《鞭賈》課件2（17頁(yè)）.pptx

永州八記 原文譯文 鞭賈 宗元寓言 有幸被貶 永州情結(jié) 警示 余秋雨先生曾經(jīng)在 文化苦旅 中說(shuō) 中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱之為 貶官文化 隨之而來(lái) 許多文化遺跡也就是貶官行跡 貶官失了寵 摔了跤 孤零零的 悲劇意識(shí)也就爬上了心頭 貶到了外頭 這里走走 那里看看 只好與山水親熱 這一來(lái) 文章有了 詩(shī)詞也有了 而且往往寫得不壞 有幸被貶 如果柳宗元不是被貶到永州 就不會(huì)有 永州八記 的問(wèn)世 柳宗元的被貶 實(shí)在是他個(gè)人的不幸 卻是中國(guó)文學(xué)之大幸 自余為僇人 居是州 恒惴栗 其隙也 則施施而行 漫漫而游 日與其徒上高山 入深林 窮回溪 幽泉怪石 無(wú)遠(yuǎn)不到 到則披草而坐 傾壺而醉 醉則更相枕以臥 臥而夢(mèng) 意有所極 夢(mèng)亦同趣 覺(jué)而起 起而歸 以為凡是州之山水有異態(tài)者 皆我有也 永州情結(jié) 始得西山宴游記 鈷姆潭記 西小丘記 至小丘西小石潭記 袁家渴記 石渠記 石澗記 小石城山記 永州八記 清風(fēng)明月本無(wú)價(jià) 近水遠(yuǎn)山皆有情 初讀課文 初步感知文章氣韻 讀準(zhǔn)字音 劃出不懂翻譯的字詞 根據(jù)注解翻譯課文 深入理解文意 概括每一段內(nèi)容 小組解決翻譯中碰到的疑難字詞 自主探究 試翻譯下面劃線的詞語(yǔ)1 鞭賈2 市之鬻鞭者3 其賈宜五十4 則伏而笑5 適市買鞭6 持以夸余7 則拳蹙而不遂8 庶人安得共之 9 將何往而非病 10 將何適而非快 11 悲傷憔悴而不能勝者1 商人2 賣3 價(jià)格4 連詞表修飾5 到6 拿 連詞表目的 來(lái)7 彎曲 順8 老百姓怎么9 憂愁10 到 去 前往11 美景 1 鞭賈2 市之鬻鞭者3 其賈宜五十4 則伏而笑5 草木行列6 將蓬戶甕牖無(wú)所不快7 使其中不自得8 庶人安得共之 9 將何往而非病 10 將何適而非快 11 悲傷憔悴而不能勝者1 商人2 賣3 價(jià)格4 連詞表修飾5 排成行 排成列6 把蓬草當(dāng)作 把破甕當(dāng)作7 內(nèi)心8 老百姓怎么9 憂愁10 到 去 前往11 美景 鞭賈市之鬻鞭者 人問(wèn)之 其賈宜五十 必四五萬(wàn) 復(fù)之以五十 則伏而笑 以五百 則小怒 五千 則大怒 必以五萬(wàn)而后可 原文譯文 鞭子商人集市上 有個(gè) 賣鞭子的人 別人問(wèn)價(jià)格 他的鞭子只值五十 他 必定說(shuō)四五萬(wàn) 還價(jià)五十 他就 假裝 笑彎了腰 還五百 就 假裝 一點(diǎn)惱火 還五千 就 假裝 大怒 必須要以五萬(wàn)的價(jià)錢才行 有富者子 適市買鞭 出五萬(wàn) 持以夸余 視其首 則拳蹙而不遂 視其握 則蹇仄而不植 其行水者 一去一來(lái)不相承 其節(jié)朽墨而無(wú)文 掐之滅爪 而不得其所窮 舉之 翲然若揮虛焉 有個(gè)富家子 到集市上買鞭子 出五萬(wàn) 買了他的鞭子 拿著來(lái)向我夸耀 看那鞭子的頂端 卷曲不舒展 看那手握的地方 歪斜不直 鞭子的纓 前后銜接不和諧流暢 它的節(jié)朽敗還沒(méi)有紋理 有指甲掐感覺(jué)指甲陷進(jìn)去 卻沒(méi)有盡頭 缺乏韌性的反作用力 舉起它 飄飄然如同無(wú)物 我說(shuō) 你怎么買這樣的鞭子卻可惜那五萬(wàn)啊 回答 說(shuō) 我喜歡它的黃色和光澤 并且賣的人說(shuō) 我便叫童仆燒熱水來(lái)洗那鞭子 馬上就收縮并枯萎 蒼然發(fā)白 原來(lái)的黃色是染的 光澤是上了蠟 富人不高興 但是還用它用了三年 后來(lái) 有一天 從東郊出城 