粵教版必修一離騷（節(jié)選） 課件（28張）.ppt

離騷 屈原 你知道端午節(jié)的由來嗎 端午亦稱端五 是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一 端 的意思和 初 相同 稱 端五 也就如稱 初五 端五的 五 字又與 午 相通 按地支順序推算 五月正是 午 月 又因午時為 陽辰 所以端五也叫 端陽 五月五日 月 日都是五 故稱重五 也稱重午 此外 端午還有許多別稱 如 夏節(jié) 浴蘭節(jié) 女兒節(jié) 天中節(jié) 地臘 詩人節(jié)等等 迄今為止 影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說 在民俗文化領域 我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來 俗說屈原投江以后 當?shù)厝嗣駛渌?便駕舟奮力營救 因有競渡風俗 又說人們常放食品到水中致祭屈原 但多為蛟龍所食 后因屈原的提示才用楝樹葉包飯 外纏彩絲 做成后來的粽子樣 路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索 離騷 節(jié)選 屈原 屈原簡介 我國歷史上第一個偉大的愛國詩人 名平 字原 戰(zhàn)國時期楚國人 杰出的政治家和愛國詩人 楚辭 的創(chuàng)立者和代表作者 他出身于楚國貴族 學識淵博 善外交辭令 在政治上他推崇 美政 后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐 頃襄王二十一年 前278 秦將白起攻破郢都 屈原悲憤難捱 遂自沉汨羅江 以身殉了自己的政治理想 平 原 楚 1953年 世界和平理事會通過決議將屈原列為世界四大文化名人 波蘭天文學家哥白尼 法國文學家拉伯雷 古巴作家和民族運動領袖何塞 馬蒂 之一 受到全世界人民的隆重紀念 屈原一生創(chuàng)作了 離騷 九歌 九章 天問 等許多不朽的作品 其中 晚年創(chuàng)作的 離騷 是 楚辭 中的名篇 是屈原的代表作 也是中國古代文學史上最長的一首抒情詩 以 離騷 為代表的屈原的作品 是我國古代浪漫主義文學的源頭 屈原的文學成就 課文朗讀 正音 詩歌鑒賞 課文分析 藝術特色 帝高陽之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 攝提貞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 皇覽揆余初度兮 肇錫余以嘉名 名余曰正則兮 字余曰靈均 我是古帝高陽氏的后裔啊 我的父親叫伯庸 攝提那年正當孟陬啊 就在庚寅那天我降生 父親觀察我出生時的容貌 氣度啊 開始賜給我美名 給我起名叫正則啊 給我起表字叫靈均 先秦時期 朕 字貴賤通用 亡父 正當 句首發(fā)語詞 開始 通 賜 名詞活用為動詞 紛吾既有此內美兮 又重之以修能 扈江離與辟芷兮 紉秋蘭以為佩 汩余若將不及兮 恐年歲之不吾與 朝搴阰之木蘭兮 夕攬洲之宿莽 我既有這盛多的內在美德啊 又加上優(yōu)良的才能 披著幽香的白芷啊 又編結秋蘭做為身上的佩飾 流年似水我好象趕不上啊 只怕年歲不等待我 清晨去摘山坡上的木蘭啊 黃昏去拔經冬不凋的草 眾多的樣子 形容詞活用為名詞 通 僻 趕上 不與吾 賓語前置 日月忽其不淹兮 春與秋其代序 惟草木之零落兮 恐美人之遲暮 不撫壯而棄穢兮 何不改乎此度 乘騏驥以馳騁兮 來吾道夫先路 日月飛快地運行不停留啊 春天和秋天依次替代 看到草木也有凋零的時候啊 便害怕美人也會衰老 何不趁著壯年拋棄穢政啊 何不改變這種法度 乘著駿馬奔馳啊 來吧 我愿做向導在前開路 迅速 指楚懷王 省略 何不 通 導 昔三后之純粹兮 固眾芳之所在 雜申椒與菌桂兮 豈維紉夫蕙茝 彼堯 舜之耿介兮 既遵道而得路 何桀紂之昌披兮 夫惟捷徑以窘步 古代三個君王品德多么完美啊 那時候群芳都聚集在他旁邊 他們交雜地佩帶著申椒和菌桂 哪里只是蕙草和香茝結成的環(huán)佩 那唐堯 虞舜多么光明正大啊 遵循正道而得大路暢通 夏桀殷紂多么放肆妄行啊 只貪走便道而寸步難行 從前 本來 何等 助詞 無實義 只 惟夫黨人之偷樂兮 路幽昧以險隘 豈余身之僤殃兮 恐皇輿之敗績 忽奔走以先後兮 及前王之踵武 荃不察余之中情兮 反信讒以齌怒 那些拉幫結派的小人只顧貪圖個人享樂啊 致使他們的道路變得黑暗兇險和狹隘 我哪是怕自身遭遇災禍啊 怕是君王的戰(zhàn)車將要顛覆 我匆忙地在你前后奔走效力啊 為的是趕上先人們的足跡 君主不了解我赤誠的心啊 反而聽信小人的讒言而大發(fā)脾氣 那些 趕上 余固知謇謇之為患兮 忍而不能舍也 指九天以為正兮 夫惟靈修之故也 曰黃昏以為期兮 羌中道而改路 我本來就知道忠言直諫會招來禍害啊 可我寧愿忍受這種痛苦也不愿舍棄 我指著蒼天起誓 讓天做證啊 