蘇教版必修三咬文嚼字 課件（20張）.pptx

咬文嚼字 目標(biāo) 重點1 理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu) 把握作者的思想感情 2 學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法 3 分析評價課文觀點 借鑒吸收課文的寫法 欄目索引 自知自疑自學(xué)在前 互動互學(xué)交流深化 文苑氧吧生成素養(yǎng) 7 付梓 8 尺牘 9 俗濫 1 讀準(zhǔn)字音 1 憎惡 2 邏輯 3 錙銖 4 斟酌 5 岑寂 6 意蘊 自知自疑自學(xué)在前 語言積累 一 答案 z n j z zh zh nzhu c ny n z d l n 答案 2 理解詞義 1 清沁肺腑 2 推陳翻新 3 自鳴得意 4 索然無味 5 不即不離 6 點鐵成金 7 深惡痛絕 8 錙銖必較 9 學(xué)富五車 10 才高八斗 清新得滲透到人的內(nèi)臟 比喻使人很感動 去掉舊事物的糟粕 取其精華 并使它向新的方向發(fā)展 自己表示很得意 多含貶義 形容呆板枯燥 一點意思或趣味也沒有 既不親近也不疏遠(yuǎn) 比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物 厭惡 痛恨到極點 對極少的錢或很小的事 都十分計較 錙 銖 古代很小的重量單位 形容書讀得多 學(xué)問淵博 形容富有文才 品讀感悟 二 答案 1 本文在論證中使用了哪些材料 答案 1 郭沫若聽演員的意見改動 屈原 的一句臺詞 2 水滸 紅樓夢 中幾句謾罵性的話語 3 史記 對李廣射虎的描寫 王若虛對它的改動 4 韓愈幫賈島斟酌詩句 5 煙 字的直指意義和聯(lián)想意義 6 惠山烹小龍團 三 四兩句的剖析 7 柳腰桃面 等套語的評述 答案 2 作者運用這些材料分別證明了什么觀點 答案 1 煉字的重要性 在結(jié)構(gòu)上起到引起下文的作用 2 古代偉大作家都注重?zé)捵?古代偉大的著作都是煉字的典范 3 文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感 文字上面有含糊 就顯得思想還沒有透徹 情感還沒有凝練 4 更動了文字 就同時更動了思想情感 5 字有直指的意義 有聯(lián)想的意義 6 善用聯(lián)想的意義 會使文章增色 7 聯(lián)想意義的誤用會造成流弊 答案 3 請為本文劃分結(jié)構(gòu)層次并概括主要內(nèi)容 答案第一層次 1 2段 寫煉字的重要性 第二層次 3 5段 寫文字的改動關(guān)系著作者的思想情感 第三層次 6 7段 寫文學(xué)寫作要注重斟酌文字的聯(lián)想意義 第四層次 第8段 總結(jié)全文 提倡人們在創(chuàng)作和欣賞中咬文嚼字 1 作者簡介朱光潛 1897 1986 筆名孟石 孟實 安徽桐城人 現(xiàn)代美學(xué)家 文藝?yán)碚摷?主要著作有 文藝心理學(xué) 和 詩論 其所著 西方美學(xué)史 是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作 2 背景展示漢語言歷史悠久 博大精深 掌握和正確運用祖國的語言文字是中華民族子孫義不容辭的責(zé)任 但是 走上大街放眼望去 錯別字不少 翻開書報 錯別字 病句到處可見 聽人講話 不規(guī)范的用語幾乎隨時都可以聽到 鑒于此 作者從生活和文學(xué)藝術(shù)出發(fā) 舉例分析 旨在引導(dǎo)讀者認(rèn)真學(xué)習(xí)祖國語言 養(yǎng)成一字不可放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神 達到正確運用祖國語言文字的目的 相關(guān)鏈接 