魯人版必修三 屈原列傳 教案3.docx

屈原列傳學(xué)習(xí)目標(biāo)（）了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。（二）學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。（三）掌握本課的文言常用實詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動句。（四）理解課文運用的修辭手法。學(xué)習(xí)過程一、背景材料屈原（約前340前278）名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人，我國文學(xué)史上最早的偉大詩人。屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因其“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，應(yīng)對諸侯，后又任三閭大夫，對內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對外堅持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國，受到腐朽貴族集團子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。從此，楚國國勢日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結(jié)果損兵折將，失去漢中六百里國土。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續(xù)對秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評舊貴族集團誤國，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續(xù)堅持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國憂民的詩篇。頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國危亡，政治理想無法實現(xiàn)，極端悲憤絕望，寫了哀郢、懷沙兩首詩后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的汩羅江。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。屈原的作品，史記屈原列傳中提到有離騷、天問、招魂、哀郢、懷沙五篇。漢書藝文志載“屈原賦二十五篇”，但未指出具體篇目，東漢王逸作楚辭章句，以離騷、九歌（十一篇）、天問、九章（九篇）、遠游、卜居、漁父等二十五篇為屈原作品。所列篇數(shù)與漢書藝文志相合，但未列入招魂?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，離騷、九歌（十一篇）、天問、九章（九篇）、招魂等二十三篇，基本上可以肯定為屈原所作。但對招魂一篇尚有異說。卜劇、漁父是根據(jù)屈原傳說敷衍而成，非屈原所自作。離騷是中國詩歌史上僅見的長篇抒情詩，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛國熱情和為堅持真理、理想而斗爭的精神。九歌原為古代樂曲名，屈原用作這一組詩的名稱，包括東皇太一、云中君、湘她君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂，是屈原在民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名為樂章的篇名。國殤所祭是為國捐軀的戰(zhàn)士。末篇禮魂是祭祀結(jié)束時的送神曲。二、關(guān)于史傳“變體”：我們讀完屈原列傳之后總覺得和一般的傳記不同，這篇傳記用了大量的議論，和前面廉頗藺相如傳相比較就能明顯地感覺得到，作者為什么要用這種手法來寫呢？分析：a、歷來一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。在司馬遷看來，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無交情。李陵被俘投降時，他因李陵平素頗有“國士”之風(fēng)，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數(shù)十萬兵力連戰(zhàn)十余天，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，最后才因矢盡道窮，救兵不至被俘，就揣想李陵也許是想暫時保全自己，然后再找機會報答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài)，當(dāng)李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭著奉觴上壽，現(xiàn)在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭說李陵的壞話，于是就想為李陵說幾句公道話。這一來，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。在封建士大夫看來，受腐刑，這是極大的恥辱。他之所以還活著，是因為要完成史記這部偉大著作，就如屈原被放流以后，發(fā)憤寫出離騷一樣。這就是他要在屈原列傳中寄托自己政治幽憤的原因。b、先秦文獻中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇焚毀六國典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。三、文本研習(xí) 1、關(guān)于第一大段。 （1）難句解釋： “屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！泵鞔_：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支。屈原先祖暇，因受封于屈地得氏?！白笸健?，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任?！皯淹跏骨鞛閼椓?，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與?！泵鞔_：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解；“與”，作“同意”解。這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改?！懊恳涣畛?，平伐其功，曰：以為非我莫能為也?！泵鞔_：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。歷來研究者認(rèn)為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產(chǎn)生的多余的詞語。（2）行文思路：提問：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？明確：一共寫了三件事：因才能卓越被重用、屈原初次被疏遠、因上官進讒被疏遠，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見流的緣由，預(yù)示楚國的國事將不可為。2、關(guān)于第二大段。