寓德于教工作制度.doc

寓德于教實(shí)施方案新形勢(shì)下，未成年人的思想道德建設(shè)出現(xiàn)了一些與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不相適應(yīng)的新情況、新問(wèn)題：社會(huì)中出現(xiàn)了一些不利于未成年人健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境和消極因素，如道德失落、城信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐等；學(xué)校中出現(xiàn)了一些德育弱化的現(xiàn)象，如重智育輕德育，重教學(xué)輕實(shí)踐等；學(xué)生中也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題，如精神空虛、理想淡化、法紀(jì)淡薄、行為失范等。這些新情況新問(wèn)題的出現(xiàn)，引起了黨和政府的高度重視。兩年前，中共中央國(guó)務(wù)院專門制定了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的28條意見(jiàn)。我縣教育局根據(jù)黨的意見(jiàn)，結(jié)合谷城實(shí)際也相應(yīng)地制定了加強(qiáng)全縣中小學(xué)生思想道德建設(shè)“六個(gè)一體化”的實(shí)施方案，即教育主體一體化、教育內(nèi)容一體化、學(xué)科教育一體化、教育環(huán)境一體化、教育網(wǎng)絡(luò)一體化的德育課程體系，旨在提高中小學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)效性。特制定本實(shí)施方案。一、明確學(xué)科滲透的德育內(nèi)容 根據(jù)中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)和愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要等文件規(guī)定，中小學(xué)生思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容可以概括為“八大教育”，見(jiàn)下表： 寓德于教一覽表 德育內(nèi)容德育目標(biāo)德育滲透點(diǎn)民族精神教育增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感。用中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)。如長(zhǎng)征精神、延安精神。用中國(guó)歷史特別是近現(xiàn)代史。如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命、七七事變、三大戰(zhàn)役等。用先進(jìn)人物的典型事跡，如雷鋒精神、航天精神、每年感動(dòng)中國(guó)的十大人物等。理想信念教育引導(dǎo)廣大中小學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，把個(gè)人的進(jìn)步成長(zhǎng)與國(guó)家的繁榮富強(qiáng)結(jié)合在一起，為擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、振興中華的光榮使命做好準(zhǔn)備。用名言警句激勵(lì)；用名人故事啟發(fā)；用中國(guó)革命和建設(shè)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)取得的偉大成就感化。用古今中外立志成才的成功范例引導(dǎo)。誠(chéng)實(shí)守信教育引導(dǎo)廣大中小學(xué)生從小樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，懂得誠(chéng)信是道德的基礎(chǔ)和根本，也是做人處事的基本準(zhǔn)則，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。宣傳教育。開(kāi)展“好孩子要誠(chéng)信”、“社會(huì)公德講誠(chéng)信”等系列教育活動(dòng)。參與實(shí)踐。如組織學(xué)生廣泛參與創(chuàng)建誠(chéng)信學(xué)校，推行誠(chéng)信作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人等實(shí)踐。“八榮八恥”教育。行為規(guī)范教育培養(yǎng)中小學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和文明行為，引導(dǎo)廣大青少年牢固樹(shù)立心中有祖國(guó)、心中有集體、心中有他人的意識(shí)，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)。用教育部頒發(fā)的中小學(xué)生守則和中小學(xué)生行為規(guī)范，來(lái)規(guī)范學(xué)生言行，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。舉辦專題講座。開(kāi)展自制自律教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵紀(jì)守法。用反映時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)進(jìn)步的集體主義和人道主義的事例教育青少年。