——高二政治人教版必修4 11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 課件（25張）.ppt

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 第十一課尋覓社會(huì)的真諦第1課時(shí) 人類社會(huì)早期 對(duì)自然 自身及社會(huì)都缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí) 對(duì)于自然力量無(wú)法解釋的時(shí)候就產(chǎn)生了原始的宗教觀念 如自然崇拜 圖騰崇拜 鬼神崇拜等 和各種天命學(xué)說(shuō) 尚書(shū) 記載商湯伐桀 有夏多罪 天命殛 j 殺死 之 天休于寧王 興我小邦周 鄒衍以 五德學(xué)說(shuō) 研究人類歷史 故 史記 有云 黃帝得土德 黃龍地螾見(jiàn) 殷得金德 銀自山溢 昔秦文公出獵 獲黑龍 此其水德之瑞 楚漢爭(zhēng)雄 霸王自刎烏江 曰 此天亡我 非戰(zhàn)之罪也 兩漢時(shí)期的讖緯學(xué)說(shuō) 主要以古代河圖 洛書(shū)的神話 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)及西漢董仲舒的天人感應(yīng)說(shuō)為理論依據(jù) 將自然界的偶然現(xiàn)象神秘化 并視為社會(huì)安定的決定因素 資產(chǎn)階級(jí)改良主義代表梁?jiǎn)⒊J(rèn)為 歷史者英雄之舞臺(tái)也 舍英雄幾無(wú)歷史 舍豪杰則無(wú)世界 1 舊的社會(huì)歷史論的局限性 1 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 2 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 2 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 1 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 2 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 3 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 4 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 1 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 過(guò)程是曲折的 2 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑 3 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 3 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 知識(shí)預(yù)覽 沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因 社會(huì)存在 對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限 社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果 而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的 其實(shí)質(zhì) 把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 舊的社會(huì)歷史論的局限性 社會(huì)生活的精神方面 它包括政治法律思想 藝術(shù) 道德 宗教 哲學(xué) 科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等 社會(huì)生活的物質(zhì)方面 包括自然地理環(huán)境 人口因素 但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義 a 社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) 窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱 煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸 災(zāi)區(qū)的饑民 大約總不去種蘭花 像闊人老太爺一樣 b 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 c 在階級(jí)社會(huì) 人的社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié) 衣食足而知榮辱 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) b 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 a 社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在 有時(shí)先于社會(huì)存在 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì) 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí) 決定 反作用 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 3 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理 方法論 世界觀 反對(duì)歷史唯心主義 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)反映物質(zhì) 并對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 并對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用 哲學(xué)的基本問(wèn)題 對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性問(wèn)題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) 歷史觀的基本問(wèn)題 對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性問(wèn)題的不同回答 是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn) 馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn) 是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙 馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的原因 就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì) 用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì) 找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在 4 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng) 人們通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)謀取自己生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)資料 物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)決定整個(gè)社會(huì)生活的面貌和發(fā)展 也決定著人自身的狀況和發(fā)展 1 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) a 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí) 它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 基本內(nèi)容 a 生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用 b 生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革 b 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí) 就會(huì)阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展 2 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí) 應(yīng)當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況 甚至成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí) 必須變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理 方法論 世界觀 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 指生產(chǎn)關(guān)系的總和 上層建筑 指一定社會(huì)的政治 法律制度和設(shè)施 以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用 當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身又適合生產(chǎn)力狀況時(shí) 要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性 當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求 從而阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí) 要適時(shí)地變革上層建筑 以適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求 上層建筑 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 決定 反作用 生產(chǎn)關(guān)系的總和 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理 方法論 世界觀 這一規(guī)律是我們觀察和研究社會(huì)歷史的一把鑰匙 對(duì)于每一歷史時(shí)期的政治法律制度和設(shè)施以及宗教的 哲學(xué)的和其他的觀念形式 都可以從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中得到科學(xué)的說(shuō)明 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是相互聯(lián)系 相互制約的 是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上層建筑 構(gòu)成一個(gè)三層結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng) 生產(chǎn)力的最終決定作用 決定 反作用 決定 反作用 意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 上升的 發(fā)展的過(guò)程是曲折的 社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中 在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 a 階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決 社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 具體表現(xiàn) 內(nèi)容 實(shí)現(xiàn)方式 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的 階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中 在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 b 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的解決 其性質(zhì)決定不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決 只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決 即改革 性質(zhì) 內(nèi)容 實(shí)現(xiàn)方式 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 非對(duì)抗性的矛盾 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革 b 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的解決 是社會(huì)主義制度的自我