人教版必修三 祝福 學(xué)案.doc

第2課祝_福(一)作者簡介生平經(jīng)歷魯迅(18811936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企望用以改變國民精神。五四運(yùn)動前后，參加新青年雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動的主將。1930年起，先后參加中國自由運(yùn)動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，葬于虹橋萬國公墓，上海上萬名民眾自發(fā)舉行公祭、送葬。作品小說集吶喊彷徨，論文集墳，散文詩集野草，散文集朝花夕拾，歷史小說集故事新編，雜文集熱風(fēng)華蓋集華蓋集續(xù)編而已集三閑集二心集南腔北調(diào)集偽自由書準(zhǔn)風(fēng)月談花邊文學(xué)且介亭雜文且介亭雜文二編且介亭雜文末編集外集和集外集拾遺。評價中國文學(xué)家、思想家和革命家。(二)人物軼事1碰壁有一次，魯迅的侄女在魯迅家作客，吃晚飯時，她說道：“你和爸爸哪兒都像，就是有那么一點不像?！薄澳囊稽c不像？”魯迅問道?！鞍职值谋亲佑指哂种?，你的鼻子又扁又平?！敝杜f。“你不知道，”魯迅笑了笑，“小時候，我鼻子跟你爸爸的是一樣的，只是后來才變扁變平了的?！薄澳鞘菫槭裁茨兀俊敝杜唤獾貑?。“那是到了后來，我住的環(huán)境比較黑暗，到處碰壁，所以把鼻子都碰扁了！”魯迅說。2我不走1927年4月15日，國民黨在廣州發(fā)動政變。事變中，中山大學(xué)遭到大搜捕，魯迅冒著狂風(fēng)暴雨設(shè)法營救被捕學(xué)生，并以辭去中山大學(xué)一切職務(wù)表示抗議。學(xué)校當(dāng)局想利用他的聲望裝飾門面，都被魯迅拒絕。中大當(dāng)局拉不來魯迅，翻臉將接近過魯迅的人都說成“魯迅派”或“語絲派”，用盡手段孤立魯迅。魯迅看穿了反動派羅織罪名的伎倆，堅持繼續(xù)留在廣州從事創(chuàng)作和翻譯。來訪的青年朋友懇切地勸他到別的地方去。魯迅說：“他們不是造謠說我已逃走了，逃到漢口去了嗎？現(xiàn)在到處都是烏鴉一般黑，我就不走，也不能走。倘一走，豈不正好給他們造謠？”(一)背景鏈接祝福寫于1924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動的發(fā)展時期，魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有被徹底推翻，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民日益貧困，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在祝福里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。婦女是中國封建思想最大的受害者。封建的“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”嚴(yán)重束縛著她們的身心，婦女解放問題成為魯迅這一時期探索的主要問題。因此魯迅選取了婦女題材，寫了祝福這篇小說，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒，反映勞動婦女的悲慘命運(yùn)。(二)常識整理1送灶舊俗以農(nóng)歷十二月二十四日為灶神升天奏事的日子，人們于此日或前一日祭送灶神，叫“送灶”。灶神系玉帝派來人間至各家監(jiān)察善惡之神，故于其“上天奏事”之日，家家戶戶均須以酒食祀之。2四書“四書”為儒家經(jīng)典，南宋學(xué)者朱熹將禮記中的大學(xué)中庸兩篇拿出來單獨成書，和論語孟子合為“四書”。據(jù)稱它們分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為“四子書”(也稱“四子”)，簡稱為“四書”。3祝?！白８！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年的平安，并祈求來年的幸福。(一)讀準(zhǔn)字音.單音字(1)悚然(sng)(2)芒刺(mng)(3)儼然(yn) (4)忌諱(hu)(5)塵芥(ji) (6)荸薺(b)(7)山墺(o) (8)草窠(k)(9)馴熟(xn) (10)訕訕(shn)(11)渣滓(z) (12)窈陷(yo)(13)惴惴(zhu) (14)歆享(xn)(15)牲醴(l) (16)蹣跚(pn shn).多音字1組詞辨析法(1)拓 (2)削(3)間 (4)更(5)籠 (6)檻(7)剝 (8)炮(9)拗 (10)咽2語境辨析法(11)為了便于監(jiān)(jin)督學(xué)生讀書，國子監(jiān)(jin)還把教師的辦公室設(shè)在了教室旁邊，這樣的布局浸透了“看管”學(xué)生的傳統(tǒng)。(12)為了看到這位道德楷模(m)的模(m)樣，他特意請假來到頒獎現(xiàn)場。(二)寫準(zhǔn)字形(1) (2)(3) (4)(5) (6)(7) (8)(三)用準(zhǔn)詞語.明確詞義(1)百無聊賴：生活或感情上沒有寄托。(2)沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。(3)天有不測風(fēng)云：比喻災(zāi)禍?zhǔn)菬o法預(yù)料的。(4)走投無路：形容無路可走，陷入絕境。(5)七手八腳：形容人多手雜，動作紛亂。(6)寬洪大量：形容度量大。(7)少不更事：指人年紀(jì)輕，經(jīng)歷的事不多，缺少經(jīng)驗。