心理健康教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育、挫折教育和健全人格教育，幫助學(xué)生克服自私、狹隘、攀比、浮煩、孤僻、苦悶、脆弱等心理和性格毛病，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。觀看中央電視臺(tái)心理訪談節(jié)目；建立心理健康咨詢室，開(kāi)展心理咨詢和心理輔導(dǎo)。把教師的心理健康列入德育工作的議事日程。民主法制教育根據(jù)不同年齡的學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展法制教育，教育廣大中小學(xué)生以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。廣泛開(kāi)展“珍惜生命、遠(yuǎn)離毒品”教育和崇尚科學(xué)文明、反對(duì)迷信邪教教育。學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體，形成合力。網(wǎng)絡(luò)道德教育引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離不良網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的影響，提高上網(wǎng)的自我調(diào)整意識(shí)與能力。培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣。正確引導(dǎo)和合理監(jiān)控中小學(xué)生上網(wǎng)，把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成用具而不是玩具。落實(shí)校園網(wǎng)安全管理制度，嚴(yán)查網(wǎng)絡(luò)“黃毒”?？萍紕?chuàng)新教育大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，激勵(lì)中小學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。開(kāi)設(shè)探究性學(xué)習(xí)課程和科技教育專題。開(kāi)展科技小發(fā)明、小制作等創(chuàng)新大賽。成立怡情益智的課外興趣小組。二、把握學(xué)科滲透的基本方法學(xué)科教學(xué)，既有相對(duì)的獨(dú)立性，又有德育的相通性。各門學(xué)科的課堂教學(xué)都要充分發(fā)揮德育的主渠道作用，寓德育教育于學(xué)科教學(xué)之中。對(duì)思想性較強(qiáng)的政治、語(yǔ)文、歷史、地理、英語(yǔ)等學(xué)科教師在備課時(shí)，要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際，確定德育的滲透點(diǎn)；對(duì)科學(xué)性較強(qiáng)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科，教師在備課時(shí)要通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理和形象的操作實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義世界觀教育。下面我僅就語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)的教學(xué)談一下寓德于教的教學(xué)方法。（一）寓德育教育于語(yǔ)文教學(xué)之中語(yǔ)文學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科。它擔(dān)負(fù)著既教書又育人的雙重任務(wù)。學(xué)生來(lái)到學(xué)校，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，還要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須要重視學(xué)生的德育。每位語(yǔ)文教師都要注意在課堂上滲透德育。把語(yǔ)文的德育功能貫穿在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程始終，讓德育與智育水乳交融，讓知識(shí)與品德同時(shí)提高。1、要通過(guò)閱讀名著名篇來(lái)發(fā)揮教材的德育功能。語(yǔ)文教材本身就是一本愛(ài)國(guó)主義思想教育的好教材。許多課文大都是名家的名篇，特別是文學(xué)作品，不光是因?yàn)閮?yōu)美的語(yǔ)言能打動(dòng)學(xué)生的心靈，更重要的是其愛(ài)國(guó)思想、民族精神、理想信念、道德情操等能通過(guò)學(xué)生的廣泛閱讀，潛移默化的受到思想教育，俗話說(shuō)，讀一本好書，能讓人走上正路；讀一本壞書，能使人誤入歧途。所以，語(yǔ)文教學(xué)要充分利用“讀”的功能，有選擇的引導(dǎo)學(xué)生去讀一些名著名篇，既能開(kāi)闊學(xué)生的視野，又能陶冶學(xué)生的情操。2、要利用成語(yǔ)、寓言所蘊(yùn)含的思想性來(lái)教育學(xué)生。語(yǔ)文教師標(biāo)準(zhǔn)的普通話朗誦，通俗的課文解說(shuō)，幽默的情節(jié)敘述和一手漂亮的粉筆字都能讓學(xué)生在不知不覺(jué)的享受中受到教育。如：成語(yǔ)、典故、詩(shī)歌、寓言等所蘊(yùn)含的思想意義都是很好的德育素材。3、要通過(guò)讀寫結(jié)合，突出學(xué)生的思想性教育。同樣一篇文章，不同的教師去教它，效果是不一樣的。