返回 互動互學(xué)交流深化 交流釋疑 1 1 如何評價 咬文嚼字 在表面上像只是斟酌文字的分量 在實際上就是調(diào)整思想和情感 這種觀點 答案作者在文中反復(fù)強調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系 是從根本上抓住了文字的實質(zhì) 指出了推敲文字的根本途徑 即 在文字上推敲 骨子里實在是在思想情感上 推敲 也就是說 真正意義上的 咬文嚼字 應(yīng)先從思想感情入手 以表達最恰當(dāng)?shù)乃枷肭楦袨樽罱K目的 再去進一步斟酌文字 而不能一味地追求形式 搞表面文章 正如朱光潛先生所說 文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感 文字上面有含糊 就顯得思想還沒有透徹 情感還沒有凝練 答案 2 從課文中 可以看到作者 咬文嚼字 的極高水平 這對我們 咬文嚼字 有什么啟示 答案第一 咬文嚼字 必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán) 第二 咬文嚼字要有較強的語感 豐富的語言知識以及進行由此及彼 由表及里的思考能力 作者之所以能對課文中所舉的例子進行精辟的分析 不僅得力于作者有極強的語感和豐富的語言知識 而且得益于由此及彼 由表及里的思考能力 第三 咬文嚼字要有獨立思考的精神 要敢于創(chuàng)新 作者在課文中給我們樹立了榜樣 對任何見解 任何名人不迷信 不盲從 敢于獨立思考 發(fā)表新的見解 對郭沫若 對王若虛 對韓愈 盡管他們都是名人 但作者不盲從 發(fā)表了與他們不同的見解 答案 深度研讀 2 答案 1 朱光潛先生在一篇文章中說 就寫作技巧說 好文章的條理都是一樣 第一是要有話說 第二要把話說得好 思想條理必須清楚 情致必須真切 境界必須新鮮 文字必須表現(xiàn)得恰到好處 謹(jǐn)嚴(yán)而生動 簡樸不至枯澀 高華不至浮雜 本文可以說是朱先生這一主張的生動體現(xiàn) 請你結(jié)合課文具體分析 答案 1 思路清晰 作者圍繞 咬文嚼字 這個中心 用三個分論點進行說明 第一個分論點是 在文學(xué) 無論閱讀或?qū)懽?我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán) 說明了為什么必須 咬文嚼字 第二個分論點是 咬文嚼字 在表面上像只是斟酌文字的分量 在實際上就是調(diào)整思想和情感 說明了什么是 咬文嚼字 或者 咬文嚼字 的本質(zhì)是什么 第三個分論點是 字的難處在意義 主要指 聯(lián)想意義 的確定與控制 必須防止 套板反應(yīng) 產(chǎn)生的流弊 說明了怎樣 咬文嚼字 最后歸結(jié)全文 指出 咬文嚼字 的目的 就是為了使閱讀與寫作達到最高目標(biāo) 藝術(shù)的完美 2 舉例精當(dāng) 如作者為了剖析 是 與 這 兩字的區(qū)別 先后選取了 水滸 和 紅樓夢 的生動例子 強調(diào) 是 與 這 不單是文字之爭 而且涉及 思想情感 的意味 分析絲絲入扣 說理精辟透徹 3 見解新穎 如郭沫若將 是 改為 這 是當(dāng)代文學(xué)界公認(rèn)的善于煉字的典型 郭沫若本人也以此自詡 作者卻能旁征博引 從中發(fā)現(xiàn)新的煉字的規(guī)律 使人有茅塞頓開的感覺 2 朱光潛先生的 咬文嚼字 一文提出許多新穎獨特的見解 使人大有茅塞頓開的感覺 但是課文也有不足之處 有些問題的分析 似乎未必完全恰當(dāng) 例如 推敲 的 敲 字真的如作者所說不如 推 字嗎 請你讀一讀賈島的原詩 說說你的看法 返回 答案 返回 答案賈島 題李凝幽居 閑居少鄰并 草徑入荒園 鳥宿池邊樹 僧敲月下門 過橋分野色 移石動云根 暫去還來此 幽期不負(fù)言 這首詩寫的是詩人賈島夜訪李凝 