人教版必修二 蘭亭集序 學案.doc

蘭亭集序 學案知識概覽【作者簡介】王羲之（303361），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作蘭亭序被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。王羲之出身于魏晉名門瑯玡王氏，他七歲就擅長書法。傳說晉帝當時要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分?！局攸c理解】一、通假字1趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）2悟言一室之內（“悟”通“晤”，意為“面對面”）二、古今異義（一）是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動詞，是）茂林修竹（修：古義：長；今義：指修建、處理）所以游目騁懷（所以：古義：指用來；今義：表因果關系連詞）信可樂也（信：古義：指實在；今義：指書信）向之所歡（向：古義：指過去；今義：指方向）列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質量差）及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關系連詞，和）曾不知老之將至（曾：古義：指竟然今義：指曾經）亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會的詩文；今義：文雅）（二）其次（古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：次第較后；第二。 次要的地位。）斯文（古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。今義：文雅；文化或文人。）懷抱（古義：胸懷抱負。今義： 抱在懷里； 胸前； 心里存著； 打算。）以為（古義：把作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。今義：認為。）所以（古義：所用來。如：所以游目騁懷；的原因。如：所以興懷。今義：表因果關系的連詞；實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語。）俯仰（古義：形容時間短暫 今義：低頭抬頭。）品類（古義：物品，物類。指天地萬物 今義：物品的種類。）三、詞類活用（一）名詞作動詞（1）一觴一詠（觴：喝酒）（2）映帶左右（帶：環(huán)繞）（二）動詞作名詞足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）（三）動詞的使動（1）引以為流觴曲水（流：使流）（2）猶不能不以之興懷（興：使興，使產生）蘭亭集序文言知識整理(2)（四）形容詞作名詞 群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士） 少長咸集（少長：少者、年輕的人） 無絲竹管弦之盛（盛：熱鬧的場面）（五）形容詞的意動（1）齊彭殤為妄作（齊：把看作相等、相同看待）（2）當其欣于所遇（欣：以為欣、對感到高興）（六）數詞的意動固知一死生為虛誕（一：把看作一樣）（七）副詞作動詞足以極視聽之娛（極：盡情享受）四、一詞多義1. 之所之既卷（動詞，意為“往，到達”）以之興懷（代詞，指“向之所欣已為陳跡”）夫人之相與（取消句子獨立性）極視聽之娛（結構助詞，的）向之所欣（音節(jié)助詞，不譯）2 .修茂林修竹（意為“高”）況修短隨化（長，修短指壽命長短）乃重修岳陽樓（意為“修建”）修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦）3 .雖雖趣舍萬殊（雖然，連詞）雖世殊事異（即使，連詞）4 .于會于會稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）欣于所遇（意為“對，介詞”）終期于盡（意為“到，介詞”）5 .以引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）亦足以暢敘幽情（意為“用來，介詞”）猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）6.一 若合一契 （一起） 其致一也（一樣） 固知一死生為虛誕（動詞，看作一樣） 一觴一詠（有的，表示分指，一邊一邊） 悟言一室之內（數詞，一）五、特殊句式（一）判斷句死生亦大矣（語意上構成判斷）固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作其致一也（二）倒裝句1.狀語后置會于會稽山陰之蘭亭當其欣于所遇終期于盡不能喻之于懷亦將有感于斯文2.定語后置仰觀宇宙之大俯察品類之盛雖無絲竹管弦之盛（三）省略句1.（眾人）列坐（于）其次2.