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文檔簡介

一、選擇題1“要觸犯當(dāng)時的社會制度,就必須從制度上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖?。”為此,西歐掀起了()a文藝復(fù)興運(yùn)動 b宗教改革運(yùn)動 c啟蒙運(yùn)動 d工人運(yùn)動解析:選c。從材料信息看,這一運(yùn)動既要“觸犯”當(dāng)時的舊制度,又要設(shè)計新的社會制度。結(jié)合所學(xué)知識可知,啟蒙思想家把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度,希望建立資產(chǎn)階級“理性王國”。據(jù)此可知只有啟蒙運(yùn)動符合題意。2追求的是人性的高貴,不沉迷于一事一物的得失,本質(zhì)上把人看成理性的存在者,它的人是有著宇宙性視界并展現(xiàn)著史詩般尺度的人,是大寫的人。這反映了()a墨家學(xué)派的訴求b陽明心學(xué)的主旨 c智者學(xué)派的主張 d啟蒙運(yùn)動的追求解析:選d。本題考查近代西方的啟蒙運(yùn)動。解答本題只要抓住題干中的關(guān)鍵詞“理性”即可。理性正是啟蒙運(yùn)動所強(qiáng)調(diào)的。 故應(yīng)選d。31689年,洛克在政府論中指出:“人人放棄其自然法的執(zhí)行權(quán)而把它交給公眾,這樣,就授權(quán)社會,或者授權(quán)給社會的立法機(jī)關(guān),根據(jù)社會公共福利的要求為他制訂法律,而他本人對于這些法律的執(zhí)行也有盡力協(xié)助的義務(wù)。”引文表明洛克主張 ()a君主立憲 b人民革命權(quán)利 c社會契約 d三權(quán)分立解析:選c。從材料信息看,洛克認(rèn)為,人們把自然法的執(zhí)行權(quán)交給公眾,由公眾授權(quán)立法機(jī)關(guān)根據(jù)公眾利益制定法律,人人都要遵守制定的法律,這是對社會契約思想的描述,故選c項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合材料信息。421世紀(jì)以來,到歐洲旅游的中國人迅速增多,很多游人在巴黎伏爾泰紀(jì)念館前留言。下列留言中不正確的是()a“你教導(dǎo)我們走向自由” b“你使人類懂得,精神應(yīng)該是自由的”c“你以思想啟迪民眾的心智,影響了整整一代人”d“你高舉民主共和的旗幟鼓舞了中國辛亥革命戰(zhàn)士的斗志”解析:選d。本題為逆向型選擇題。作為啟蒙運(yùn)動思想家,伏爾泰倡導(dǎo)建立君主立憲政體,故d項(xiàng)表述明顯錯誤。5“民主與貴族的國家未必在其性質(zhì)上就是自由的。政治自由唯有在溫和政府中才可以看到。但是,就在溫和政府中,也未必經(jīng)常的可以看到政治自由,唯當(dāng)權(quán)力不致濫用時,才會有之?!边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張 ()a盧梭 b伏爾泰 c孟德斯鳩 d霍布斯解析:選c。本題考查啟蒙運(yùn)動時期思想家的主張。從題干的表述中可以看出作者的意思是,不管是什么樣的國家、政府,如果沒有監(jiān)督,權(quán)力就會被濫用,體現(xiàn)的是分權(quán)思想,而主張分權(quán)的思想家是孟德斯鳩。故應(yīng)選c。6盧梭認(rèn)為:“當(dāng)時自然狀態(tài)中不利于人類生存的種種障礙,在阻力上已經(jīng)超過了每個個人在那種狀態(tài)中為了自存所能運(yùn)用的力量。于是,那種原始狀態(tài)便不能繼續(xù)維持;并且人類如果不改變其生存方式,就會消滅。”為此,盧梭提出的主張包括()開明專制社會契約三權(quán)分立 主權(quán)在民 a bc d 解析:選b。盧梭認(rèn)為,當(dāng)原始的自然狀態(tài)威脅到人們的生存之時,人們?yōu)榱俗源娌挪坏貌蛔尪勺约旱臋?quán)利從而組成國家的,這便是盧梭的社會契約論。國家產(chǎn)生后,其立法權(quán)屬于且只能屬于人民,這就是主權(quán)在民的思想,故正確答案為b項(xiàng)。開明專制和三權(quán)分立均不是盧梭的思想,可排除。7文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義與歐洲啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)的理性主義共同的思想特征是()a反對禁欲主義,提倡現(xiàn)世生活的享樂 b反對封建束縛,崇尚自由平等c反對私有制,批判圈地運(yùn)動的罪惡 d以理性為思想武器,反對君主專制解析:選b。