粵教版選修《唐宋散文選讀》黃州快哉亭記 課件（17張）.ppt

黃州快哉亭記蘇轍 蘇轍 1039 1112 北宋散文家 字子由 號潁濱遺老 蘇軾之弟 唐宋八大家之一 蘇轍19歲與兄軾同登進(jìn)士第 次年同試制策 歷任翰林學(xué)士 知制誥 御史中丞 尚書右丞 門下侍郎 蘇轍為人沉靜簡潔 鮮言寡欲 性孝友 與兄進(jìn)退出處 無不相同 患難之中 友愛彌篤 無少怨尤 近古罕見 宋史 蘇轍傳 蘇轍散文汪洋澹泊 與父 兄合稱 三蘇 他學(xué)識淵博 著作頗豐 有 欒城集 欒城續(xù)集 欒城后集 等 背景介紹 烏臺詩案大約是蘇東坡在朝廷當(dāng)禮部尚書之時 在他被貶謫之前 有一日 他去王安石的書房烏齋去找王安石 王不在 見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩 明月枝頭叫 黃狗臥花心 蘇東坡瞧了又瞧 好生質(zhì)疑 覺得明月怎能在枝頭叫呢 黃狗又怎么會在花心上臥呢 以為不妥 于是提筆一改 將詩句改為 明月當(dāng)空照 黃狗臥花蔭 王安石回來后 對蘇軾改他的詩極為不滿 就將他貶到合浦 蘇東坡到合浦后 一天 他出室外散步 見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊 黃狗羅羅 黑狗羅羅 快出來呀 羅羅羅 羅羅羅 蘇東坡出于好奇心 走過去問小孩喊什么 小孩說 我們叫蟲子快點(diǎn)出來 好捉它 蘇東坡湊近花前一看 見有幾條黃色 黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動 又問小孩 說這是什么蟲 小孩說 黃狗蟲 黑狗蟲 蘇東坡離開花叢 來到一棵榕樹下 正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲 問旁人 這是什么鳥叫 旁人答道 這叫明月鳥 此刻蘇東坡才恍然大悟 知自己錯改了王安石的詩 但后人評價說 王安石身為宰相 氣量心胸也太狹小 他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情 也不應(yīng)該因蘇軾錯改了他的兩句詩 而立 烏臺詩案 置蘇下獄 進(jìn)而又隨便發(fā)配人家 這樣做 與搞 文字獄 何別 其實(shí) 從史實(shí)上看 王安石罰蘇東坡 錯改兩句詩不過是表面上的次要的原因 實(shí)質(zhì)上主要原因 則是政治上蘇軾反對王安石變法 因此之故 蘇軾先后幾次被貶 江出西陵 始得平地 其流奔放肆大 南合湘 沅 北合漢 沔 其勢益張 至于赤壁之下 波流浸灌 與海相若 清河張君夢得謫居齊安 即其廬之西南為亭 以覽觀江流之勝 而余兄子瞻名之曰 快哉 第一段 記敘快哉亭的建造和命名 長江出了西陵峽 開始進(jìn)入平地 長江水勢奔騰開闊浩大而無阻擋 南邊與湘水 沅水合流 北邊與漢水匯聚 水勢顯得更加壯闊 流到赤壁之下 水勢浩蕩 就像是無際的海洋 清河張夢得 貶官后居住在齊安 靠近他的房舍的西南方修建了一座亭子 用來觀賞長江的勝景 我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫 快哉亭 這兩句不僅點(diǎn)出了造亭的目的和題意 而且提示了作者一上來寫江水的用意 造此亭是為了觀賞長江流水的美景從而引起快感 從江水著筆自然順理成章 第一段 記敘快哉亭的建造和命名 江出西陵 始得平地 其流奔放肆大 南合湘 沅 北合漢 沔 其勢益張 至于赤壁之下 波流浸灌 與海相若 清河張君夢得謫居齊安 即其廬之西南為亭 以覽觀江流之勝 而余兄子瞻名之曰 快哉 請找出本段描寫 江流 的句子 江出西陵 始得平地 其流奔放肆大 南合湘 沅 北合漢 沔 其勢益張 至于赤壁之下 波流浸灌 與海相若 三變 浩淼水面 壯闊氣勢 蓋亭之所見 南北百里 東西一舍 濤瀾洶涌 風(fēng)云開闔 晝則舟楫出沒于其前 夜則魚龍悲嘯于其下 變化倏忽 動心駭目 不可久視 今乃得玩之幾席之上 舉目而足 西望武昌諸山 岡陵起伏 草木行列 煙消日出 漁夫樵父之舍 皆可指數(shù) 此其所以為 快哉 者也 至于長洲之濱 故城之墟 曹孟德 孫仲謀之所睥睨 周瑜 陸遜之所騁騖 其流風(fēng)遺跡 亦足以稱快世俗 在亭子里能看到長江南北上百里 東西三十里 波濤洶涌 風(fēng)云時而出現(xiàn) 時而消失 白天 船只在亭前往來如梭 夜間 魚龍?jiān)谕は卤Q 景色瞬息萬變 令人觸目驚心 不能長久地觀看 現(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色 抬起眼來就看個夠 向西眺望武昌的群山 只見 山脈蜿蜒起伏 草木排列成行 煙云消散 陽光普照 捕魚 打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù) 