只要我們因勢(shì)利導(dǎo)，充分挖掘教材的德育滲透點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，把德育滲透到知識(shí)中，就會(huì)德智雙收的。比如教憶江南這篇文章。引導(dǎo)學(xué)生以滿腔的愛(ài)去朗讀，用濃濃的情去感悟，就會(huì)覺(jué)得江南的一山一水，一草一木，無(wú)論是自然界形成的，還是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，都是美麗可愛(ài)的。然后再把課文的生動(dòng)描述融入學(xué)生的感情之中，讓學(xué)生寫出一篇情景交融的文章來(lái)，學(xué)生一定會(huì)有情可抒，有感可發(fā)的。這樣的讀寫結(jié)合，學(xué)生們既在“讀”的當(dāng)中接受了愛(ài)國(guó)主義教育，又在“寫”的同時(shí)抒發(fā)了熱愛(ài)自然的情懷。 4、要把德育貫穿到備課和講課的全過(guò)程。首先，語(yǔ)文教師頭腦中要形成德育滲透的自覺(jué)性，自始至終地把德育有機(jī)地穿插在全部教學(xué)的內(nèi)容中，比如，我曾聽(tīng)過(guò)一位語(yǔ)文老師講蠶姑娘一課。她把“蠶姑娘”的獻(xiàn)身精神當(dāng)做講課的主線：蠶吃的是桑葉，吐的是銀絲，最后犧牲了自己，向人類奉獻(xiàn)出潔白的繭子。這樣的講課，就把德育與智育較好的結(jié)合在一起了。其次，語(yǔ)文課的德育滲透，不能在課文內(nèi)容講完之后再灌輸思想意義，那就顯得枯燥乏味，也不便學(xué)生接受。而應(yīng)把德育融進(jìn)課文的內(nèi)容中，讓學(xué)生在學(xué)知識(shí)的同時(shí)也接受了德育。事實(shí)上，在現(xiàn)行的語(yǔ)文教材，每一篇課文都包含著一種使人健康成長(zhǎng)的精神情操，一種催人奮進(jìn)的人格力量，要想讓學(xué)生很好地接受，關(guān)鍵在于教師的正確組織，只要很好地將這些融進(jìn)了課堂內(nèi)容，就能讓學(xué)生潛移默化。比如教愛(ài)因斯坦，就要給學(xué)生滲透這樣一個(gè)成功的秘訣：成功=1%的天才+99%的勤奮：講蜜蜂，就要向?qū)W生滲透勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的做人道理?？傊覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)要貫徹德育思想，在一篇篇的課文教學(xué)中尋找德育滲透的結(jié)合點(diǎn)。 （二）寓德育教育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)，在突出數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也要注重學(xué)生的思想品德教育，這是每位數(shù)學(xué)教師面臨的重要問(wèn)題。盡管數(shù)學(xué)課有它獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，不像政治、歷史等學(xué)科那樣容易進(jìn)行思想教育，德育似乎很難在數(shù)學(xué)課中進(jìn)行。但是寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，也是有規(guī)律可循的：1、通過(guò)數(shù)學(xué)歷史向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。我國(guó)的數(shù)學(xué)有其輝煌的歷史，成就卓著。結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)的向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，這是數(shù)學(xué)教師進(jìn)行德育教育的一種很好的切入點(diǎn)。如周易的排列法，墨經(jīng)的幾何學(xué)、十進(jìn)制記數(shù)法、開(kāi)方術(shù)、方程式、勾股定律、圓周率、極限思想等等，曾長(zhǎng)期在世界上處于領(lǐng)先地位，是當(dāng)之無(wú)愧的東方數(shù)學(xué)理論體系的代表。這些都是向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)材料，數(shù)學(xué)老師若象講故事一樣將這些內(nèi)容滲透給學(xué)生定能收到很好的效果。例如，在講“正負(fù)數(shù)”時(shí)，數(shù)學(xué)老師可以向?qū)W生介紹一下九章算術(shù)產(chǎn)生的年代，然后說(shuō)明此書不僅把“負(fù)數(shù)”放到與“正數(shù)”同等的地位，而且建立了正負(fù)數(shù)法則，劉徵給正負(fù)數(shù)下的定義。而印度到七世紀(jì)，歐洲到十六世紀(jì)才建立了負(fù)數(shù)概念?？梢?jiàn)，我國(guó)是最早建立正負(fù)數(shù)理論的國(guó)家；在講“數(shù)的開(kāi)方”時(shí)，數(shù)學(xué)老師可向?qū)W生生說(shuō)明九章算術(shù)里不僅介紹了“開(kāi)平方與開(kāi)立方”的方法，還給出了多位數(shù)開(kāi)平方、開(kāi)立方的法則，并把它推廣到二次方程的求解。這些計(jì)算方法要比歐洲早600年。這樣教，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，又適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的熱情。