蘇教選修史記選讀 夏本紀(jì) 課件（36張）.ppt

學(xué)究天人體貫古今 史記 的體例 史記 內(nèi)容全面 記述廣泛 囊括了政治制度 軍事斗爭 社會經(jīng)濟(jì) 學(xué)術(shù)思想 典章文化等各個方面 而這些內(nèi)容分門別類的組織在司馬遷開創(chuàng)的本紀(jì) 世家 列傳 書 表這五種體例之中 展示了司馬遷超強(qiáng)的概括能力和偉大的創(chuàng)新精神 正如劉知幾在 史通 二體 中所說 史記 者 紀(jì)以包舉大端 傳以委曲細(xì)事 表以譜列年爵 志以總括遺漏 逮于天文 地理 國典 朝章 顯隱必該 洪纖靡失 此其所以為長也 史記 表現(xiàn)出的綜合史事各部其類的形式美使之成為我國后世史書的典范 學(xué)究天人體貫古今 史記 的體例 本專題節(jié)選了本紀(jì) 世家 書 表各一篇 旨在讓大家了解 史記 的體例 全面認(rèn)識 史記 其中 夏本紀(jì) 和 魯周公世家 意在讓大家了解 史記 寫人寫事的特點(diǎn) 了解大禹 周公不僅是中華民族發(fā)展史上的重要人物 也是歷代先賢道德行為的萬世楷模 河渠書 和 六國年表 意在讓大家了解 書 和 表 的形式特點(diǎn) 夏本紀(jì) 學(xué)究天人體貫古今 史記 的體例 本紀(jì) 是古代紀(jì)傳體史書中的帝王傳記 夏本紀(jì) 根據(jù) 尚書 及有關(guān)歷史傳說 系統(tǒng)地敘述了由夏禹到夏桀約四百年間的歷史 向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會過渡時期的政治 經(jīng)濟(jì) 軍事 文化及人民生活方面的概貌 尤其突出描寫了夏禹這樣一個功績卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象 他治理洪水 拯救民眾于災(zāi)難 勤勤懇懇做人民的公仆 是一個為人謙恭 大公無私的奉獻(xiàn)者的典型 女 同 汝 你 傅 同 敷 分布 淢 同 洫 田間水道 奧 同 墺 可定居之地 原 同 源 正 同 征 征收 錫 同 賜 辟 同 避 躲開 名詞 標(biāo)準(zhǔn) 動詞 測量 動詞 渡過 動詞 估計 名詞 河道 動詞 取道 名詞 方法 名詞 道義 名詞 道理 動詞 說 助詞 不譯 副詞 表祈使 還是 代詞 他的 副詞 表揣測 可譯為 大概 動詞 朝拜 動詞 上朝 動詞 聚合 動詞 拜訪 名詞作動詞 筑堤防 名詞作動詞 表記 名詞作狀語 在陸地上 在水中 在泥沼中 在山路上 名詞作狀語 向東 向西 動詞的使動用法 使 朝拜 動詞的為動用法 為 而感傷 形容詞作名詞 低濕的地方 形容詞的使動用法 使 勞累 使 焦慮 形容詞的使動用法 使 低劣 使 簡陋 四方諸侯 百官 從此 六 指出下列句子的文言句式 禹者 黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也 等之未有賢于鯀者 而使續(xù)鯀之業(yè) 禹傷先人父鯀功之不成受誅 舜登用 九川滌原 以告成功于天下 判斷句 狀語后置句 省略句 被動句 被動句 被動句 省略句 1 本文寫了夏禹的哪些功績 表現(xiàn)了他的哪些品質(zhì) 名師指津 先從文本中找出功績 再分析所表現(xiàn)的品質(zhì) 我的理解 2 大禹為什么能成為舜的接班人 名師指津 從主觀和客觀兩個方面來分析原因 3 我們應(yīng)該怎樣理解 夏本紀(jì) 的主旨 名師指津 從為大禹樹碑立傳 表達(dá)作者美政思想 警示漢代統(tǒng)治者等方面來理解 夏本紀(jì) 主旨 我的理解 夏禹的興起 是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難之中 勤勤懇懇地做人民的公仆 人民擁護(hù)他 當(dāng)然 夏禹還只是一個傳說中的人物 這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí) 歷史事實(shí)未必那么美好 但大禹治水的功績卻早已在中華民族的歷史上樹起了一座永不磨滅的豐碑 另外 作者刻畫這樣一個人物形象的目的 也表現(xiàn)了作者的美政思想 