(8)安分守己：規(guī)矩老實，不做違法亂紀(jì)的事。語境運(yùn)用(辨析正誤)隨著一陣沸反盈天的鑼鼓聲和爆竹聲，大家七手八腳地將舞龍舉起來了。辨析：“沸反盈天”使用不當(dāng)，因為“沸反盈天”形容“人聲”，而不能用于“鑼鼓聲”“爆竹聲”。.易混辨析1畢竟vs究竟課本原句舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。辨析都可作副詞，表示到底，說明事物的終究。但二者的語法功能還是有區(qū)別的：“究竟”在句中還可作名詞，“畢竟”沒有這種用法。即境活用諾基亞和微軟在財務(wù)方面的關(guān)系令人十分好奇。畢竟微軟要給諾基亞提供平臺支持費，諾基亞還要反過來向微軟繳納軟件授權(quán)費用，究竟是誰在向誰付錢呢？2鑒于vs基于課本原句當(dāng)她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對。辨析都是介詞。但與它們構(gòu)成介賓短語的內(nèi)容不同：“鑒于”中“鑒”引為教訓(xùn)或教訓(xùn)的事，“鑒于”表示覺察到，考慮到某些經(jīng)驗、教訓(xùn)，后面一般會給出應(yīng)對措施；“基于”表示根據(jù)某些理由。即境活用基于種種理由，他沒有及時處理這些問題，導(dǎo)致了這次事故的發(fā)生。考察組最后決定，鑒于他所犯的錯誤比較嚴(yán)重，撤銷他的工作職務(wù)。第一步快讀課文明大意1本文主要寫了什么內(nèi)容？行文線索是什么？答： 明確：本文記敘了舊中國一個底層勞動婦女祥林嫂在封建思想毒害之下悲慘的一生。從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索的。2文中有三次描寫祥林嫂的肖像，各有什么變化？試完成下表。肖像次數(shù) 臉色兩頰眼睛衣著飾物(用物)形象特點第一次青黃紅的順著眼第二次青黃消失血色順著眼有淚痕與第一次一模一樣第三次黃中帶黑瘦削不堪消盡悲哀神色木刻答： 明確：白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖月白背心眼光沒精神眼珠間或一輪破竹籃、空飯碗、破竹竿第二步精讀課文細(xì)揣摩1理解文章結(jié)構(gòu)形式并概括故事情節(jié)。2分析環(huán)境描寫的作用。3賞析肖像描寫的作用。(一)閱讀課文第一部分(133)和結(jié)尾部分(112)，思考并回答下面的問題。1文章開篇和結(jié)尾都描寫了祝福的景象，這種特定環(huán)境的描寫各起到了怎樣的作用？答： 明確：為人物提供了活動的環(huán)境，小說開頭的環(huán)境描寫渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。結(jié)尾的景物描寫則渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托了“我”的心情，與開頭的描寫形成鮮明的對照，深化了中心，同時在布局上首尾呼應(yīng)，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善。2“年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。”句中的“如此”指什么？這句話在全文中有什么作用？答： 明確：“如此”指的是魯鎮(zhèn)上各家各戶“祝福”的盛況。揭示了辛亥革命之后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。3根據(jù)文意，解釋下列語句在文中的含意。(1)而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。答： (2)她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。答： 明確：(1)祥林嫂陷入絕境，精神麻木，已是瀕于死亡。(2)祥林嫂懷疑魂靈的存在，問題即將被證實，內(nèi)心產(chǎn)生希望。4描寫魯四老爺書房的陳設(shè)對塑造魯四老爺?shù)男蜗笃鸬搅耸裁醋饔?？請簡要分析。答?明確：這是一個保守、反動的理學(xué)監(jiān)生的書房。大紅的“壽”字和祥林嫂的死形成對照，“事理通達(dá)心氣和平”與魯四老爺大罵新黨、大罵祥林嫂是一個“謬種”形成鮮明對照，這樣言行不一，對魯四老爺起到嘲諷批判的作用，有力地表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨?、保守和反動?作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說的整個思路是“現(xiàn)實過去現(xiàn)實”。請在第一部分中找出標(biāo)志作者思路轉(zhuǎn)換的句子。在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用？答： 明確：“然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！弊饔茫涸斐蓱夷睿恍纬蓪Ρ?，增添悲劇氣氛；突出主題，將祥林嫂的悲慘結(jié)局一開始就呈現(xiàn)在讀者面前，設(shè)置了一系列懸念吸引讀者：祥林嫂過去是什么人？為什么死去？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題？寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對比，造成了濃厚的悲劇氣氛，突出了小說的主題。(二)閱讀課文第三部分(66111)，思考并回答下面的問題。6請簡要概括本部分故事情節(jié)。