2、通過(guò)數(shù)學(xué)思想向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義世界觀教育。數(shù)學(xué)本身就是馬克思主義哲學(xué)的具體內(nèi)容。數(shù)學(xué)學(xué)科充滿了辯證唯物主義的思想方法：一是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。即矛盾雙方相互依存，并依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。數(shù)學(xué)題中經(jīng)常出現(xiàn)的的定義域、取值范圍等就是講“條件”的，象正數(shù)與負(fù)數(shù)、常量與變量等。既是相互聯(lián)系、相互依存的，又是依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化的，例如，在講兩分法的概念、公式和關(guān)系分類時(shí)，若用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)突出類與類之間的相互聯(lián)系與區(qū)別，既可揭示平行直線、相交直線和異面直線之間的對(duì)立性，又可突出它們之間的統(tǒng)一性。學(xué)生用這種方法來(lái)理解空間直線的知識(shí)就容易得多了。 二是量變和質(zhì)量的觀點(diǎn)。在目前的數(shù)學(xué)教材中，很多知識(shí)是以不變的常量、靜止的圖形表現(xiàn)出來(lái)的。數(shù)學(xué)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把這些不變的常量、靜止的圖形用運(yùn)動(dòng)的、變化的觀點(diǎn)去講解，引導(dǎo)學(xué)生研究點(diǎn)、線、面、體等知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的辯證思想是大有好處的。例如，在講直線與圓的位置關(guān)系時(shí)，把相交、相切、相離的靜止位置看作是直線與圓在運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)靜止，通過(guò)圓心到直線的距離d來(lái)認(rèn)識(shí)二者的變化：當(dāng)0dr時(shí)（r為圓的半徑），直線與圓相交，量變質(zhì)不變；當(dāng)dr時(shí)，直線與圓相切，量變質(zhì)也變；當(dāng)dr時(shí)，直線與圓相離，量變質(zhì)也變，這就體現(xiàn)了量變與質(zhì)變觀點(diǎn)。三是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的思想方法。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。掌握了規(guī)律就能舉一反三，觸類旁通。數(shù)學(xué)教師要著力引導(dǎo)學(xué)生研究數(shù)學(xué)的概念、性質(zhì)、定理、法則等本質(zhì)特征。在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持從特殊到一般，再?gòu)囊话愕教厥獾恼J(rèn)識(shí)規(guī)律，學(xué)生就能夠循序漸進(jìn)。例如講運(yùn)算定律、運(yùn)算法則時(shí)，應(yīng)從具體的例題出發(fā)（特殊性），找出等式、分析式的一般結(jié)論來(lái)（普遍性），再用這個(gè)結(jié)論（普遍性）去解答具體的習(xí)題（特殊性），學(xué)生就會(huì)通過(guò)一道題（特殊性），會(huì)解一類題（普遍性）。除此之外，實(shí)踐的觀點(diǎn)、原因和結(jié)果、整體與部分、現(xiàn)象與本質(zhì)等哲學(xué)思想都可以從數(shù)學(xué)知識(shí)中反映出來(lái)，這些都是數(shù)學(xué)課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的很好內(nèi)容。實(shí)際上每一節(jié)數(shù)學(xué)課，都有一些關(guān)鍵之處可供教師利用，只要我們老師能夠深入研究教材，發(fā)現(xiàn)并恰到好處地利用這些關(guān)鍵之處，就能夠起到集思想教育、激發(fā)興趣與培養(yǎng)能力于一身的作用。3、通過(guò)數(shù)學(xué)圖形的計(jì)算與推理，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求是的思想作用。數(shù)學(xué)學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)性強(qiáng)，無(wú)論是計(jì)算還是做圖、要想做對(duì)任何一道習(xí)題，都容不得半點(diǎn)馬虎，必須扎扎實(shí)實(shí)、一絲不茍。數(shù)學(xué)老師要通過(guò)學(xué)生做計(jì)算題，畫幾何圖、歸納與推理等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)生在做數(shù)學(xué)題時(shí)往往會(huì)遇到一些不會(huì)做、算不對(duì)的困難，老師要教育學(xué)生敢于知難而進(jìn)，在解決難題的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的自信心及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力和勇于開(kāi)拓、不斷創(chuàng)新的意志品質(zhì)。