《孔雀東南飛》教案.doc

孔雀東南飛教案【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握樂府詩歌的基本特點(diǎn)，學(xué)會詩歌發(fā)的分析與鑒賞。2、分析歸納本課的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義、詞義偏指等現(xiàn)象。3、在熟讀詩歌的基礎(chǔ)上，清晰掌握詩歌中人物關(guān)系，并能夠準(zhǔn)確概括主要人物性格。4、結(jié)合給出的相關(guān)傳統(tǒng)文化知識，能夠深入分析詩歌所反映的社會現(xiàn)象，并得出深刻的結(jié)論?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1、詩中主要人物形象分析。2、深入探究造成焦仲卿劉蘭芝愛情悲劇的社會根源與性格因素?！窘虒W(xué)方法】講授法、合作探究【課時安排】2課時【教學(xué)過程】第二課時一、導(dǎo)入新課我們都知道，在中國古代，有很多的棄婦形象，比如說杜十娘怒沉百寶箱中的杜十娘、詩經(jīng)中邶風(fēng)谷風(fēng)、王風(fēng)中谷有蓷、衛(wèi)風(fēng)氓中的棄婦，當(dāng)然還有我們本篇課文中的劉蘭芝。這節(jié)課，我們就來重點(diǎn)分析課文中主要人物的形象特點(diǎn)。二、人物形象分析1、劉蘭芝這篇課文又名古詩為焦仲卿妻作，很顯然，詩中的主要人物非劉蘭芝莫屬。提問：那么劉蘭芝身為一個棄婦，她的性格有哪些特點(diǎn)呢？文中的那些語句可以體現(xiàn)劉蘭芝的性格特點(diǎn)呢？明確：心靈手巧、勤勞、聰慧第1段“十三能織素十六誦詩書”，第13段“十三教汝織十六知禮儀”，第23段“左手持刀尺晚成單羅衫”。容貌美麗第9段“指如削蔥根精妙世無雙”，第14、17段，蘭芝回家后媒人絡(luò)繹不絕。知書達(dá)理，善良明理第10段“今日還家去，念母勞家里”、“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，第26段“同是被逼迫，君爾妾亦然”。從劉蘭芝應(yīng)對婆婆、兄長的逼迫，看出她的不卑不亢，果斷堅(jiān)決第2段“便可白公姥，及時相遣歸”，第20段“蘭芝仰頭答”。從劉蘭芝拒絕其他說媒可以看出她不為榮華所動，忠于愛情。提問：詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦”這段話運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？有什么作用？明確：運(yùn)用鋪陳手法。以時間為順序，表現(xiàn)出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。提問：課文中還有哪些地方運(yùn)用了鋪陳的手法？明確：第9段蘭芝離開焦家時也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！保ㄓ惺裁醋饔?？）表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動。后面21段寫太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。從人四五百，郁郁登郡門?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢攧?，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。提問：劉蘭芝既然是不愿意離開焦仲卿的，為什么還要自求遣歸？明確：體現(xiàn)她的不卑不亢、自尊自強(qiáng)的精神提問：雖然劉蘭芝的遣歸是被焦母所逼，為什么她在離別前還和焦母告別？明確：體現(xiàn)她的知書達(dá)理、善良明理2、焦仲卿提問：身為棄婦劉蘭芝的丈夫，焦仲卿的性格又是什么樣的呢？明確：忠于愛情第5段“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，第11段“誓天不相負(fù)”，第31段仲卿殉情。性格軟弱，優(yōu)柔寡斷第7段“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”由此可見，作為一段愛情的雙方，焦仲卿與劉蘭芝雖然都對愛情很忠貞，但是從課文中，我們不難看出，焦仲卿的性格是比較軟弱的，他不敢直接反抗母親的權(quán)威，只能忍辱負(fù)重、委曲求全。而與焦仲卿形成鮮明對比的，就是劉蘭芝的堅(jiān)強(qiáng)持重，不為榮華所凍，她溫柔善良、勤勞、才貌雙全、知書達(dá)理、不卑不亢。提問：能不能找出文中明顯描寫焦仲卿與劉蘭芝對比的語句？