（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水3.悟言（于）一室之內4.放浪（于）形骸之外六、涉及成語群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷【難點探究】1后人多評價本文語言清新質樸，自然流暢，對此如何理解？【探究】兩晉時期，駢儷藻飾之風盛行。而蘭亭集序則別開生面，它的語言或駢或散，散則錯落有致，駢則整齊優(yōu)美，駢散間行，各得其長；且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短16個字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài)，簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內容構成了和諧的統一，難怪后人評價這篇文章：“高爽有風氣，不類常流?！保ㄊ勒f新語賞譽）2蘭亭集序中表達的思想和老莊思想一致嗎？【探究】王羲之在蘭亭集序中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了自己高曠的宇宙情懷。但是，他的生命觀不同于老莊的道家思想。在王羲之看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥是人所共有的感情，是客觀存在，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這就徹底否定了老莊的齊生死的觀點，而樹立了自己的生命意識“死生亦大矣”。3.把握文章大意，回答下列問題。（1）文章第1、2段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受?（2）用自己的話概括課文第3段議論的中心問題，想一想，作者的感情怎樣由“樂”轉而為“痛”？（3）“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀? 【探究】（1） 作者產生“信可樂也”的感受的原因是：一、前來聚會的人多。“群賢畢至，少長咸集”；二、聚會的地點環(huán)境優(yōu)美?！坝谐缟骄X，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；三、聚會時的活動雅潔有趣?！傲饔x曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；四、聚會時天氣清朗。正值春日，“天朗氣清，惠風和暢”，可以“游目騁懷”，“極視聽之娛”。也可以概括為兩個原因：一是一觴一詠，足以暢敘幽情；一是可以游目騁懷，足以極視聽之娛。（2）文章第3段議論的中心問題是生死觀問題。作者由開始時“信可樂也”的感覺，聯想到人的兩種不同生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時光已經流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后，往日的美好已經成為陳跡，人不能永遠保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆?！八郎啻笠印?，自然轉而為“痛”的感覺。（3） 作者認為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽憑造化，最終歸于結束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。能力提升【課內練習】一、基礎知識1.下列詞語中加點字的讀音，完全正確的一項是（ ）a虛誕(dn) 癸丑(ku) 管弦(xin) 峻嶺(jn)b國殤(shn) 會稽(j) 形骸(hi) 晤面(w)c嗟悼(do) 修禊(x) 騁懷(chn) 符契(q)d嗟嘆(ji) 流觴(shn) 激湍(tun) 曲水(q)1.b【解析】a項，“癸丑”中的“癸”應讀“u”；c項，“嗟悼”中的“悼”應讀“do”；d項，“曲水”中“曲”應讀“q”。2.下列詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）a群賢必至 少長咸集 崇山峻嶺 b茂林修竹 流觴曲水 倡敘幽情c天朗氣清 慧風和暢 放浪形骸 d情隨事遷 修短隨化 世殊事異2d【解析】a項，“群賢必至”應為“群賢畢至”；b項，“倡敘幽情”應為“暢敘幽情”；c項，“慧風和暢”應為“惠風和暢”。3.下列句子中，加點的成語使用恰當的一項是()a人們對于“專家”所說的“從活熊身上取膽汁簡單、舒服”的說法在驚詫之余，而又感慨系之，“簡單”似乎好理解，而“舒服”則真不知是對熊而言，還是對取膽者而言。b再次踏上故鄉(xiāng)的土地，一切都變得陌生起來，當年的街巷已沒有了原來的模樣，古井老樹已不知去向，這真是斗轉星移，情隨事遷，而不變的是濃濃的鄉(xiāng)音和濃濃的鄉(xiāng)情。