在長(zhǎng)樂(lè)坡下與人爭(zhēng)道 余曰 子何取于是而不愛(ài)五萬(wàn) 曰 吾愛(ài)其黃而澤 且賈云者 余乃召僮爚湯以濯之 則遬然枯 蒼然白 向之黃者梔也 澤者蠟也 富者不悅 然猶持之三年 后出東郊 爭(zhēng)道長(zhǎng)樂(lè)坡下 馬相踶 因大擊 鞭折而為五六 馬踶不已 墜于地 傷焉 視其內(nèi)則空空然 其理若糞壤 無(wú)所賴者 今之梔其貌 蠟其言 以求賈技于朝者 當(dāng)分則善 一誤而過(guò)其分則喜 當(dāng)其分則反怒 馬互相踢 于是拼命甩鞭子 鞭子折斷成五六節(jié) 馬互相踢打不斷 摔倒在地上 受了傷 看那鞭子里面是空空如也 它的質(zhì)地如糞土 無(wú)所依賴 所說(shuō)的染成黃色的外貌 上蠟的光澤的說(shuō)法拿到現(xiàn)今來(lái)說(shuō) 用商賈的伎倆求證與朝廷 適合官員的能耐就還好 一旦錯(cuò)給了職位超過(guò)其能耐就開心 只 適合他們的能耐的官職就惱怒 曰 余曷不至于公卿 然而至焉者亦良多矣 居無(wú)事 雖過(guò)三年不害 當(dāng)其有事 驅(qū)之于陳力之列以御乎物 夫以空空之內(nèi) 糞壤之理 而責(zé)其大擊之效 惡有不折其用而獲墜傷之患者乎 說(shuō) 我為什么不能是公卿 這樣而官到公卿的還真多啊 處在沒(méi)事的時(shí)候 雖然經(jīng)過(guò)三年也不會(huì)有什么損失 一旦有事 派他們成為出力的一員去治理事物時(shí) 就如同以空空如也的能耐 糞土一樣的質(zhì)地 而責(zé)成他們實(shí)現(xiàn)大力甩鞭的效果 還有不在用的時(shí)候被折斷而會(huì)導(dǎo)致墜地 損毀的憂患嗎 在其政 謀其位 能者上 庸者下 絕不能占著茅坑不拉屎 警示 柳宗元與寓言文學(xué) 1 柳宗元是寓言文學(xué)的完成者寓言 主要是通過(guò)講一個(gè)故事 寄寓或說(shuō)明一種道理 先秦的歷史散文和諸子散文中都保存有大量的寓言故事 但這些寓言多為片段 并未獲得獨(dú)立的文體地位 是寓言文學(xué)的雛形 漢魏六朝出現(xiàn)了一些包含著寓言的故事集 但仍未得以獨(dú)立發(fā)展 唐人元結(jié)的幾篇寓言可看作柳宗元寓言的先聲 柳宗元繼承了先秦以來(lái)寫寓言故事的優(yōu)良傳統(tǒng) 又借鑒佛教寓言 六朝以來(lái)的雜文和小說(shuō)的某種技巧 創(chuàng)造性地將其發(fā)展成一種獨(dú)立的 更富文學(xué)意味的新文體 2 柳宗元寓言的特色第一 強(qiáng)烈的政治性和高度的哲理性的有機(jī)結(jié)合 在特定的政治環(huán)境中 柳宗元把寓言當(dāng)作一種特殊的政治斗爭(zhēng)手段 故其寓言均有明確的目的性 黔之驢 永某氏之鼠 蝜蝂傳 羆說(shuō) 鞭賈 等作品內(nèi)容豐富 寓意深遠(yuǎn) 極富現(xiàn)實(shí)性和斗爭(zhēng)性 且發(fā)人深省 多能給人一種普遍的 帶規(guī)律性的認(rèn)識(shí) 頗富哲理意味 第二 構(gòu)思精巧 故事完整 故事講得好壞 是一篇寓言成敗的關(guān)鍵 柳宗元的寓言篇篇故事完整 情節(jié)曲折 引人入勝 如 羆說(shuō) 構(gòu)思新穎 合情合理 完全擺脫了先秦寓言故事的低級(jí)形態(tài) 第三 精彩的描繪 生動(dòng)的形象 柳宗元的寓言通過(guò)精彩的描繪 刻畫了各種形象 如虎 驢 麋 鼠 蝜蝂 羆說(shuō) 中的獵人 鞭賈 中的商人和闊少 很好地體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖 給讀者留下廣闊空間 第四 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快 筆鋒犀利 柳宗元的寓言大多短小精悍 語(yǔ)言精粹 柳