答： 明確：(1)祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭；(2)祥林嫂的痛苦成了人們?nèi)⌒Φ牟牧希?3)祥林嫂捐門檻；(4)祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。7原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？魯鎮(zhèn)人們的反應(yīng)說明了怎樣的社會現(xiàn)象？答： 明確：是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫她，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。魯鎮(zhèn)人們的反應(yīng)說明了社會是一種愚昧、麻木和殘酷的生命形態(tài)。8結(jié)合上下文，探討第86段中“微雪點點的下來了”在文中有什么作用？答： 明確：“微雪點點的下來了”和下文“旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”相照應(yīng)，這樣一方面將過去短暫生活的甜蜜和現(xiàn)實生活的冷酷形成強(qiáng)烈對比，另一方面又暗示柳媽講的故事將對祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。(三)縱覽全文，思考并回答下面的問題。9結(jié)合全文探究：有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認(rèn)為呢？祥林嫂對她自己有沒有責(zé)任呢？答： 明確：(觀點一)反抗過?！胺纯埂敝饕憩F(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲幻鎸又T身上的罪名，努力清洗；對死后魂靈的有無的懷疑則說明了她最后對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。(觀點二)沒有反抗?！皼]有反抗”主要表現(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié)；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。有責(zé)任。祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。如何進(jìn)行肖像描寫寫法領(lǐng)悟運(yùn)用簡潔而多樣的肖像描寫，來刻畫人物的典型性格。寫魯四老爺，是從他屢屢“皺眉”的細(xì)節(jié)，來刻畫他那副虛偽自私的道學(xué)先生的面孔的，表現(xiàn)出他對寡婦的厭惡和對封建禮教的維護(hù)。全文中有三次寫到祥林嫂的外貌：經(jīng)歷肖像性格與命運(yùn)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。善良、新寡再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。善良、再寡，精神遭受了沉重的打擊，含著悲痛捐門檻后淪為乞丐頭發(fā)已經(jīng)全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。陷入絕境、精神崩潰、倒在祝福的風(fēng)雪中對祥林嫂的三次肖像描寫，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建禮教對以祥林嫂為代表的勞動婦女的迫害和摧殘。三次同中有異、異中有同的外貌描寫對反封建的主題起到了見微知著、畫龍點睛的作用。人物的肖像描寫是指關(guān)于人物的音容、笑貌、服飾、姿態(tài)等方面的描寫。人物的喜怒哀樂、生活經(jīng)歷、社會地位以及個性特征，常常從肖像中表露出來。恰如其分的進(jìn)行肖像描寫，有助于刻畫人物的形象。(一)描寫要求1要準(zhǔn)確。肖像描寫要“準(zhǔn)”，準(zhǔn)就是準(zhǔn)確地描寫人物外貌，人物形象才會真實可信。人的外貌往往受到其身份、職業(yè)、年齡、教養(yǎng)、習(xí)慣、生活經(jīng)歷、家庭環(huán)境、身體狀況等諸因素影響。不同職業(yè)的人往往外貌也有所區(qū)別。如舞蹈演員的腿較粗而四肢修長；舉重運(yùn)動員往往比較壯實；漁民則膚色較黑，腳趾因長期在船上行走而像蒲扇般張開。人的年齡不同，其形象也有明顯的差異，少年兒童天真可愛，青年人血氣方剛，中年人成熟穩(wěn)重，老年人則耳聾眼花。這一些無不反映其人生的自然規(guī)律。2要有重點。人物肖像描寫要抓重點，不可蜻蜓點水，面面俱到，要選取最能突出人物個性的肖像特征來描寫。3要有順序。對同一個人做多次肖像描寫還要講究一定的順序。選好寫作的角度，無論前后左右，正視側(cè)視，仰視俯視，近觀遠(yuǎn)看，哪個角度最能展示人物精神面貌、性格特征，就從哪個角度入手進(jìn)行描寫。(二)描寫技法1工筆細(xì)描法。工筆細(xì)描法是指用工整細(xì)密的筆法來描繪物象，也就是用細(xì)膩的筆觸精細(xì)地描繪人物外貌和生活場景。用工筆細(xì)描法描繪人物肖像，猶如電影中的人物定格特寫鏡頭或繪畫中的工筆肖像畫，人物的外貌特征，服飾穿戴以及細(xì)微的表情神態(tài)，都能讓讀者看得一清二楚，人物給讀者有一種呼之欲出之感。它常用對比、比喻、擬人、夸張等多種修辭手法，講究鋪陳渲染，語言精巧細(xì)膩，富于色彩。如林黛玉進(jìn)賈府中對王熙鳳的肖像描寫就采用了此法。2白描勾勒法。