c大學畢業(yè)三年了，城市串了三四座，工作換了六七個，不是嫌待遇低就是嫌專業(yè)不對口，至今他仍然在一個個招聘會上放浪形骸，苦苦地追尋著自己理想的工作。d站在山頂，極目遠眺，藍的天，白的云，碧的水，綠的樹，星羅棋布的井架，鱗次櫛比的屋舍,盡收眼底，足以讓你游目騁懷，飽覽這新興油田的大好風光。4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）a足以極視聽之娛，信可樂也 信：實在，確實。 b夫人之相與，俯仰一世 與：交往。c況修短隨化，終期于盡 期：期望。 d齊彭殤為妄作 殤：未成年而死去的人。4c【解析】期：至、及。5下列加點詞的意思，相同的一組是（ ）a引以為流觴曲水 一觴一詠，亦足以暢敘幽情b所以游目騁懷，足以極視聽之娛 所以興懷，其致一也c夫人之相與，俯仰一世 俯仰之間，已為陳跡d雖趣舍萬殊，靜躁不同 雖世殊事異，所以興懷，其致一也5c【解析】a項，酒杯/喝酒；b項，用來/的原因；c項，都是指時間短暫；d項，雖然/縱使。 6下列句子中，有通假字的一項是（ ）a又有清流激湍，映帶左右 b或取諸懷抱，悟言一室之內c情隨事遷，感慨系之矣 d后之視今，亦猶今之視昔6b【解析】“悟”通“晤”。7下列句子中加點的詞，古今意義相同的一項是（ ）a引以為流觴曲水 b夫人之相與，俯仰一世c俯仰之間，已為陳跡 d后之覽者，亦將有感于斯文 8下列句子中加點字不是活用的一項是（ ）a群賢畢至，少長咸集 b猶不能不以之興懷c一死生為虛誕 d齊彭殤為妄作8b【解析】a項中“賢”形容詞作名詞，譯為“賢能的人”；b項，“興”譯為“引起，產生”；c項中“一”數詞作動詞，譯為“把看作一樣”；d項中“齊”形容詞作動詞，譯為“把看作相等”。9下列句子中，加點“于”字用法、意義不同的一項( )a會于會稽山陰之蘭亭 b當其欣于所遇 c不能喻之于懷 d因擊沛公于坐.b【解析】b項中，解釋為“對”，其他項中的意思是“在”。10比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項是( )引以為流觴曲水 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 猶不能不以之興懷 焚百家之言以愚黔首a和相同，和也相同 b和相同，和不同c和不同，和相同 d和不同，和也不同10.d【解析】把，用來，因，來。11.下列對文中文化知識的解說，不正確的一項是（ ）a癸丑，古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）和“地支”（子、丑、寅、卯等）循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里用“癸丑”來紀年，指永和九年。b禊事，禊，一種祭禮。禊事，古代的一種風俗，七月七日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災。c流觴，古人于彎曲的水渠旁集會時，把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰的面前，誰就取來飲酒。d不知老之將至，語出論語述而，論語是一部重要的儒家經典，和大學中庸孟子合稱“四書”。12.請根據上下文，從所提供的四個選項中選擇相應語句分別填入文中橫線處。(只填字母)蘭亭集序(見下圖)這幅傳頌千古的書法名跡,通篇遒美勁健,變幻萬端,如有神助,在章法、結構、用筆上都達到了行書藝術的高峰。章法上,凡二十八行,行的疏密大致相等,唯首尾偶顯寬密；字與字之間,大小參差,長短配合,錯落有致,。結構上,極盡變化之能事,不求字體結構的平正、對稱、均勻,；或修長,或渾圓,突破了隸書扁平方正的形貌。全篇三百二十四字,每一字都被王羲之用筆畫賦予了鮮活的生命,有筋骨,有血肉,；尺幅之內,眾相畢現；異字異構,同字別構,匠心獨運,韻味無窮,。a.秉性、精神、風儀各異 b.可謂極盡運筆使鋒之妙c.強調欹側、揖讓、對比 d.頗具天然瀟灑飄逸之美答： 12.dcab13.請仿照下面的示例，為王羲之寫一段評論,要求內容要符合人物特點,至少運用一種修辭手法，文句表達不拘泥于示例。(不超過80字)示例:狂放不羈酒中仙李白他是一顆璀璨的明星,燦爛了整個盛唐星空。他飄逸,“欲上青天攬明月”；他自信,“天生我材必有用”；他狂放,“我輩豈是蓬蒿人”!他用酒滌蕩自己的秉性,用詩放牧自己的靈魂!答：_ 13.參考示例：一代書圣王羲之狼毫一揮是生命的舞動,硯紙是他的舞臺,滿載生命的厚重。楷如泰山穩(wěn)立,行如清冽之風,草如龍鳳舞動。他讓人們真正了解了什么是書法,他讓世界領悟了中國書法藝術的魅力?！窘馕觥炕卮鸨绢}要注意以下幾點：對其進行評論要符合所選人物的特點,至少運用一種修辭手法。14.下面是一段介紹書法家王羲之的文字，請用比較工整的語句(如排比)概括王羲之在書法史上的主要貢獻。要求：符合原意，不超過30字。在書法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書法家。