為后代的統(tǒng)治者樹立一個榜樣 夏禹這個形象 也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的形象 這在 以天下為家業(yè) 的漢朝 既是一面鏡子 也是一種警示 對漢代統(tǒng)治者的荒淫殘暴也是一種委婉的批判 4 大禹治水給了我們哪些啟迪 名師指津 從大禹身上所體現(xiàn)的品質(zhì) 展現(xiàn)的精神 肩負(fù)的社會責(zé)任等方面去尋找對我們的啟迪 我的理解 從大禹治水的事跡中 我體會到的是中國遠(yuǎn)古時期人類前赴后繼與大自然作斗爭的拼搏精神 在失敗中尋求經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 毫不氣餒 萬眾同心 最終達(dá)到 九州攸同 四奧既居 九山刊旅 九川滌原 九澤既陂 四海會同 的太平盛世 這表現(xiàn)了中國人自古就有的百折不撓的精神 熱愛和平 希望用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造一個安定的生活環(huán)境的樸素理想 大禹去治水是子承父業(yè) 完成先人的遺愿 這也可以看出中國人尊師重道 忠義孝順等優(yōu)良品德和對社會 對世界的責(zé)任心 細(xì)致描寫表現(xiàn)人物形象在本文中 司馬遷以極其虔敬的心情 運(yùn)用了各種描寫方法寫了夏禹的業(yè)績 環(huán)境描寫 在塑造大禹這個治水英雄的形象的時候 司馬遷先寫了當(dāng)時 鴻水滔天 浩浩懷山襄陵 下民其憂 而 用鯀治水 九年而水不息 功用不成 的情況 用環(huán)境的險惡和其父治水的失敗顯示了當(dāng)時治水的困難 烘托了禹的英雄形象 側(cè)面描寫 如用與鯀的性格的對比 表現(xiàn)禹的勤勉嚴(yán)肅 辦事認(rèn)真 用禹的多次謙讓 讓于契 后稷 皋陶 而舜不準(zhǔn)以及 辭辟舜之子商均于陽城 天下諸侯皆去商均而朝禹 從側(cè)面表現(xiàn)了禹的為人謙恭 大公無私的品格特征 還有行動和細(xì)節(jié)等描寫都成功地刻畫了夏禹謙讓有嘉 公而忘私 先國家之急 為民造福的高大形象 一 課內(nèi)素材開發(fā)三過家門而不入禹懷著勵精圖治的決心 新婚第四天就離家赴任 行山表木 開九川 通九道 陂九澤 度九山 考察了九州的土地物產(chǎn) 規(guī)定了各地的貢品賦稅 指明了各地朝貢的方便途徑 并在此基礎(chǔ)上 劃定了五服界域 使得全國范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海 萬方朝宗于天子的統(tǒng)一 安定而欣欣向榮的局面 他治水13年 三過家門而不入的無私奉獻(xiàn)精神 永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和仿效 適用話題 這則材料適用于 無私奉獻(xiàn) 傳統(tǒng)美德 榜樣 職責(zé) 平凡與偉大 征服 責(zé)任 事業(yè)心 敬業(yè) 等相關(guān)話題或材料作文中 二 課外素材儲備巍巍其名耀星光著名的愛國人士 香港知名實(shí)業(yè)家 慈善家邵逸夫先生 于2014年1月7日在香港離世 享年107歲 自1985年以來 邵逸夫先生通過邵逸夫基金 與教育部合作 多年以來向內(nèi)地教育捐贈巨款建設(shè)教育教學(xué)設(shè)施 迄今贈款金額近47 5億港幣 建設(shè)各類項(xiàng)目6013個 為中國教育事業(yè)的發(fā)展作出了寶貴貢獻(xiàn) 教育部副部長郝平說 邵逸夫基金是當(dāng)前海內(nèi)外愛國人士通過教育部捐款持續(xù)時間最長 贈款金額最大 建設(shè)項(xiàng)目最多的教育贈款項(xiàng)目 為內(nèi)地教育事業(yè)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn) 先生的愛國情懷和慷慨義舉贏得了社會各界的廣泛贊譽(yù) 先生也必將被世人所銘記 適用話題 本素材可用于 慈善 恩澤 銘記 愛貴在行動 財富與幸福 等話題或材料作文中 謁司馬遷祠李鏡春三月 渭北高原還有些許涼意 路上吆車挑擔(dān)的老漢后生 