我的忠誠只是為了君王的緣故 已經說好我們要在黃昏是成婚的 可為什么中途反悔變卦呢 舍棄 終止 通 證 只是 課文結構 第一部分 第二部分 第三部分 從 帝高陽 到 曰靈均 八句為第一段 詩人自述家世 出生年月日和名字由來 從 紛吾既有 到 先路也 為第二段 詩人通過 扈江離 紉秋蘭 朝搴 夕攬 等比喻 自述一生不斷追求美好事物 提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行 從 昔三后 到 而改路 為第三段 詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓 前八句 而后聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實 反復申訴自己的忠心和事君不合的悲慘遭遇 后十四句 思考 思考 思考 作者從遠古帝顓頊寫起 這樣介紹自己的家世有什么作用 顯示詩人與楚國同姓宗的血緣關系 既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜 又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責任感 自述出生于寅年寅月寅日 詩人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時日 加上他出生時器度非凡 又獲嘉名 詩人認為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨厚的內在美質之所在 這既是他日后存君興國 變法圖強 熱愛宗國的思想感情的原動力 又是他的悲劇的根源 這一段作者在表達思想感情上有什么特點 多用比喻手法 用香草比喻內在的美好品德 用美人比喻理想中的君王 用采摘和披掛江蘺秋蘭比喻修身養(yǎng)性 用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想 作者為什么要贊頌先古三王 詩人贊頌先古三王和堯舜時代的政治清明 重用各種賢才 表達了他舉賢授能 革新吏治的政治理想 同時痛斥桀紂 批判黨人群小 委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍 內容結構 表現(xiàn)手法 比喻 想象 瑰麗奇特 小結 血統(tǒng)高貴 器宇不凡身披香草 具有美麗的華彩勤勉修行 自強不息赤膽忠心 胸懷熾烈嫉惡如仇 鄙視小人為實現(xiàn)理想 不懼個人危難 課后練習一 根據(jù)提示 請找出相應的詩句 皇覽揆余 扈江蘺與 汩余若將 指九天以 惟夫黨人 豈余身之 本詩在體裁上有什么特點 a 形式上打破了 詩經 那種以四言為主的體制 句式長短參差 形式比較自由 b 全詩以四句為一節(jié) 每節(jié)中又由兩個用 兮 字連接的若連若斷的上下句組成 加上固定的偶句韻 使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行 具有很強的節(jié)奏感 用香草比喻內在的美好品德 用美人比喻理想中的君王 用荃草比喻現(xiàn)實中的君王 用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性 用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想 用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信 也以女子比賢者 由此也發(fā) 又以男女關系比君臣關系 以眾女妒美比群小妒賢 以求婚比求楚王 以婚約比群君臣遇合 這里面有描寫 有敘事 但描寫和敘事的目的還是抒發(fā)感情 因而全詩的形象化特點非常鮮明 比興手法在 離騷 中廣泛運用 它 依詩取興 引興比喻 而且還把比興和要表現(xiàn)的內容合而為一 具有了象征意義 離 的比興 不像 詩 那樣只是片斷 而是一個系統(tǒng) 一個接一個的 充分表現(xiàn)所要表達的內容 本文在寫法上有什么明顯特點 善于運用比喻表達思想感情 抒發(fā)政治思想 現(xiàn)實中的君王 修身養(yǎng)性 君王失信 比喻群賢 香草 美人 荃草 采摘和披掛江蘺秋蘭 群芳 申椒 菌桂 蕙 茝黃昏婚期而中道變卦 乘騏驥馳騁 比喻 內在的美好品德 理想中的君王 追求和實現(xiàn)美好的政治理想 課文第二部分運用對比的手法 抒寫憂國憂民的思想感情 學習7 8節(jié) 在橫線上填寫適當內容 說明 學習9 12節(jié) 用文中詩句填空 一片忠誠 一腔熱血 親小遠賢 不辯忠邪 豈余身之悼殃兮 耿介 昌被 任用賢臣的重要作用 從而體現(xiàn)了詩人對 王偏信奸臣 疏遠賢臣的指責 對比 恐皇輿之敗績 余固知謇謇之為患兮 忍而不能舍也 對比 荃不察余之中情兮 反信讒而齏怒 曰黃昏以為