他早年從衛(wèi)夫人學書，后改變初學，草書學張芝，楷書學鐘繇，在書法上達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時，他不滿當時用筆滯重、結體稚拙的局面，銳意改革，書風大變。他對楷書的結構、點畫等加以變革，使楷書趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他開創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質的飛躍；他的行書婉轉靈動，俊逸妍美，從此行書取得了與篆楷草并列的地位。答：_ 14.王羲之變革了楷書，發(fā)展了草書，確立了行書的地位。15.補寫出下列句子中的空缺部分。王羲之的蘭亭集序中表現蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：_，_ ，_，_。氣候宜人的句子是_，_。蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子是_，_。_ ，_，_。王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，于是寫下了“ ，_，_，_”。我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆： ， 。王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內容： ， ； ， 。生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子“ ， ， ， ”。我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫： ， ， ， 。針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來批評： ， 。二、課內閱讀 閱讀下面的文言文，完成14題。 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）a.夫人之相與 與：交往。b.雖趣舍萬殊 趣：興趣。c.或取諸懷抱 懷抱：胸懷抱負。d.固知一死生為虛誕 一：把看作一樣。2. 以下句子分別編為四組，都能揭示作者心情悲痛的原因的一組是（） 仰觀宇宙之大夫人之相與，俯仰一世趣舍萬殊，靜躁不同修短隨化，終期于盡向之所欣，俯仰之間，已為陳跡一死生為虛誕，齊彭殤為妄作a b c d3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 ()a蘭亭集序是作者為他和名士們在山陰縣蘭亭舉行聚會所寫的詩而作的序，是一篇詩序。b首段點明聚會的時間、地點、人物、環(huán)境和事由，著重表現宴會的豪華和與會人的快樂。c二、三段由快樂轉悲傷，抒發(fā)了作者由蘭亭聚會引發(fā)的人生盛事不常而流年易逝的感慨。d本文思路清晰，結構嚴謹，寫景、敘事、議論和抒情相結合，語言清新自然，簡潔雅致。2. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。譯文：_ 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 譯文：_ 【答案】1.b2.c3.b4.雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒，一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。等到對自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事情的變化而變化，感慨也就油然而生了?！菊n外拓展】閱讀下面的文言文，完成14題。 （甲）余以元康六年，從太仆卿出為使持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事、征虜將軍。有別廬在河南縣界金谷澗中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，眾果、竹、柏、藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時征西大將軍祭酒王詡當還長安余與眾賢共送往澗中晝夜游宴屢遷其坐，或登高臨下，或列坐水濱。時琴、瑟、笙、筑，合載車中，道路并作；及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無期，故具列時人官號、姓名、年紀，又寫詩著后。后之好事者，其覽之哉！凡三十人，吳王師、議郎關中侯、始平武功蘇紹，字世嗣，年五十，為首。 （石崇金谷詩序） （乙）是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 （王羲之蘭亭集序）1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）a.