白描勾勒法原指中國畫的傳統(tǒng)技法，即純用“線條勾畫，不加彩色渲染”。將這一技法引入寫作，把文字簡練單純、不加渲染烘托的寫作風(fēng)格，稱為白描勾勒法。工筆細(xì)描法注重精雕細(xì)刻，白描勾勒是簡筆勾畫，它包含兩層意思：一是文字樸實，不尚修飾，以敘述的語言進(jìn)行描寫，或者說是敘述和描寫的高度結(jié)合，融而為一。二是簡練傳神，不用很多筆墨，無須很多描寫，只寥寥幾筆就勾勒出鮮明生動的形象來。魯迅先生就很提倡這種寫法，如祝福中對祥林嫂的三次肖像描寫就是此法。3畫龍點睛法。畫龍點睛法是指通過描寫人物的眼睛來揭示人物的性格特征和內(nèi)心活動的一種肖像描寫方法。這是因為眼睛是心靈的窗口，可以從中透露出人的內(nèi)心世界。魯迅說：“要極簡省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。我認(rèn)為這話是極對的，倘若畫了全部的頭發(fā)，即使畫得逼真，也毫無意思。”(我怎么做起小說來)人的喜怒哀樂等各種豐富而復(fù)雜的思想感情總是在眼光、眼神中表現(xiàn)出來的。因此很多作家都很重視描寫人物的眼睛。如：(賈寶玉)天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。曹雪芹紅樓夢(林黛玉)兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。曹雪芹紅樓夢(祥林嫂)只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。魯迅祝福4夸張漫畫法。夸張漫畫法指運(yùn)用夸張、比喻等手法對人物外貌中最具特色的部位進(jìn)行描繪的一種寫法。它的特點在于從“點”上用力。通常用在作者需要加以鞭撻、批評的喜劇性人物身上。用起綽號的方法來概括人物精神面貌和肖像特征就屬于漫畫法。魯迅先生經(jīng)常用這種方法寫小說中的次要人物。如“紅鼻子老拱”是一個酒徒，“雪花膏”是個心靈空虛的紈绔公子，“紅眼睛阿義”是個貪婪殘暴的牢頭。再如“三角臉”“山羊胡子”“花白胡子”“長胡子”“駝背五少爺”等，都是以綽號概括肖像特征的。參照右面魯迅先生的畫像，結(jié)合你對魯迅的了解，刻畫你心目中魯迅的形象。要求：(1)使用第二人稱，側(cè)重肖像描寫。(2)運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。(3)結(jié)構(gòu)相對完整，語言簡明、連貫、得體。(4)不少于200字。答： 參考答案：看到您的畫像，我自然想起您的兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！庇X得這詩句正是您一生的真實寫照，也是您作為一位偉大作家的人格的全部體現(xiàn)。您目光犀利，眉頭緊鎖，面容消瘦，留著一撇濃黑的胡須，表情非常嚴(yán)肅又非常慈祥，從中可以想見你的清苦、剛直、坦然。您一頭倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來的約兩寸長的頭發(fā)，粗而且硬，當(dāng)真一副怒發(fā)沖冠的樣子。您是新文學(xué)的偉大旗手，嬉笑怒罵，皆成文章。您的文章獨抒新見，入木三分。而您的雜文則是匕首，是投槍，是飛鏢，直刺向黑暗社會，使反動統(tǒng)治者膽戰(zhàn)心驚。一、積累妙用素材讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話題專輯關(guān)愛1從教材中積累魯迅筆下的祥林嫂是一個悲劇性的人物，悲劇性不僅僅指個體遭遇不幸?guī)淼谋瘎。匾氖菍懗隽松鐣谋瘎?。在?dāng)時的社會環(huán)境中，人心冷漠，沒有同情，沒有愛。對于祥林嫂的不幸，魯鎮(zhèn)的男女老少，都視為笑料，沒有絲毫的安慰和援助，有的只是煩厭，嘲弄和唾棄。最后被魯家無情地打發(fā)出門，淪為乞丐，被人們棄在塵芥堆中，在人們只顧“拜求來年一年中的好運(yùn)氣”之時，倒斃在風(fēng)雪中。即便如此，還被罵為“謬種”，實乃冷酷之至。封建思想對祥林嫂的影響，以及那些把聽祥林嫂講故事當(dāng)作安慰的無聊的麻木的看客，更突出了祥林嫂悲劇的社會性。捐了門檻之后仍不被理解，成了祥林嫂內(nèi)心永遠(yuǎn)的痛。也正是這不被理解的痛苦，才讓她在別人的“祝?！甭曋兴廊?。她的死也是我們心中永遠(yuǎn)的痛?，F(xiàn)實社會中，人與人之間的這種冷漠雖然還或多或少存在，但存在更多的是關(guān)愛：雪災(zāi)之后的支援，地震之后的大愛，都說明了這一點。愿我們每個人心中都多一些責(zé)任，多一份關(guān)愛，多一份善良，讓世界變成美好的人間。2從現(xiàn)實中積累鄭州市二七社區(qū)隴海大院居民高新海，高位截癱，父母也相繼去世，留下高新海孤零零一人。當(dāng)不幸開始籠罩這個家庭的時候，大院里的鄰居們自發(fā)形成的愛心群體自覺承擔(dān)起照顧他的義務(wù)，三十多年來從未間斷。年夜飯到高新海家吃，這個傳統(tǒng)有好多年了。高新海說：“不光是年夜飯，遇到世界杯、歐洲杯等大賽時，我家也是鄰居們聚在一起看球的地方，其實，我知道，鄰居們就是為了陪陪我，怕我寂寞，跟我說說話?！比缃瘢咝潞W(xué)會了騎電動三輪車，他用這輛三輪車免費接送社區(qū)趕著去辦急事的人。一座愛的大院，滿是善良的人，溫暖的手，真誠的心。隴海大院里的鄰居，給了父母不在人世、高位截癱的高新海一個家。3從名言中積累(1)每有患急，先人后己。陳壽三國志蜀志(2)最好的滿足就是給別人以滿足。拉布呂耶爾(3)幫助他人的同時也幫助了自己。羅夫瓦爾多愛默森(4)要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。