而不是 孤僧步月歸寺 詩的前半部分是寫詩人來訪 后半部分是寫詩人訪問歸去 中間賈島與李凝談了什么 通通省去未說 但從詩末句 幽期不負(fù)言 可以看出 兩人說的是隱居生活的樂趣 全詩表達了賈島對李凝隱居生活的向往和自己打算效法李凝的心愿 詩中 入 敲 過 去 等動詞 寫的是同一個人在活動 這人當(dāng)然只能是來訪李凝的詩人自己 絕對不會是李凝本人 更不可能是另外冒出來的第三人 那個 敲月下門 的 僧 不是另外的什么 孤零零的一個和尚 而是詩人自己 賈島曾做過和尚 他 敲 的絕不是 自掩自推 的 寺 門 而是李凝幽居 閑居 的門 李凝居處的門到了夜晚當(dāng)然是關(guān)了的 僧 怎么會只 推 而不 敲 他如果不 敲 李凝又怎么會知道有人來訪 由此可知 詩該用 推 還是該用 敲 當(dāng)是不言自明 所以 任何語言文字的推敲 必須記住一個基本的常識 就是整體性原則 也就是所謂的字不離句 句不離段 段不離篇 稍有疏忽 即使朱先生這樣的大師也會犯常識性的錯誤 談靜朱光潛人生樂趣一半得之于活動 還有一半得之于感受 所謂 感受 是被動的 是容許自然界事物感動我的感官和心靈 眼見顏色 耳聞聲音 是感受 見顏色而知其美 聞聲音而知其和 也是感受 同一美顏 同一和聲 而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同 比方路邊一棵蒼松 你只覺得可以砍來造船 我覺得可以讓人納涼 他也許說很宜于入畫 或者說是高風(fēng)亮節(jié)的象征 反應(yīng)不同 都由于感受力有強有弱 世間天才之所以為天才 固然由于具有偉大的創(chuàng)造力 而他的感受力也分外比一般人強烈 比方詩人和美術(shù)家 你見不到的東西他能見到 你聞不到的東西他能聞到 麻木不仁的人就不然 請伯牙向他彈琴 他也只聯(lián)想到彈棉花 感受也可以說是 領(lǐng)略 不過領(lǐng)略只是感受的一方面 世界上最快活的人不僅是最活動的人 也是最能領(lǐng)略的人 所謂領(lǐng)略 就是能在生活中尋出趣味 文苑氧吧生成素養(yǎng) 能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂 也決不至于煩悶 半畝方塘一鑒開 天光云影共徘徊 問渠那得清如許 為有源頭活水來 這是一種絕美的境界 姑且閉目一思索 假想這半畝方塘便是自己的心 你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當(dāng) 一般人的生活干燥 只是因為他們的 半畝方塘 中沒有天光云影 沒有源頭活水來 這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味 領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資 一半也由于修養(yǎng) 大約靜中比較容易見出趣味 物理上有一條定律說 兩物不能同時并存于同一空間 這個定律在心理方面也可以說得通 一般人不能感受趣味 大半因為心地太忙 不空所以不靈 所謂 靜 便是指心界的空靈 不是指物界的沉寂 物界永遠(yuǎn)不沉寂的 心境愈空靈 愈不覺得物界沉寂 或者還可以進一步說 心界愈空靈 也愈不覺得物界喧嘈 所以習(xí)靜并不必定要逃空谷 也不必定學(xué)佛家靜坐參禪 靜與閑也不同 許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味 而能領(lǐng)略靜中趣味的人 也不必定要閑 在百忙中 在塵市喧嚷中 偶然丟開一切 悠然遐想 心中便驀然似有一道靈光閃爍 無窮妙悟便源源而來 萬物靜觀皆自得 四時佳興與人同 日本人小林一茶有一首俳句 不要打哪 蒼蠅搓他的手 搓他的腳呢 懂得這一句詩 便懂得我所謂靜趣了 選自朱光潛 談美書簡 給青年的十二封信 有刪