地里挎籃挑野菜的女子 都還沒有褪去那一身臃腫 路邊的白楊依然枯著 不過細(xì)看那禿著的枝枝椏椏上 分明已經(jīng)有了星星點(diǎn)點(diǎn)的鵝黃 太陽卻艷艷的 越冬的小麥也綠得濃重綠得實(shí)在 我們的車子就在這飽滿的綠色中一路向韓城馳去 藍(lán)色的公路牌終于赫然標(biāo)出韓城市界 我的心不由肅然起敬 眼睛卻開始忙亂 四野蒼茫 我搜尋著每一片村落 每一幢農(nóng)舍 每一個沙丘 每一叢枯樹 在我看來 這里的一草一木都和那個留下了一部五十二萬言的 史記 的司馬遷還有著某種聯(lián)系與糾葛 由芝川鎮(zhèn)拋開西韓公路東南行 不遠(yuǎn)便是建筑在一處高崗上的司馬遷祠墓 石級引路 蜿蜒而上 先見一磚砌牌坊 上題 河山之陽 四字 不由讓人想起 史記 太史公自序 里 遷生龍門 耕牧河山之陽 之句 這是激憤昂揚(yáng)的 太史公自序 里最最輕松的筆墨 遙想當(dāng)年 受腐刑之辱的司馬遷蓬頭垢面 在長安禁苑的更漏聲里寫下這段文字的時候 他的眼前不會跳動著一個在大自然懷抱里的怡然自得的少年么 造祠者聰明 自有他的構(gòu)想 以 河山之陽 牌坊始 至崗頂祠院后面的司馬遷的墓終 一段曲曲折折的石徑路 濃縮了司馬遷坎坎坷坷的一生 走在陡峭的司馬坡上 不由你想起司馬遷少時耕牧故里 然后隨父宦游長安 繼而伴駕巡幸四海 后又遭李陵之禍 幽于縲紲 發(fā)憤著述十二載 終成 史記 的偉大而慘烈的一生 順著石階走向崗巔 每一步都無比沉重 到題著 太史祠 的祠門 進(jìn)祠院 便是古柏參天 蔥郁挺拔 太史祠規(guī)模不大 東臨黃河 西枕梁山 北帶芝水 南接魏長城 氣象終于不凡 寢殿是典型的宋代建筑 殿內(nèi)有司馬遷坐像 方臉長髯 兩眉及鬃 現(xiàn)出剛直不阿 抱負(fù)脫俗的氣概 立于像前 令人肅然起敬 若細(xì)心些 便可看出司馬遷塑像面稍北顧 人說此乃太史公在北瞻他所敬慕的蘇武 在司馬遷祠北二十多里處有蘇武廟一座 祠堂后邊 便是司馬遷墓 墓冢不大 卻長著五棵巨形古柏 虬枝蒼干 互相扭結(jié) 狀若蟠龍 自成一派氣象 徘徊司馬遷墓前 不禁想起了數(shù)千里之外的諸葛武侯祠 同為名人名祠 那個卻氣象宏大 那層層疊疊的殿堂亭榭 那排列整齊世代陪伴著諸葛亮的蜀中文臣武將 那數(shù)不清的御筆金匾圣賢楹聯(lián) 睡在芝東崗上的司馬遷卻沒有這些殊榮 司馬遷祠內(nèi)共有六十六塊碑石 卻沒有顯赫人物的一字一文 韓城歷史上出過不少大官 宋朝的張升 官至太尉 太子太師 自家就在芝川鎮(zhèn) 不可能沒謁過司馬遷祠墓 卻不曾留下過一言頌文 還有明朝的首輔薛國觀 清代的兩朝宰相王杰 都不屑于為太史公題碑做記 被劉徹治罪的司馬遷 又被荒謬的歷史放逐了兩千年 韓城的人民卻是衷心愛戴著他們的這位不幸的鄉(xiāng)親的 歷朝歷代 每逢農(nóng)歷二月初九司馬遷的誕辰日和清明節(jié) 韓城群眾和早已更改了姓氏的司馬遷后裔都要到司馬遷祠來舉行祭奠和掃墓儀式 現(xiàn)存的六十六塊碑石中 絕大多數(shù)是記敘祠墓的修葺之事 北宋靖康四年 芝川新修太史公廟記 清咸豐八年 重修太史廟南儉墻并文星閣及羊城序 等數(shù)十方石碑 都詳細(xì)記載了韓城群眾自愿捐資修祠的盛況 當(dāng)然 也有有膽有識 不為歷史偏見所囿 欽敬司馬遷人品文品的官吏 如清康熙年間韓城知縣翟世琪便是其中之一 他不僅為司馬遷立了 太史公家世 碑 還向朝廷奏請為司馬遷祠批準(zhǔn)奉祀生員 朝廷未準(zhǔn) 翟縣令只留下一聲無可奈何的嗟嘆 辭別了司馬遷祠墓 已是夕陽銜山時分 車子開進(jìn)芝川鎮(zhèn) 最先映入眼簾的依然是那個挑在高桿兒上的寫著 太史酒家 的酒幌兒 不過此刻它浴在如血的晚照里 呼呼啦啦搖出許多歡笑 搖出許多醉意 正趕上司馬遷中學(xué)的學(xué)生們放學(xué) 擁擁塞塞走到鎮(zhèn)街頭 給古老的芝川鎮(zhèn)頓添了不少活脫鮮跳的生機(jī) 有人扯著嗓子唱起了 黃土高坡 許多人應(yīng)和著 村舍上的炊煙被那歌聲震顫著 彎彎扭扭 消失在半空里 我不禁回首 看了看東南方向 我覺得我將什么丟在了那個陡峭的高崗上 賞析 作者用散文化的筆法 寫自己拜謁司馬遷祠的始末心理感受 并用環(huán)境時時襯托自己的心情