陶鑄(5)我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。泰戈爾(6)一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。羅曼羅蘭(7)利己的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個“我”被損壞了，那他就無法生存了。奧斯特洛夫斯基(8)我們這一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快將實現(xiàn)的樂園，讓后代享受人類應(yīng)有的一切幸福，這就是我們一代的任務(wù)。李卡4從佳作中積累(1)那就從現(xiàn)在開始吧！學(xué)會關(guān)心，關(guān)心父母；關(guān)心老人；關(guān)心乞丐；關(guān)心，關(guān)心一切需要關(guān)心的生物。我們需要別人的關(guān)心，別人同樣需要我們的關(guān)心。只要你細(xì)心觀察，你就會發(fā)現(xiàn)你的身邊有許許多多的人都需要你去關(guān)心。(2)我認(rèn)為如果想要得到幸福，那就應(yīng)該學(xué)會如何去關(guān)心他人。得到他人的關(guān)心是一種幸福，關(guān)心他人更是一種幸福。讓我們一起去關(guān)心他人，并因此得到幸福。(3)是呀！正如歌中所唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。我們的家園才會更加溫馨美好。(二)這樣運(yùn)用素材春天是最有生命力的季節(jié)。擁有春天，就如同在你的靈魂中播下了希望的花苗，綻放人生的季節(jié)之花；擁有春天，就如同在你的生命中收獲了愉悅的幸福，吹響社會的和諧之果。享受春天，是我生命中最快樂的事。我敢于與百花一起爭春，因為叢飛的生命讓我品讀到生之快樂與偉大；我敢于與風(fēng)雨一起斗春，因為史鐵生的地壇賦予了挫折一種堅強(qiáng)的活著；我敢于與大地一起唱春，因為厚重的文明讓我們銘記了“中華兒女”的責(zé)任感；我更敢于與天空一起頌春，因為“海西”的建設(shè)正揚(yáng)起“指點江山”的旗幟“走進(jìn)新時代”。春天是屬于這幸運(yùn)的一代，你看，華夏兒女正摩拳擦掌，振奮一心投身到新一輪的建設(shè)中國的大潮中。他們正演繹著新一曲“春天的故事”：鄧中翰的“中國芯”軟件打出了中國青年的品牌；劉翔的“跨欄王”美譽(yù)征服了世界“異樣”的眼神；楊利偉的“神舟六號”更是一展中國科技的“五星紅旗”我快樂，我自豪能夠出生在這樣和諧的“春天”，讓我們“百舸爭流”“魚翔淺底”，讓我們成為這個時代的“風(fēng)流人物”。我反省，我銘記曾經(jīng)那個“一潭死水”的“春天”。那是何等的“萬馬齊喑”“鳥兒不鳴”，“病梅”無心喚春，“枯木”無意逢春。屈子不再執(zhí)著于“美政”的信念，“心不甘”地投進(jìn)汨羅江；蘇子憤恨地輾轉(zhuǎn)“越貶越遠(yuǎn)”的為官路途中，“情不愿”地疾書心中的“不平”；陶子更是卷起“官場”的鋪蓋，“意逍遙”地做起“南山”的居士。他們是不幸的，因為他們活在了“束縛”重重的時代。那樣的時代是沒有春天的。那樣的時代里，中國的勞動人民一直痛苦與不幸地活著，尤其是那些底層的“婦女”。“祥林嫂”是沒有春天的女人，不是嗎？春天里沒了丈夫，改嫁后又沒了“后夫”，于是才有了“捐門檻”的贖罪；春天里沒了“阿毛”，于是“我真傻，真的”成了她的嘮叨；春天里沒有“祝福”，雪花成了她最后的祭品?！跋榱稚笔遣恍业模驗樗弧叭龔乃牡隆钡睦K索捆綁得太久太久?！跋榱稚焙螄L只是那不幸的個體啊！那樣的時代對于我們的勞動人民而言是沒有春天的。如今，胡總書記提出以“科學(xué)發(fā)展觀”為引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會的藍(lán)圖正描繪了新時代“春天”的活力與生機(jī)。萬木逢春欣欣以向榮，百花齊放，好一個“萬類霜天競自由”?！澳袃寒?dāng)自強(qiáng)”“婦女能頂半邊天”，男女老少你爭我趕，你歡我樂，一起不怕挑戰(zhàn)，不懼困難，勇敢前進(jìn)。我們敢于迎春，因為我們的時代已經(jīng)綻放出春天的氣息。我喜歡春天，因為那是一個充滿生機(jī)、活力、和諧和關(guān)愛的季節(jié)。領(lǐng)悟以“春天”內(nèi)涵作為寫作的切入點，把“祥林嫂”的事例作為反面事例運(yùn)用，又非常切合題意，祥林嫂是沒有春天的。對一個寫作素材可以多角度的挖掘運(yùn)用。在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對于前兩者，我倒心有戚戚焉；對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。當(dāng)今中國的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑，中學(xué)生總是怕學(xué)得不好，拿不到高分，而語文學(xué)科無論怎么考，分?jǐn)?shù)既高不上去，也拉不下多少(這是中學(xué)生尤其是高中生的“共識”)，且語文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學(xué)都“仰天脅息坐長嘆”。先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩詞、明清小說，又有哪一個是淺顯的？對于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味?！