（1）難句解釋：“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質(zhì)事楚”明確：“佯”，假裝；“去”，離開，“厚市委質(zhì)”，課文注釋沒說清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物?！拔|(zhì)”，前人研究是指另再呈獻信物，古代別國重臣投靠新主，“必先書名于策（竹簡），委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”?！拔?，呈獻；“質(zhì)”通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的?！皬垉x聞，乃曰：以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！泵鞔_：“以”，介詞，用、憑的意思；“當(dāng)”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個張儀就可抵換漢中地，請讓我離開秦國，到楚國去?！叭绯?，又因厚市用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖?！泵鞔_：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”、“臣”，均為“靳尚”的同位語；“于鄭袖”是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話；設(shè)“詭辯”的主語是靳尚。（2）行文思路：提問：這一大段寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實，為什么？點撥：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既細” 以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汩羅。3、關(guān)于三、四兩大段。（1）難句解釋：“乃作懷沙之賦。于是懷石，遂自投汩羅以死?！泵鞔_：懷沙是屈原投水前的絕筆?！皯焉场倍?，舊時解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時長沙包括的地域很廣，汩羅也在其內(nèi)，屈原在汩羅投水，也就是要歸死先王故居之地?！白酝躲榱_以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時表目的不同?！叭唤宰媲畯娜蒉o令，終莫敢直諫?！泵鞔_：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個多義詞?！皬娜蒉o令”，課本注為“說話得體，善于應(yīng)酬。從容，言語舉動適度得體?！边@是一說；另一說，認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。（2）行文思路：提問：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來寫屈原的？點撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對后世的影響，即從繼承者對照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實際上是寓議于敘。重點研讀評介離騷一段。（1）屈原為什么作離騷？分析：憂愁幽思而作離騷。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒館之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。這四個主謂短語都是“疾”的賓語。（2）作者是從哪幾個方面介紹離騷的？分析：解題、離騷者，猶離憂也成因、人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。內(nèi)容、明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。風(fēng)格、其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。（3）關(guān)于離騷的簡介。離騷是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共373句，2490字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關(guān)心楚王朝的命運而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统⒅凶嬚~“黨人”的深刻矛盾，對他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠，仍然要進一步修養(yǎng)自己的品德，堅持原來的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設(shè)想一個老大姐式的人物女媭，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅持自己美好的節(jié)操，既然別人都結(jié)黨為朋，你也不妨隨和一點。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探尋實現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國遠游，到別的國家去實現(xiàn)自己的理想?？墒钱?dāng)他在光明的天空中遨游的時候，突然望見了下面祖國的大地。這時候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國，最后以殉國的決心結(jié)束全篇。在離騷里，作者充分展示了自己熱愛祖國、熱愛人民和端方正直的品格。面對那些貴族群要把祖國引上“幽昧”、“險隘”的道路，他要斗爭，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭保y道是我個人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車會顛覆）。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路?！奔词乖诒皇柽h以后，他仍在追求理想的實現(xiàn)，說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！彼髦毖詢糁G，會招來禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族群的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅定地表示：“寧溘（k，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，離騷，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個封建時代，也是前無古人、后無來者的。（4）關(guān)于整段的難句?！叭烁F則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！?明確：這句提出屈原作離騷的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”?！皠诳嗑霕O”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘怛”四字對舉看，“極”，應(yīng)解作“困憊”，“極”的這個義項，古時常用?！懊鞯赖轮畯V崇，治亂之條貫，靡不畢見?！