魯教版第五冊(cè)《孔雀東南飛》教案2.docx

孔雀東南飛一、教學(xué)目的： 1、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。 2、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。 3、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“自”、“見(jiàn)”在不同語(yǔ)境里的用法。 二、教學(xué)設(shè)想： 本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：2教時(shí)五、課前預(yù)習(xí)：1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲?。ü适虑楣?jié)）。3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見(jiàn)”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。第一教時(shí)初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。 教學(xué)過(guò)程：一、入題：1、勾勒詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)：詩(shī)經(jīng)楚辭樂(lè)府民歌2、樂(lè)府雙璧：木蘭辭孔雀東南飛3、孔雀東南飛簡(jiǎn)介（見(jiàn)課文）補(bǔ)充：玉臺(tái)新詠是詩(shī)經(jīng)、楚辭之后最早的一部古詩(shī)總集。 二、簡(jiǎn)述故事情節(jié)，分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)1、請(qǐng)學(xué)生用自己的話(huà)復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié)。 要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥(niǎo)雙飛的愿望。2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落起興首 句托物起興第一部分“十三能織素”“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開(kāi)端第二部分“府吏得聞之”“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）第三部分“入門(mén)上家堂”“郁郁登郡門(mén)”蘭芝抗婚發(fā)展（二）第四部分“阿母謂阿女”“自?huà)鞏|南枝”雙雙殉情高潮第五部分最后一節(jié)化鳥(niǎo)雙飛尾聲三、歸納“相”、“自”、偏義復(fù)詞的用法（一）“相”的用法：（1）相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可稱(chēng)代“你”“我”“他”“之”等等。如：吾已失恩義，會(huì)不相從許。（代“你”）及時(shí)相遣歸（代“我”） 還必相迎取（代“你”）好自相扶將（代“她”） 嬉戲莫相忘（代“我”）誓天不相負(fù)（代“你”） 不得便相許（代“你”）登即相許和（代“它”） 躡履相逢迎（代“他”）悵然遙相望（代“他”） 誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）（2）副詞，表示互相，彼此。如：相見(jiàn)常日稀 久久莫相忘六合正相應(yīng) 葉葉相交通枝枝相覆蓋 仰頭相向鳴黃泉下相見(jiàn)（3）名詞，命相，相貌。如：兒已婚薄祿相（二）偏義復(fù)指晝夜勤作息 勤心養(yǎng)公姥 我有親父兄 逼迫有弟兄 其日牛馬嘶（三）“自”的用法“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字解釋如下：我自不驅(qū)卿（本） 本自無(wú)教訓(xùn)（本是）自可斷來(lái)信（即） 葳 自生光（且，還是）自名秦羅敷（其） 自名為鴛鴦（其）好自相扶將（親自） 物物各自異（助詞，無(wú)義）(四)歸納部分古今異義詞的用法例： 古義 今義汝豈得自由 雖與府吏要可憐體無(wú)比適得府君書(shū)卻與小姑別千萬(wàn)不復(fù)全好自相扶將何意出此言舉手長(zhǎng)勞勞奄奄黃昏后四、布置作業(yè)：1、完成梯度學(xué)練第一課時(shí)練習(xí)2、熟讀全詩(shī)，并背誦規(guī)定的片斷附：板書(shū)設(shè)計(jì)第二課時(shí)分析人物性格與命運(yùn)，分析詩(shī)歌的賦比興的手法，理解詩(shī)歌的主題。教學(xué)過(guò)程：一、分析人物形象。 這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神） 劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情，忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。 劉蘭芝是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說(shuō)“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任專(zhuān)”，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)溫順善良的婦女。她對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。 焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗?fàn)帲荒芟麡O反抗，忍辱負(fù)重。他深?lèi)?ài)蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無(wú)怪乎焦母聽(tīng)到后“槌床便大怒”。后來(lái)不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說(shuō)“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自?huà)鞏|南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。 焦母是一個(gè)突出的反面形象。是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的封建家長(zhǎng)的典型。對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛(ài)情毫無(wú)同情和認(rèn)識(shí)，獨(dú)斷專(zhuān)行。對(duì)兒子，她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅，一會(huì)兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長(zhǎng)制的丑惡本質(zhì)。 劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露。他對(duì)蘭芝所說(shuō)話(huà)的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見(jiàn)利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無(wú)情，是一副典型的市儈的面孔。（要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌具體的描寫(xiě)，從外貌、勤勞、重情、堅(jiān)強(qiáng)等方面進(jìn)行分析。）二、現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、 劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。） 故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長(zhǎng)制成為清規(guī)戒律。 “天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！三、本詩(shī)的主題思想是什么？ 以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線(xiàn)索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用（以具體問(wèn)題探討的形式分析）1、本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？ 明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。 （可參照艷歌何嘗行：飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）2、第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？ 明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。 這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。 要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。 明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。 第2段從時(shí)間上（13歲17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。 同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)陌上桑，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。 3、詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？ 明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。 小結(jié)：賦、比、興是樂(lè)府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)時(shí)應(yīng)予以重視。 五、細(xì)節(jié)鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義1聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。 明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。 2聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。 明確：向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！?在焦母的壓力下“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老 不復(fù)娶！” 在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線(xiàn)希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！?在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！” 在得知蘭芝改嫁的消息后，一線(xiàn)希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！” 蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他“自?huà)鞏|南枝?！?由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追