笆郎媳緵]有路，走的人多了，也便成了路?！薄爱?dāng)生活安逸了，人就被生活所累了?！薄靶氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷。”字字珠璣，意味深長，發(fā)人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。“魯迅”這個名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當(dāng)今社會，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”；阿q復(fù)活了，在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊；祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟；乏走狗復(fù)活了，披著專家學(xué)者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復(fù)活了，失學(xué)打工，沒有了美麗的家園誰怕魯迅？只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當(dāng)正視社會現(xiàn)實，不能只沉迷于書本。脫離社會的書本知識斷然不能有助于中國的進(jìn)步！如果中學(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分?jǐn)?shù)而學(xué)，到頭來，思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來，未來中國一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅，就必定不能“樹人”?！叭恕睒洳黄饋?，地平線上就不會升起復(fù)興崛起的希望晨曦！佳作賞析文章首先援引材料，概述“三怕”的原因，隨即迅速將話題重點轉(zhuǎn)到“怕周樹人”，表現(xiàn)出考生對材料的深切理解以及把握重點的寫作能力。接下來駁斥魯迅文章“晦澀難懂”的論調(diào)，并以古代文學(xué)作為反證，指出“對于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味”，并枚舉了魯迅的一些格言。尤為醒目的是，聯(lián)系當(dāng)前社會陰暗面，以魯迅小說中的人物“復(fù)活”來表現(xiàn)作者對現(xiàn)實問題的深切關(guān)注，以及對正義的渴求。這樣寫文章，本身就有對魯迅精神的傳承。最后，論及“怕周樹人”的后果，回應(yīng)本文立論。文章脈絡(luò)清晰，論理有據(jù)，表現(xiàn)出了一種人文情懷。寫作借鑒1學(xué)開頭開頭簡潔明快，文章開篇即開門見山地列舉中學(xué)生的“三怕”，隨后將話題轉(zhuǎn)到“怕魯迅”這個核心話題上來，并亮明自己的態(tài)度。2學(xué)比喻將語文課程中的“魯迅”比作蜀道，且引用蜀道難的詩句“仰天脅息坐長嘆”。這個比喻生動形象，因為喻體來自課本，還極易引起學(xué)生共鳴。3學(xué)反問第段用三個反問句，引導(dǎo)讀者深思。三個反問句是層進(jìn)式的關(guān)系，第一問告訴人們“博大精深甚至晦澀難懂”不是“怕”的理由，第二問告訴人們歷史精華同樣“博大精深甚至晦澀難懂”，第三問提醒人們不應(yīng)“讓紅塵掩蓋了”魯迅的作品。此處使用反問句，表達(dá)意思更肯定，語氣更強(qiáng)烈。4學(xué)排比第段，作者運(yùn)用排比手法列舉當(dāng)今社會不良現(xiàn)象，并且讓魯迅筆下的人物復(fù)活，點出只有“孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流”才害怕魯迅，極具諷刺意義。5學(xué)結(jié)尾結(jié)尾段，作者站在國家繁榮富強(qiáng)的高度論及“怕周樹人”的后果，回應(yīng)本文立論“樹人需要魯迅”，文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚昔者舜問于堯曰：“大王之用心何如？”堯曰：“吾不敖無告，不廢窮民，苦死者，嘉孺子而哀婦人。此吾所以用心已?！彼丛唬骸懊绖t美矣，而未大也?！眻蛟唬骸叭粍t何如？”舜曰：“天德而出寧，日月照而四時行，若晝夜之有經(jīng)，云行而雨施矣?！眻蛟唬骸澳z膠擾擾乎！子，天之合也；我，人之合也。”夫天地者，古之所大也，而黃帝、堯、舜之所共美也。故古之王天下者，奚為哉？天地而已矣。莊子外篇天道翻譯過去舜曾向堯問道：“你作為天子用心怎么樣？”堯說：“我從不侮慢庶民百姓，也不拋棄生活無計走投無路的窮苦人民，為死者苦苦焦慮，善待留下的幼子并悲憫那些婦人。這些就是我用心的方式?！彼凑f：“這樣做好當(dāng)然是很好了，不過還說不上偉大?！眻蛘f：“如此，那么將怎么辦呢？”舜說：“自然而成形跡安寧，像日月照耀，四季運(yùn)行，像晝夜交替，形成常規(guī)，像云彩隨風(fēng)飄動，雨點布施萬物?！眻蛘f：“整日里紛紛擾擾??！你，跟自然相合；我，跟人事相合。”天和地，自古以來是最為偉大的，黃帝、堯、舜都共同贊美它。所以，古時候統(tǒng)治天下的人，做些什么呢？仿效天地罷了。明理知義莊子時代，人是分等級的。“天有十日，人有十等”，不同等級的人權(quán)力大不相同。漢書貨殖傳：“昔先王之制，自天子公侯卿大夫士至子于皂隸抱關(guān)擊柝者，其爵祿奉養(yǎng)宮室車服棺槨祭祀死生之制各有差品，小不得僭大賤不得踰貴?！钡燃壸罡叩奶熳?