人民版必修1 專題六一 民主政治的搖籃——古代希臘 作業(yè)2.doc

一、選擇題1假如你是一位米利都(愛琴海東岸，波斯西部城市)的商人，準(zhǔn)備和希臘人做生意。你首先會(huì)調(diào)查一下市場(chǎng)狀況，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最好賣給希臘人 ()a精美的陶器 b橄欖油c葡萄酒 d糧食解析：選d。希臘耕地少，土地貧瘠，糧食缺乏，而冬季多雨、夏季干熱的地中海氣候有利于葡萄和橄欖的生長(zhǎng)，盛產(chǎn)葡萄酒、橄欖油，精美的陶器也是古希臘重要的出口物品。2(2014山東高密高一檢測(cè))古代希臘地區(qū)三面環(huán)水且港灣眾多，特別是通向西亞的航路上遍布島嶼。這一獨(dú)特的地理環(huán)境 ()a適宜于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展b導(dǎo)致人們格外安土重遷c.促使地多人少現(xiàn)象出現(xiàn)d有利于航海與文化交流解析：選d。古希臘地區(qū)有浩瀚的海域，海岸曲折，港灣眾多，有利于航海與文化交流。3公元前8前6世紀(jì)，地中海和黑海周邊地區(qū)興起了上千個(gè)城邦。在當(dāng)時(shí)，這些城邦實(shí)際上是指()a古希臘的一種國家形態(tài)b古希臘的一些區(qū)域城市c.古希臘的一些基本村社d古希臘的一群殖民據(jù)點(diǎn)解析：選a。城邦是古希臘的一種國家形態(tài)，即城市國家，一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的村落。4“城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的?！毖诺涑前顬橹苯用裰魈峁┑囊粋€(gè)重要條件是 ()a城邦人口相對(duì)集中，互相比較熟悉b城邦人口較少，而且公民數(shù)量更少c城邦公民不從事勞動(dòng)，閑暇時(shí)間多d城邦政務(wù)簡(jiǎn)單，人人都有能力管理解析：選b。本題考查古代希臘的政治制度。城邦國家是雅典民主政治發(fā)展的首要政治前提。故應(yīng)選b。5公元前8世紀(jì)，希臘城邦逐漸發(fā)展起來，成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展的最主要的原因是 ()a城邦面積小，公民有更多機(jī)會(huì)直接參政b.獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性c.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，開闊了人們的眼界d.希臘較早地受到平等、民主觀念的影響解析：選c。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。商品經(jīng)濟(jì)必須以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的進(jìn)行與發(fā)展亦要求有相應(yīng)自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。6伯里克利說：“我可斷言，我們每個(gè)公民在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主，并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候能夠特別的溫文爾雅和多才多藝?！彼倪@句話最能說明()a希臘公民珍視個(gè)人自由b希臘公民獨(dú)立自主性強(qiáng)c.希臘公民的素質(zhì)高d希臘公民多才多藝解析：選c。希臘公民不僅能夠獨(dú)立自主，而且溫文爾雅和多才多藝，說明希臘公民的素質(zhì)高。71894年在顧拜旦的倡議之下國際奧委會(huì)成立，使原來古希臘各城邦之間舉行的古奧運(yùn)會(huì)變成了今天全世界都可以參加的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)。據(jù)說古希臘奧運(yùn)會(huì)是為祭祀宙斯神而舉辦的，運(yùn)動(dòng)會(huì)期間各邦必須停戰(zhàn)，優(yōu)勝者將被看作是英雄。同時(shí)，還規(guī)定參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的每個(gè)競(jìng)技者必須是純希臘血統(tǒng)、未受過任何刑罰的自由男子，且禁止婦女參加和觀看運(yùn)動(dòng)會(huì)。對(duì)上述材料理解有誤的是 ()a古希臘民主的氛圍促進(jìn)了體育文化的發(fā)展b古希臘奧運(yùn)會(huì)具有十分鮮明的民族和宗教色彩c古希臘奧運(yùn)會(huì)使每個(gè)希臘人都受到了競(jìng)技精神的感染d古希臘奧運(yùn)會(huì)也對(duì)近現(xiàn)代國際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響解析：選c。