莫不畢備 畢：完成。b故具列時人官號 具：詳盡。c暫得于己 暫：一時。 d況修短隨化，終期于盡 期：及、至。 2. 下列各組句子中，加點詞意義和用法都相同的一項是（ ）a余以元康六年 足以極視聽之娛b感性命之不永 不知老之將至 c當其欣于所遇 吾其還也d已為陳跡 阿母為汝求3. (甲)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（ ）a.時征西大將軍祭酒/王詡當還長安/余與眾賢/共送往澗中/晝夜游宴/屢遷其坐b.時征西大將軍祭酒王詡當還長安/余與眾賢/共送往澗中/晝夜游宴/屢遷其坐c.時征西大將軍祭酒/王詡當還長安/余與眾賢共送往澗中/晝夜游宴/屢遷其坐d.時征西大將軍祭酒王詡當還長安/余與眾賢共送往澗中/晝夜游宴/屢遷其坐4. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 （1）及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。譯文：_ （2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯文：_ 【答案】1.a2.b3.d4.（1）等到了住地，讓他們與鼓吹輪流順次演奏。于是眾賢都飲酒賦詩來抒發(fā)心中感懷，有的作詩不成，就罰酒三斗。（2）本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。4.第（1）題要譯出重點詞語“及”“遞奏”“中懷”“或”的含義，譯文句意正確。第（1）題要譯出重點詞語“固”“虛誕”“齊”“或”“妄作”的含義，譯文句意正確。譯文語意通順。（甲）參考譯文： 我在元康六年，從太仆卿外任為使持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事、征虜將軍。有另一處住所在河南縣界金谷澗中，離城十余里，那里有的地方高峻，有的地方低下，有涌流的清泉，茂密的樹林，還有各種果樹、竹子、松柏、草藥之類，沒有不齊備的。又有加工糧食的水碓，養(yǎng)魚池，土窟等，那些作為賞心悅目的東西也都具備了。當時征西大將軍祭酒王詡要回長安，我與眾賢一起給他送行，到澗中去，白天黑夜游樂歡宴，多次變更地方，有時登高臨下，有時依次坐在水邊。當時把琴、瑟、笙、筑和樂人一起載于車中，眾人同時演奏；等到了住地，讓他們與鼓吹輪流順次演奏。于是眾賢都飲酒賦詩來抒發(fā)心中感懷，有的作詩不成，就罰酒三斗。感慨生命的短暫，恐怕死亡的沒有一定期限，因此一一列舉當時人的官號、姓名、年紀，并把他們所寫的詩著錄在后面。后世的愛好詩文的人，可以盡情地閱覽啊！參加游宴的一共有三十人。吳王師、議郎關中侯、始平武功蘇紹，字世嗣，五十歲，是其中為首者。閱讀下面的文言文，然后回答問題。 王羲之,字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。 性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫道德經，當舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇,當抗行;比張芝草,猶當雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！?（節(jié)選自晉書王羲之傳，有刪改）典型例題【真題展示】（2016年高考浙江卷）閱讀下面的文言文，回答1620題瑯嬛福地記（明）張岱晉太康中，張茂先為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書石上臥，茂先坐與論說。視其所枕書，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問茂先曰：“君讀書幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內書；若二十年外書，則華固已讀盡之矣?！崩先宋⑿?，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬卷。問老人曰：“何書？”曰：“世史也?！庇种烈皇?，藏書欲富。又問“何書?”老人曰：“萬國志也?！焙笾烈幻苁?，扃鑰甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“瑯嬛福地”。問老人曰：“何地？”曰：“此玉京、全真、七瑛、丹書、秘籍。”指二犬曰：“此癡龍也，守此二千年矣。”開門肅茂先入，見所藏書，皆秦漢以前及海外諸國事，多所未聞。如三墳九丘連山歸藏桍杌春秋諸書，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書?！崩先诵Σ淮穑兔瘸?。甫出，門石忽然自閉。