，如果具有堯那樣“從不侮慢庶民百姓，不拋棄窮苦人民，體恤孤兒寡母”，已經(jīng)是非常賢明，實屬不易了。但舜還認(rèn)為“美則美矣，而未大也”。這就為我們提出一個問題：現(xiàn)代身居高位的管理者，到底應(yīng)該如何管理下屬？我們常在媒體看到每當(dāng)重大自然災(zāi)害發(fā)生時，國家領(lǐng)導(dǎo)人都會親臨災(zāi)區(qū)，訪貧問苦，拉拉老人的手，親親孩子的臉，表現(xiàn)的非常親民。但也有輿論質(zhì)疑這是“作秀”，質(zhì)疑國家領(lǐng)導(dǎo)人為什么不把寶貴時間放在更重要的事情上。不是說這樣做不對，而是“美則美矣，而未大也”，由民政部做那些事可能更好。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)到底該做什么，道家認(rèn)為是各司其職，順應(yīng)自然?！疤斓夭蝗剩匀f物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗”，看起來無情無義，其實是“道是無情卻有情”。班超投筆從戎班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”翻譯班超字仲升，是扶風(fēng)平陵人，班彪最小的兒子。班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班固到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期的在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”邰麗華兩歲時因高燒注射鏈霉素而失去了聽力，從此進(jìn)入了一個無聲的世界。她15歲時開始舞蹈訓(xùn)練，律動課上，老師踏響木地板的震動，啟蒙了她對音樂與舞蹈的癡迷，而被她稱作“看得到的音樂”的舞蹈也從此成為她生命的亮色。從此，她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，24小時中除了吃飯和睡覺，其他時間都在舞蹈。對于處于無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，唯一的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會的“無國界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級明星，邰麗華作為唯一的殘疾人舞蹈家，表演了極具東方情調(diào)的舞蹈敦煌彩塑，引起轟動。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，感動了在場的所有觀眾。邰麗華憑著自己對藝術(shù)的執(zhí)著追求，成為我國唯一一位登上世界兩大著名“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。, 人生教益殘疾人也有自己的生命價值，面對命運(yùn)的捉弄，邰麗華樂觀向上，通過自己超越常人的付出和努力，用獨特的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了絕美的藝術(shù)，也為我們展現(xiàn)了生命的奇跡。一、語言表達(dá)專練1下列各句中，加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)a由于自己好吃懶做，以前接濟(jì)過他的親戚也不愿再理他，現(xiàn)在他已百無聊賴了。b由于山體滑坡，奔赴抗震救災(zāi)的隊員往往突然會走投無路，但他們克服了常人難以想象的困難，及時趕到目的地，開展救援工作。c教室里教師講得精彩，學(xué)生學(xué)得認(rèn)真，課堂氣氛沸反盈天，十分活躍。d較快走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的年輕干部，很多是公認(rèn)的能力型干部，他們風(fēng)華正茂、精明強(qiáng)干、宏圖正展，很受眾人注目。解析：選dd項，使用正確，“精明強(qiáng)干”形容機(jī)靈聰明，辦事能力強(qiáng)。a項，適用對象錯誤，“百無聊賴”側(cè)重指精神上沒有寄托，不用來表示經(jīng)濟(jì)上貧困。b項，望文生義，“走投無路”比喻處境極困難，找不到出路。c項，不合語境，“沸反盈天”形容人聲喧鬧，亂成一片。2下列各句中，沒有語病的一句是()a魯迅文學(xué)院第八期少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班開班，來自云南20個少數(shù)民族的學(xué)員將在為期20天的培訓(xùn)中與文學(xué)親密接觸，為推動少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展積蓄力量。b只靠強(qiáng)壓，而不深入群眾傾聽民意，不給群眾解決實際困難的領(lǐng)導(dǎo)干部，是一種極端不負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度，必須徹底改變。c德國隊10戰(zhàn)勝阿根廷隊，時隔24年后再次捧起大力神杯，德國戰(zhàn)車也以4次奪冠的成績追平意大利。d美國近年來調(diào)整了簽證政策，規(guī)定申請留學(xué)簽證的時間要在所申請學(xué)校開學(xué)前的3個月到2個星期內(nèi)進(jìn)行。解析：選ca項，表意不明，“20個”可以修飾“少數(shù)民族”，也可以修飾“學(xué)員”；b項，“領(lǐng)導(dǎo)干部，是工作態(tài)度”，搭配不當(dāng)；d項，“申請留學(xué)簽證的時間在開學(xué)前的3個月到2個星期內(nèi)進(jìn)行”句式雜糅。