這就是把亭子稱為 快哉 的原因 至于沙洲的岸邊 故城的廢墟 是曹孟德 孫仲謀所傲視之處 是周瑜 陸遜率兵馳騁的地方 那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快 第二段 寫亭以 快哉 命名的原因 第二段 寫亭以 快哉 命名的原因 蓋亭之所見 南北百里 東西一舍 濤瀾洶涌 風(fēng)云開闔 晝則舟楫出沒于其前 夜則魚龍悲嘯于其下 變化倏忽 動心駭目 不可久視 今乃得玩之幾席之上 舉目而足 西望武昌諸山 岡陵起伏 草木行列 煙消日出 漁夫樵父之舍 皆可指數(shù) 此其所以為 快哉 者也 至于長洲之濱 故城之墟 曹孟德 孫仲謀之所睥睨 周瑜 陸遜之所騁騖 其流風(fēng)遺跡 亦足以稱快世俗 命名 快哉 的原因 水色 山光 登臨者 快哉 歷史遺跡 世俗者 稱快 昔楚襄王從宋玉 景差于蘭臺之宮 有風(fēng)颯然至者 王披襟當(dāng)之曰 快哉 此風(fēng) 寡人所與庶人共者耶 宋玉曰 此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳 庶人安得共之 玉之言 蓋有諷焉 夫風(fēng)無雌雄之異 而人有遇 不遇之變 楚王之所以為樂 與庶人之所以為憂 此則人之變也 而風(fēng)何與焉 士生于世 使其中不自得 將何往而非病 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 從前 楚襄王使宋玉 景差跟隨著游蘭臺宮 一陣風(fēng)吹來 颯颯作響 楚王敞開衣襟 迎著風(fēng) 說 這風(fēng)多么使人快樂啊 這是我和百姓共有的吧 宋玉說 這只是大王的雄風(fēng) 百姓怎么能和你共同享受它呢 宋玉的話大概有諷喻的意味吧 風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別 而人有受到賞識和不受到賞識的不同 楚王之所以感到快樂 而百姓之所以感到憂愁 正是由于人們的境遇不同 跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢 士人生活在世上 假使心中不坦然 到哪里沒有憂愁 假使胸懷坦蕩 不因?yàn)楣γ摱鴤ψ约旱谋拘?那么 到什么地方?jīng)]有歡樂呢 第三段 贊頌宋玉從 風(fēng)賦 談起 談到了一般人的 憂樂觀 第三段 贊頌宋玉從 風(fēng)賦 談起 談到了一般人的 憂樂觀 昔楚襄王從宋玉 景差于蘭臺之宮 有風(fēng)颯然至者 王披襟當(dāng)之曰 快哉 此風(fēng) 寡人所與庶人共者耶 宋玉曰 此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳 庶人安得共之 玉之言 蓋有諷焉 夫風(fēng)無雌雄之異 而人有遇 不遇之變 楚王之所以為樂 與庶人之所以為憂 此則人之變也 而風(fēng)何與焉 士生于世 使其中不自得 將何往而非病 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 憂樂觀 一般人 人有遇 不遇之變 蘇轍 士生于世 使其中不自得 將何往而非病 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 今張君不以謫為患 竊會計(jì)之余功 而自放山水之間 此其中宜有以過人者 將蓬戶甕牖無所不快 而況乎濯長江之清流 揖西山之白云 窮耳目之勝以自適也哉 不然 連山絕壑 長林古木 振之以清風(fēng) 照之以明月 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 烏睹其為快也哉 現(xiàn)在 張君不把貶謫當(dāng)作憂患 利用公事以外的閑暇時間 而縱情于山水之間 這大概是因?yàn)樗男男赜谐^一般人的地方 用蓬草編門 以破瓦片做窗 都沒有什么不快樂的事情 更何況在清澈的長江中洗浴 面對著西山的白云 竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢 如果不是這樣 那么 連綿的峰巒 深陡的溝壑 遼闊的森林 參天的古木 清風(fēng)拂搖 明月高照 這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物 怎見得這是能使人快樂的呢 第四段 對張君人生態(tài)度的肯定 談一談 你對 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 有何理解 君子以坦蕩豁達(dá)的處世態(tài)度面對所有的不快 不以物喜 不以物悲 隨遇而安 才能聆聽自然之美 快哉亭為張懷民所建 蘇軾所命名 蘇轍作記 三人均遭貶官的命運(yùn) 蘇轍生性沉靜淡泊 雖沒有