材料“據(jù)說古希臘奧運(yùn)會(huì)是為祭祀宙斯神而舉辦的，運(yùn)動(dòng)會(huì)期間各邦必須停戰(zhàn)，優(yōu)勝者將被看作是英雄。同時(shí)，還規(guī)定參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的每個(gè)競(jìng)技者必須是純希臘血統(tǒng)、未受過任何刑罰的自由男子，且禁止婦女參加和觀看運(yùn)動(dòng)會(huì)”說明古希臘奧運(yùn)會(huì)是有身份和階級(jí)限制的，并不是每個(gè)希臘人都能參與其中。所以，a、b、d三項(xiàng)說法正確，不符合題意。亞里士多德說：“不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦?！睂?duì)這句話理解不正確的是()a公民應(yīng)放棄個(gè)人價(jià)值，完全服從于城邦b公民應(yīng)該有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感c城邦是公民發(fā)揮自己聰明才智的舞臺(tái)，公民的利益與城邦的利益緊密相連，不可分割d公民是古希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量解析：選a。應(yīng)結(jié)合課本內(nèi)容，準(zhǔn)確理解亞里士多德的這句話，即公民與城邦相互依賴，不可分割。a項(xiàng)說法太絕對(duì)，符合題意。二、非選擇題9雅典民主制度經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展和成熟過程，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料：材料1：公元前6世紀(jì)，梭倫對(duì)國家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，使公民大會(huì)成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會(huì)，每部落選出50人參加，議員名額依據(jù)各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任兩屆議員。據(jù)記載，公元前431年雅典公民近17萬人，其中只有約四五萬成年男性享有參政權(quán)力。材料2：鐵米斯托克里為公元前5世紀(jì)雅典著名政客，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關(guān)鍵人物。史書記載他曾被放逐。美國考古學(xué)家在對(duì)雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)刻有他名字的陶片有190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)是14人刻寫。材料3：“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治?！?請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料1，雅典民主政治有何顯著特點(diǎn)？(2)依據(jù)材料2評(píng)價(jià)“陶片放逐法”。 (3)據(jù)材料1概括雅典民主政治的優(yōu)勢(shì)。(4)如何理解材料3的說法？解析：本題考查雅典民主制度確立的過程及其評(píng)價(jià)。第(1)、(2)、(3)問直接從材料中提取有效信息，并對(duì)這些信息整合后回答即可；第(4)問是對(duì)雅典民主制度的評(píng)價(jià)，結(jié)合前面的問題和所學(xué)知識(shí)從積極和消極兩個(gè)角度回答。答案：(1)特點(diǎn)：主權(quán)在民，輪番而治(或輪流執(zhí)政)，真正享受民主的人是少數(shù)。 (2)該法在手段和程序上有漏洞，存在弊端。如材料中出現(xiàn)的少數(shù)人刻寫大量陶片的現(xiàn)象。 (3)有利于選拔人才；能充分調(diào)動(dòng)公民參政議政的積極性；避免盲目決策。 (4)狹隘：雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主，僅是占居民比例9%的公民群體的民主，是少數(shù)人的民主。 最充實(shí)：雅典民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，體現(xiàn)人民主權(quán)，公民參政的積極性和熱情被充分調(diào)動(dòng)。 _教材答疑名師指津_一、學(xué)習(xí)思考提示：從相對(duì)封閉的大陸環(huán)境對(duì)古代中國的影響和地中海式氣候?qū)畔ＥD經(jīng)濟(jì)、政治等方面的影響來思考這一問題。根據(jù)馬克思唯物主義歷史觀，地理環(huán)境屬于“唯物的范疇”，它不僅可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，有的時(shí)候甚至可以決定社會(huì)發(fā)展的類型。