明確：12段“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！?5段“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間?！碧釂枺哼@幾句話運(yùn)用了什么手法？有什么作用？明確：比喻。兩個比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。3、焦母提問：課文中劉蘭芝是被婆婆逼走的，從焦母逼走劉蘭芝的情節(jié)來看，焦母是一個什么樣的人？明確：蠻橫無理，專橫提問：從文中的哪些地方可以看出她的蠻橫無理？明確：第6段“阿母得聞之，槌床便大怒”，第10段“上堂拜阿母，阿母怒不止”。提問：與之相比較，劉蘭芝的母親是一個什么樣的人？明確：善良，愛惜子女，但本質(zhì)上還是封建家長。三、難點(diǎn)分析1、封建社會素有“一女不侍二夫”的說法，所以婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了?明確：封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)歷了一個發(fā)展、完善的過程。在漢魏時期,再婚行為普遍存在，尤其那些人品才貌出眾者。西漢卓文君、東漢蔡文姬等。卓文君是在17歲的時候就已經(jīng)在娘家守寡，但是因“貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴”，所以后來又嫁給了大辭賦家司馬相如。而蔡文姬，16歲時嫁給衛(wèi)仲道，但是不到一年，衛(wèi)仲道便生病死了，蔡文姬便毅然回到娘家。文姬二十三歲的時候被匈奴掠去，被左賢王納為王妃，居南匈奴12年，并育有二子。 后來曹操感念好友蔡邕，也就是蔡文姬的父親，的交情，得知文姬流落南匈奴，便用重金把她贖了回來。這年她三十五歲，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀。提問：如何認(rèn)識縣令、太守為子求婚這個情節(jié)?明確：縣令、太守為子求婚：首先是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫, 突出劉蘭芝是無辜被遣的, 從側(cè)面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈。其次,反映廣大人民意愿，同情劉蘭芝這些弱女子的遭遇。比如梁山伯與祝英臺的化蝶，孟姜女哭倒萬里長城等。這既揭露了弱勢群體無力主宰自己命運(yùn)的事實(shí)，又曲折地反映了人民群眾的意愿。2、我們知道，古代婦女的地位是很低下的，但課文中的焦母卻能獨(dú)斷專行，為所欲為，這是為什么呢？明確：一方面，兒子兒媳都很孝順，特別是兒子，性格太懦弱了；另一方面，此時的焦母，不僅是母親，更是封建家長和封建禮教的代表。3、焦仲卿的母親明明知道焦仲卿與劉蘭芝很恩愛，她也很愛他的兒子，為什么又處心積慮地想要趕走劉蘭芝呢？ 可自由發(fā)揮，言之有理即可。例如：蘭芝真的是太優(yōu)秀了。無論是才華還是女紅都是一等一的,這樣也許造成了焦母的嫉妒心理。結(jié)婚二三年，沒生育，所謂不孝有三無后為大,蘭芝占著不孝之一。焦仲卿既然為府吏，大小也是個吃皇糧的公務(wù)員，找了這么個沒社會地位的女人，雖然女紅和琴棋書畫什么都能，但畢竟門不當(dāng)戶不對。焦母年輕守寡，獨(dú)自守著兒子生活了那么多年，難免會產(chǎn)生一種“戀子”情節(jié)，看見兒子和媳婦恩愛有加，便心生妒意，千方百計(jì)想要趕走兒媳。4、分析造成焦、劉悲劇發(fā)生的原因總結(jié)：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長的代表。在當(dāng)時社會，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽從兄長。而劉焦的愛情悲劇是時代的產(chǎn)物，也是個人性格使然?？陀^原因：封建社會里“吃人”的封建禮教和封建家長制主觀原因：（結(jié)合各人物性格分析）例如焦仲卿性格軟弱，不敢反抗母親的權(quán)威等。5、有人說，劉蘭芝和焦仲卿的愛情是一種經(jīng)典愛情。他們的生命為愛而來，為愛而死。在愛的敵人面前，他們決不妥協(xié)，敢于作孤注一擲的付出，他們的殉情其實(shí)就是用行動來詮釋他們對愛情的理解。下面，我想請大家談一談，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？示例：兩種看法。第一種認(rèn)為“生命誠可貴，愛情價更高”，兩人對愛情的忠貞是值得肯定的，況且在當(dāng)時的社會背景下，兩人都有封建家長逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，