泵鞔_：這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進一步說明離騷的內(nèi)容?！懊鳌笔恰瓣U明”?！暗赖隆?，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政（按：古代“道德”本有此義，見禮記王制）?！皸l貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關(guān)系。整個這句可以譯為：“（作者）闡明了舉賢授能的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關(guān)系，（所要說明的道理）無不完全揭示了出來?！薄耙姟?，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達?！捌湮募s，其辭微，其志潔，其行廉?！泵鞔_：這句是總說離騷寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因為離騷的文辭并不簡約，相反，它在反復(fù)申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”?！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的?！薄捌浞Q文小而其指極大，舉類邇而見義遠?！泵鞔_：這兩句互文見義，承上“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的是，這兩句是說明離騷的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍鸞鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語），等等?！捌渲緷?，故其稱物芳；其行廉，故死而不容?！泵鞔_：這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，并用它來轉(zhuǎn)入下一層的評論屈原的偉大人格?！胺Q物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅持節(jié)操，多用蘭惠茞桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達他即使至死也不為讒諂小人所容?！薄白允桢孜勰嘀小敝痢半m與日月爭光可也”。明確：“自疏”以下五句，表達的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。（5）關(guān)于這段的思路：明確：就段內(nèi)來看，作者的目的是借評介離騷來論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點句；寫離騷內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文綱領(lǐng)。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大寫屈原的去留關(guān)乎楚國命運；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉汩羅。4、重點研讀就懷王客死于秦抒感兩段。（1）關(guān)于文意、難句的疏通：“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也?！泵鞔_：“雖放流”，意為“即使流放在外”。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò)不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯簡”（竹簡散了，整理時發(fā)生錯誤）形成，不必深究?！安煌础保盖煌祷爻?，“反”，通“返”?！凹叫摇?，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬一的希望?！捌浯婢d國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉?！泵鞔_：“存君”的“存”，意為關(guān)懷；“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過來，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷?！耙黄腥轮狙伞笔蔷浜苤匾脑?，說明這段所論屈原的心跡，仍同評介離騷一樣，是從屈原作品中概括出來的。 “而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也?！泵鞔_：“圣君治國”，應(yīng)看作聯(lián)合短語，即圣明的君主，治平的國家?！袄凼馈?，猶言“多少世代以來”?！岸灰娬摺钡摹罢摺?，表提頓的助詞，引出下兩句的解說。（2）關(guān)于這兩段的行文思路：明確：這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介離騷中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內(nèi)，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點。（3）關(guān)于司馬遷的政治遭遇：明確：全文中的議論部分都寄托著作者個人的政治幽憤在內(nèi)，而以這兩段議論最突出。在司馬遷看來，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無交情。李陵被俘投降時，他因李陵平素頗有“國士”之風(fēng)，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數(shù)十萬兵力連戰(zhàn)十余天，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，最后才因矢盡道窮，救兵不至被俘，就揣想李陵也許是想暫時保全自己，然后再找機會報答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài)，當(dāng)李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭著奉觴上壽，現(xiàn)在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭說李陵的壞話，于是就想為李陵說幾句公道話。這一來，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。在封建士大夫看來，受腐刑，這是極大的恥辱。他之所以還活著，是因為要完成史記這部偉大著作，就如屈原被放流以后，發(fā)憤寫出離騷一樣。這就是他要在屈原列傳中寄托自己政治幽憤的原因。5、重點研讀與漁父的對話段。（1）關(guān)于文意、難句的疏解：“屈原行于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！泵鞔_：緊承上文，“江濱”是沅、湘一帶的水濱；“被發(fā)行吟”，“被”，通“披”“顏色”，指面容、臉色，“形容”，指整個身影。按：“被發(fā)行吟”是一種潦倒到了極點的舉止，“憔悴”、“枯槁”，是一種近死的容色；一句話就把讀者帶入到充滿悲劇氣氛的境地，正因為這樣，所以漁父見而問屈原“何故而至此”?！昂喂识链恕?，就是怎么弄到這種地步的意思?！氨娙私宰?，何不哺其糟而啜其醨？”明確：“哺，“食”的意思。這句話是用譬喻的說法問屈原為什么不同流合污。上句的“隨流揚波”，下句的“懷瑾握瑜”，都是譬喻說法?！拔崧勚裸逭弑貜椆?，新浴者必振衣?！泵鞔_：“沐”，指洗頭；“浴”，指洗澡。這里是用“洗頭洗澡”的比喻說明不愿讓干凈的身子再被灰塵玷污。