3對下列各句分析有誤的一項是()a祥林嫂被綁架后，魯四老爺卻說：“可惡！然而”可惡的是，暗地里搶走了祥林嫂，有失自己的體面，然而，夫家把她弄回家也理所當(dāng)然。b聽了柳媽關(guān)于陰間的故事，祥林嫂“第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈”。說明柳媽的講述使她感到極大的恐懼，背負(fù)了沉重的精神壓力。c魯鎮(zhèn)的人對祥林嫂頭上的傷疤“發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了”，而祥林嫂卻“總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了”。表現(xiàn)祥林嫂的堅強(qiáng)和反抗精神。d祥林嫂死前向我詢問“靈魂”的有無。反映她死前矛盾的心情：既希望死后見到兒子，又不希望死后被鋸成兩半，表現(xiàn)她對生前所受種種迫害不斷地抗?fàn)幒筒磺鼜拿\(yùn)的性格。解析：選cc項，祥林嫂的反應(yīng)說明她對獲得別人的同情已經(jīng)絕望，精神陷于麻木了。4填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()魯迅是一位主張真實地表現(xiàn)自我本來面目的作家，_，_他在現(xiàn)代文學(xué)史的特殊位置，_其他種種原因，魯迅的“真正自我”消隱在社會各界對他或贊美或貶抑的種種“涂飾”中。褒之者稱魯迅為“青年領(lǐng)袖”“文化旗手”，貶之者咒罵魯迅為“刀筆吏”“紹興師爺”等。用今天的眼光來看，這些頭銜從不同側(cè)面道出了魯迅這一文化偶像的某些精神實質(zhì)，_它們并不能涵蓋魯迅復(fù)雜的精神特征。魯迅_與絕大多數(shù)現(xiàn)代人一樣存在著“身份危機(jī)”，_，從這個角度來說，他是一名“心靈的漂流者”。a然而只要由于所以才但是b然而由于以及但是也因而c所以由于和但是也因而d所以只要以及由于才但是答案：b52016年10月19日是魯迅先生逝世80周年。你們學(xué)校團(tuán)委讓你組織一個紀(jì)念活動，請你選擇一個合適的角度，為此次活動擬寫一句主題詞。答： 參考答案：紀(jì)念不只是緬懷，更多的是要繼承；繼承不只是吸收，更多的是要創(chuàng)新。6閱讀下面的新聞，概括主要內(nèi)容。(不超過20字)“魯迅是中國現(xiàn)代作家中當(dāng)?shù)闷鸢倏迫珪饺宋锏奈ㄒ徽?。編纂一部?guī)模較大的辭典，是走近魯迅、理解魯迅非常必要的一座走進(jìn)高山和大海的精神橋梁?！苯?，在魯迅大辭典出版座談會上，北京大學(xué)教授孫玉石表示，這部魯迅大辭典的內(nèi)涵和價值，超越了一個作家本身擁有的意義。中國人民大學(xué)教授孫郁稱自己期待魯迅大辭典已20多年，它的出版，將成為研究魯迅的入門向?qū)??！棒斞复筠o典言簡意賅地還原了很多史料，具有學(xué)術(shù)眼光，比如陳獨秀、徐悲鴻的詞條，把握得很有分寸。對于史料的勾勒有新意，能把學(xué)界的難點充分地表達(dá)出來。”孫郁表示，魯迅研究逐漸成為一門顯學(xué)，史料在魯迅研究中非常重要，魯迅大辭典的出版，對于學(xué)術(shù)發(fā)展將起到重要作用。答： 參考答案：魯迅大辭典將出版，內(nèi)容獲專家、學(xué)者好評。二、閱讀理解專練閱讀下面的文字，完成710題。出關(guān)魯迅老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時候，已經(jīng)給探子望見，立刻去報告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來了。那個探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個巡警和兩個簽子手?！罢咀?！”幾個人大叫著。老子連忙勒住青牛，自己是一動也不動，好像一段呆木頭。“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道是誰，原來是老聃館長。這真是萬想不到的?！崩献右糙s緊爬下牛背來，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡地說：“我記性壞”“自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因為上圖書館去查稅收精義，曾經(jīng)拜訪過先生”這時簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了。“先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問?！安?，我想出去，換換新鮮空氣”“那很好呢！那好極了！現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機(jī)會難得，我們要請先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)”老子還沒有回答，四個巡警就一擁上前，把他扛在牛背上。簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。大家喝過開水，再吃餑餑。讓老子休息一會兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。同來的八人之外，還有四個巡警、兩個簽子手、五個探子、一個書記、一個賬房