員 某些手工藝工人嘗試 古曾經(jīng)試過今試 試驗 總結(jié)語法現(xiàn)象 4 詞類活用輕以約 故人樂為善 意動以 為快樂輕以約 故人樂為善 形作名善事即其新 不究其舊 形作名新的表現(xiàn) 過去的表現(xiàn)能善是 是足為藝人矣 形作動擅長取其一 不責(zé)其二 數(shù)詞作名詞一點優(yōu)點 別的優(yōu)點外以欺于人 內(nèi)以欺于心 名詞作狀語對外 對內(nèi) 虛詞積累 1 之 1 代詞1 第三人稱今譯為 他 她 它例釋 得吾說而存之 2 動詞今譯為 到 往例釋 胡為乎遑遑欲何之 歸去來兮辭 3 助詞1 結(jié)構(gòu)助詞今譯為 的例釋 今之君子則不然 2 結(jié)構(gòu)助詞 主謂之間取獨今不譯例釋 恐恐然惟懼其人之不得為善之利 3 賓前標志不譯例釋 雖然 為是者有本有原 怠與忌之謂也 虛詞積累 2 而 1 連詞1 表并列今譯為 又 并列關(guān)系連詞兩側(cè)的詞語可以調(diào)換 調(diào)換后語意不發(fā)生變化 例釋 怠者不能修 而忌者畏人修 2 表修飾今譯為 著 地 例釋 其國家可幾而理歟 3 表順承今譯為 就 才 例釋 未少有得而止矣4 表遞進今譯為 而且 例釋 得吾說而存之 5 表轉(zhuǎn)折今譯為 卻 但 例釋 彼能是 而我乃不能是 虛詞積累 3 于 1 介詞1 表處所今譯為 在 從 到在 方面例釋 詳 故人難于為善 不若是 強者必怒于言 懦者必怒于色矣 青 取之于藍 勸學(xué) 2 表方向 對象今譯為 向 對 對于例釋 是不亦責(zé)于身者重以周乎 嘗試語于眾曰 某良士 某良士 五 翻譯規(guī)律1 積累常用實詞虛詞的用法和意義2 利用文言排比句 對偶句 并列結(jié)構(gòu) 把握句意3 注意詞類活用 通假字