茂先回視之，但見雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無縫隙。茂先癡然佇視，望石再拜而去。嬴氏焚書史，咸陽火正熾。此中有全書，并不遺只字。上溯書契前，結繩亦有記。鷂前視伏羲，已是其叔李。海外多名郭，九州一黑痣。讀書三十乘，千萬中一二。方知余見小，春秋問蛄蟪。石彭與鳧毛，所見同兒稚。欲入問老人，路迷不得至。回首絕壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開市?！咀ⅰ繌埫龋好A，字茂先。西晉文學家。16對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是a開門肅茂先入 肅：恭敬的樣子。b茂先為停信宿而出 信宿：兩三天。c異日裹糧再訪 裹糧：攜帶糧食。d讀書三十乘 乘：車。17下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是a 茂先坐與論說 b 若二十年外書而世又不與能死節(jié)者比 若望仆不相師c 多所未聞 d 望石再拜而去較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者 畢禮而歸之18下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是a在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當張茂先提出“裹糧再訪”的請求時，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。b本文借一個充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；桃花源記則借虛構桃源仙境寄托社會理想：兩文有異曲同工之妙。c本文敘事簡練，描寫細膩，結尾議及“嬴氏焚書史”，旨在批評秦王嬴政焚書坑儒，導致典籍損毀的行為，體現了“記”敘議結合的特征。d張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說老人，則有“枕書石上臥”；寫福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結尾用韻文的形式點明主旨，發(fā)人深思。19把文中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。（3分）譯文：_（2）方知余見小，春秋問蛄蟪。（4分）譯文：_20用“/”給下面的文段斷句。（3分）進言者皆曰天下已安已治矣臣獨以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實知治亂之體者也夫抱石厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢何以異此（選自賈誼治安策）【答案】16a17b18c19（1）張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。（2）（經過此事）才知道我見識淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉換。20進言者皆曰/天下已安已治矣/臣獨以為未也/曰安且治者/非愚則諛/皆非事實知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下而寢其上/火未及燃/因謂之安/方今之勢/何以異此17b項的“若”，第一句作連詞，相當于“至于、如果是”；第二句作動詞，“好像”之意。a項的“與”都作介詞，相當于“同”。c項的“所”都作助詞，同后面的動詞組成名詞性“所”字短語。d項的“而”都作連詞，連接兩個動詞或動詞性短語。這是一道辨析文言虛詞的題目，復習備考時要注意文言虛詞的意義和用法，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經典例句。答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后對各選項中兩個句子加點虛詞的意義和用法認真加以比較。18.c項“旨在批評秦王嬴政焚書坑儒”錯誤，原文并沒有批評秦王的意思，文章之所以議論秦始皇焚書坑儒之事，是為了說明洞中所藏之書保存完整，沒有只字遺漏。19.第（1）句的“爽然”有“茫然、悵惘”之意，“自失”即“自己感到失落”，“餉之”即“給他吃”，“鮮潔”即“鮮美潔凈”。第（2）句的“方”即“才”，“見小”即“見識淺陋”，“春秋問蛄蟪”的典故出自莊子逍遙篇，蛄蟪就是蟬，蟬的壽命很短，不知道春秋季節(jié)的輪換。文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。參考譯文：晉朝太康中年，張華擔任建安從事，在洞山游覽。順著小溪進入深山，有一個老人枕著書躺在石板上，張華同他談輪。張華看他頭枕著的書，上面寫的都是蝌蚪文，不能辨識，張華感到很詫異。