要從自然環(huán)境與人類社會(huì)的相互聯(lián)系、相互作用的辯證關(guān)系中考察歷史的復(fù)雜性。肯定地理環(huán)境的作用，并不意味著認(rèn)為人類一切事物都受制于自然。人總是在不斷地認(rèn)識(shí)自然和改造自然，從而使自然人化。這說明在依靠自然的基礎(chǔ)上，人可以一定程度地?cái)[脫自然的束縛。 (教材p102)提示：古希臘城邦始終以獨(dú)立的政治單位分立于希臘古典時(shí)代；中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各諸侯國則逐漸走向統(tǒng)一的帝國。古希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，農(nóng)、工、商并重；中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國則大多以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商。古希臘城邦普遍實(shí)行共和政體，王權(quán)衰微，有的城邦甚至建立了比較發(fā)達(dá)的民主政治；中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各諸侯國王權(quán)日益強(qiáng)大，最后發(fā)展成為君主專制制度。(教材p103)提示：在古代印度，與古希臘城邦時(shí)代同一時(shí)期，釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教。它相對(duì)于古印度的婆羅門教有進(jìn)步之處，但佛陀因看到世界無常而教人看空一切，其前途只能是宗教。而古希臘人則已擺脫了宗教迷信，開始注重自然，用人的眼光來探究自然，追求真理；在人與人的關(guān)系上，柏拉圖、亞里士多德等人討論了城邦政治，肯定了雅典的民主政治，同時(shí)在文學(xué)、自然科學(xué)等方面取得了非凡成就。(教材p104)提示：獨(dú)立自主，溫文爾雅，多才多藝，敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從于權(quán)威，追求智慧與平等等。(教材p105)提示：各城邦公民往往將本城邦利益看得高于一切。為城邦贏得榮譽(yù)的公民會(huì)得到獎(jiǎng)賞；而叛國者則會(huì)被城邦剝奪公民權(quán)，最終流離失所。這主要還是由于公民是古希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量。(教材p105)提示：這里的“人”主要指古希臘城邦中的公民。公民是古希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量。城邦是一個(gè)公民集團(tuán)，公民只有生活在公民群體即城邦中才具有意義；離開了城邦這個(gè)公民群體，公民也就不成其為公民了。外邦人沒有政治權(quán)利，不能參加城邦的政治生活。公民的政治生命高于一切。在有多個(gè)城邦參與的集會(huì)上，公民的公眾形象代表他所在的城邦。各城邦對(duì)自己公民的表現(xiàn)也十分在意。(教材p105)二、自我測(cè)評(píng)(教材p106)提示：特點(diǎn)：希臘城邦始終以獨(dú)立的政治單位分立于希臘的古典時(shí)代，而沒能像東方那樣，由小型的王國走向統(tǒng)一的帝國。特有的自然地理環(huán)境決定了希臘城邦的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，工業(yè)和農(nóng)業(yè)都有面向市場(chǎng)的特點(diǎn)，這與古代埃及、西亞、中國的自然經(jīng)濟(jì)截然不同。希臘城邦的政體普遍實(shí)行共和體制，早期雖有王權(quán)，但日漸衰微，而不像東方那樣日益強(qiáng)大，并發(fā)展成為君主專制制度。希臘城邦的公民擁有較充分的政治權(quán)利，有的城邦甚至推翻了貴族統(tǒng)治，建立了民主政治。發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，寬松的政治氛圍，使希臘城邦孕育、誕生了杰出的文化成就；在古代世界諸文明之中，希臘文化最具有科學(xué)性和民族性；盡管希臘文化的基礎(chǔ)是吸收地方文化發(fā)展而來的，但其文化成果卻光輝蓋世，獲得“古典”的美名。影響：由于城邦體制適應(yīng)古代希臘的現(xiàn)實(shí)，因此城邦煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為希臘人發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造了適宜的社會(huì)環(huán)境。恩格斯在談到希臘人時(shí)特別指出，這個(gè)“小民”獲得了“大成就”，“他們的無所不包的才能與活動(dòng)，給他們保證了在人類發(fā)展史上為其他任何民族所