這樣的滴水擊石，就把寓德育教育于數(shù)學(xué)教學(xué)具體化了。(三)寓德育教育于英語(yǔ)教學(xué)之中。英語(yǔ)教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)智力的智育任務(wù)，還兼有塑造靈魂、陶冶情操、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的德育任務(wù)。教學(xué)大綱上明確規(guī)定：英語(yǔ)教學(xué)要使學(xué)生受到思想品德、愛(ài)國(guó)主義和民族精神等方面的教育。因此，英語(yǔ)教師在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力培養(yǎng)的同時(shí)，也應(yīng)義不容辭地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，寓德育教育于英語(yǔ)教學(xué)之中。1、用課文中的自然情景教育學(xué)生，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。英語(yǔ)教材一個(gè)突出的特點(diǎn)就是圖文并茂，思想性強(qiáng)，很受學(xué)生歡迎。課文內(nèi)容也多是聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和日常行為的，許多情景都滲透著熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心集體、文明禮貌、科技創(chuàng)新等思想品德教育。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要充分利用這些優(yōu)勢(shì)和自然情景，因勢(shì)利導(dǎo)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行新守則、新規(guī)范、愛(ài)國(guó)主義、熱愛(ài)科學(xué)等方面的教育，讓學(xué)生在優(yōu)美情感的意境中，心靈深處受到強(qiáng)烈震撼而產(chǎn)生共鳴。可見(jiàn)，用課文的情景感染教育學(xué)生，能讓學(xué)生受到良好的思想品德教育。2、用課文中的英語(yǔ)詩(shī)歌教育學(xué)生，陶冶學(xué)生的情操?，F(xiàn)行的英語(yǔ)教材有不少的英語(yǔ)歌曲、英語(yǔ)詩(shī)詞。這也是我們英語(yǔ)教師滲透德育教育的一種很好的方式。學(xué)生通過(guò)學(xué)唱英語(yǔ)歌、背誦英語(yǔ)詩(shī)，既掌握了單詞、熟悉了句型，又從中受到了“德”的陶冶和“智”的啟迪。3、用課文中的名人和風(fēng)景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育?，F(xiàn)行教材中，有很多內(nèi)容是描寫國(guó)內(nèi)外人物和風(fēng)景的，只要英語(yǔ)教師靈活運(yùn)用，善于誘導(dǎo)，這都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育最生動(dòng)、最形象的材料。例如，有位英語(yǔ)教師在教Look at the map of china這課時(shí)，她先用多媒體把中國(guó)地圖投放在屏幕上，然后用剪輯的圖片展示出各省的代表特產(chǎn)和風(fēng)土人情，教師一邊播放一邊用英語(yǔ)解說(shuō)，學(xué)生一邊觀看，一邊用英語(yǔ)跟讀教師的解說(shuō)詞，課文解說(shuō)完了，學(xué)生既了解了中國(guó)的地大物博、物產(chǎn)豐富，又對(duì)中國(guó)人民的勤勞勇敢、特別是改革開(kāi)放以來(lái)各省市取得的巨大成就感到自豪。4、用課文中的英語(yǔ)故事、科普文章，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和熱愛(ài)科學(xué)的教育?，F(xiàn)行教材中，有很多介紹國(guó)內(nèi)外名人的故事和科普文章。教師在教這些課文時(shí)，可以利用電腦搜集一些相關(guān)名人的材料及科普知識(shí)，用講英語(yǔ)故事的方式講述給學(xué)生聽(tīng)。比如，用馬克思、周恩來(lái)是如何學(xué)習(xí)英語(yǔ)的故事，來(lái)向?qū)W生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育；用雷鋒是如何助人為樂(lè)的故事，來(lái)向?qū)W生進(jìn)行為人民服務(wù)的思想教育；用愛(ài)迪生是如何善于動(dòng)腦、發(fā)明電燈的故事，來(lái)向?qū)W生進(jìn)行學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)的教育。三、寓德于教中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題1、要更新教師的教學(xué)觀念。樹(shù)立“科科都滲透，人人都育人”的大德育觀意識(shí)。不要認(rèn)為德育教育只是校長(zhǎng)、政教處、班主任、政史地老師的事。各科教學(xué)大綱都規(guī)定有德育教育的內(nèi)容?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑也”，育人為本，“傳道”為先，這是每一門學(xué)科教師面臨的首要任務(wù)。2、要提高教師的自身素質(zhì)?！耙殃?yáng)光灑向別人，首先自己要有陽(yáng)光”。從某種意義上講，教師本身就是一本活的德育教材。教師的一言一行隨時(shí)都在感