老人問張華說：“您讀了多少書？”張華說：“我沒有讀過的書都是近二十年內的新書，如果是二十年以前的書，我早就全部讀完了。”老人微笑著，拉著張華的手臂走到石壁下，忽然出現一道門可以走進石壁，路徑比較寬，到了一個精雅的屋舍，里邊裝了一萬卷書。張華問老人說：“這是些什么書？”老人說：“這是世上的歷史書?！庇值搅艘粋€房間，里面收藏的書籍更加豐富。張華又問：“這里藏的什么書？”老人回答：“這是萬國的歷史書。”后又到了一個密封的房間，用堅固的鎖鎖著，有兩只狗守在門前，門上印有大印，寫著“瑯嬛福地”四個字。張華問老人道：“這是什么地方？”老人說：“這里藏有玉京、全真、七瑛、丹書、秘籍。”老人指著兩只狗說：“這就是癡龍，在這里守了兩千年了?！崩先碎_門躬身揖請張華進屋，張華看見這里收藏的書，全都是秦漢以前以及海外諸國的事，很多都聞所未聞。比如三墳九丘連山歸藏桍杌春秋等書籍，也全都在這里。張華感到茫然失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。張華因此在這里停留了兩三天才出來，對老人說：“以后我?guī)еZ食再來拜訪，觀看全部書籍。”老人笑而不答，送張華出來。剛走出來，石門忽然自己關閉了。張華回頭一看，只見雜草藤蘿，纏繞著生長在石頭上，石板上苔蘚也是一整塊，一點縫隙都沒有。張華呆呆地注視著，朝著石板拜了兩拜才離開。秦始皇燒掉了諸子百家的書籍，咸陽城中烈火正熊熊燃燒。這里卻有保持完整的書籍，連一個字都沒遺漏。上溯到書契之前，連結繩記事之時也有記載。（唐太宗）懷揣一只鷂子，連看伏羲都變成了叔李。海外有很多有名的城郭，它們多如牛毛就像九州里的一顆黑痣。讀書即使讀了三十車，也只能是千萬分之一二。（經過此事）才知道我見識淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉換。石彭和鳧毛，它們所見的就如同小孩一樣。想進去問問老人，可是卻迷了路不能到達?；仡^看懸崖絕壁之間，只有瘋長的滕蔓和薜荔。我懊悔遺憾，剛一出門就已經是可望而不可即了。我坐著躺在這里十多年，也許這中間會開門?！灸M試題】閱讀下面的文言文，回答14題 陳以勤，字逸甫，南充人。嘉靖二十年進士。選庶吉士，授檢討。久之，充裕王講官，遷修撰，進洗馬。時東宮位號未定，群小多構釁。世宗于父子素薄，王歲時不得燕見。常祿外例有給賜王亦不敢請積三歲邸中窘甚王左右以千金賄嚴世蕃世蕃喜以屬戶部得并給三歲資。然世蕃常自疑，一日屏人語以勤及高拱曰：“聞殿下近有惑志，謂家大人何？”拱故為謔語，以勤正色曰：“君安從受此言？”世蕃默然去。裕邸乃安。為講官九年，有羽翼功，而深自晦匿，王嘗書“忠貞”二字賜之。父喪除，還為侍讀學士，掌翰林院。穆宗即位，以勤自以潛邸舊臣，條上謹始十事。其言攬權、聽言尤切。詔嘉其忠懇。穆宗朝講希御，政無所裁決，近幸多緣內降得厚恩。以勤請勵精修政，帝心動，欲有所舉措，卒為內侍所阻，疏亦留中。四年，條上時務因循之弊，請慎擢用。帝嘉之，下所司議。高拱掌吏部，惡所言侵己職，寢其奏，惟都察院議行贓吏一事而已。初，以勤之入閣也，徐階約首輔，而拱方向用，朝士各有所附，交相攻。以勤中立無所比，亦無私人，競階與拱去，無訾及之者。及拱再入，與趙貞吉相軋，張居正復中構之。以勤與拱舊僚，貞吉其鄉(xiāng)人，而居正則所舉士也，度不能為解，恐終不為諸人所容，力引疾求罷。遂進兼太子太師、吏部尚書，賜敕馳傳歸，詔其子編修于陛侍行。后二年，拱被逐，倉皇出國門，嘆曰：“南充，哲人也?！币郧跉w十年，年七十。復頒上方銀幣，命于陛馳歸賜之，且敕有司存問。又六年卒。贈太保，謚文端。 （選自明史陳以勤傳，有刪節(jié)）1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） a常祿外例有給賜王亦不敢請積三歲邸中窘甚王左右以千金賄嚴世蕃世蕃喜以屬戶部得并給三歲資 b常祿外例有給賜王亦不敢請積三歲邸中窘甚王左右以千金賄嚴世蕃世蕃喜以屬戶部得并給三歲資 c常祿外例有給賜王亦不敢請積三歲邸中窘甚王左右以千金賄嚴世蕃世蕃喜以屬戶部得并給三歲資 d常祿外例有給賜王亦不敢請積三歲邸中窘甚王左右以千金賄嚴世蕃世蕃喜以屬戶部得并給三歲資3下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ） a檢討，職官名，宋有史館檢討，掌修國史；明清時隸屬翰林院，與修撰編修同稱為史官。 b燕見，指古代帝王退朝閑居時召見或接見臣子，后來指朝中官員恭請同僚一起討論朝政。 c首輔，明洪武年間設置內閣，進入內閣的官員稱為大學士，首席內閣大學士稱之為首輔。 d馳傳，古代驛站中的馬車；驛站是古代官方為傳遞文書或接待官員往來設置的交通機構。3下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） a陳以勤不畏權勢，義正辭嚴。嚴世蕃詢問高拱、陳以勤太子向他們如何說當今皇帝的，高拱用戲謔的語言責難嚴世蕃，而陳以勤態(tài)度嚴肅地反問嚴世蕃從哪里聽到的這些話。 b陳以勤恪盡職守，忠誠堅貞。陳以勤在裕王府擔任了九年講官，有輔助、保護裕