根據(jù)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)都是資產(chǎn)階級的反封建的思想解放運(yùn)動:a項(xiàng)僅符合文藝復(fù)興,c項(xiàng)不符合資產(chǎn)階級的要求,d項(xiàng)僅符合啟蒙運(yùn)動,所以應(yīng)該選擇 b項(xiàng)。8魯濱孫漂流記是18世紀(jì)上半葉歐洲頗受歡迎的小說之一,小說描述了魯濱孫和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。小說之所以受歡迎是因?yàn)樗从沉?)a文藝復(fù)興時期的人文主義精神 b新航路開辟時的冒險精神c反對專制和愚昧的啟蒙思想 d工業(yè)資產(chǎn)階級開拓市場的要求解析:選c。注意關(guān)鍵信息:“18世紀(jì)上半葉”“沒有教會、沒有國王”,教會和國王分別代表了愚昧和專制,故c項(xiàng)符合題意。二、非選擇題9閱讀下列材料:材料1:至于神,我既不知道他們是否存在,也不知道他們像什么東西,有許多東西(是)我們認(rèn)識不了的,問題是晦澀的,人生是短促的。普羅塔戈拉材料2:世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪,保護(hù)善良的。因此,我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù),不要加以任何阻礙,無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修士、修女,世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。馬丁路德致德意志貴族書材料3:(啟蒙運(yùn)動)在宗教方面,主要口號是“砸爛可恥的東西,”即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面,哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語“社會契約”“行政權(quán)的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺;對受托人來說,不存在契約的問題,只有服從?!边@些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。斯塔夫里阿諾斯全球通史請回答:(1)材料1表明了普羅塔戈拉對神的態(tài)度,分析其產(chǎn)生的社會根源。(2)材料2反映了馬丁路德的什么觀點(diǎn)?分析其產(chǎn)生的思想因素。(3)依據(jù)材料3,概括啟蒙運(yùn)動的主要思想主張。并說明它是如何破壞了“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的?(4)縱觀西方人文主義發(fā)展歷程,談?wù)勀銓θ祟愃枷胛幕l(fā)展的認(rèn)識。解析:第(1)問,一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映,因此社會根源應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)的角度來回答。第(2)問,根據(jù)材料回答馬丁路德的觀點(diǎn);其產(chǎn)生的思想因素從文藝復(fù)興運(yùn)動的角度回答。第(3)問,啟蒙運(yùn)動的主要思想主張及如何破壞“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”,結(jié)合材料及所學(xué)知識作答。第(4)問,從繼承與發(fā)展角度回答。答案:(1)社會根源:古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮;雅典民主政治的發(fā)展。(2)觀點(diǎn):世俗權(quán)力應(yīng)高于教會權(quán)力。思想因素:文藝復(fù)興運(yùn)動促進(jìn)人文主義復(fù)蘇。(3)主要思想主張:宗教上:反對神權(quán)統(tǒng)治,主張宗教自由;政治上:提出社會契約論、人民主權(quán)說。破壞:沖擊了封建專制主義和教權(quán)主義,天賦人權(quán)、自由平等觀念日益深入人心,為早期資產(chǎn)階級革命作了思想輿論準(zhǔn)備。 (4)思想具有自身的歷史繼承性,隨著時代的進(jìn)步,思想不斷向前發(fā)展。_教材答疑名師指津_一、學(xué)習(xí)思考1科學(xué)與理性是什么關(guān)系?是科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致對理性的崇拜呢?還是對理性的崇拜引發(fā)了科學(xué)的進(jìn)步?(教材p109)提示:自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)必然導(dǎo)致人們對社會的進(jìn)步充滿信心,隨之而來的是對人類理性的崇拜,認(rèn)為人類只要憑借理性就能完美地了解整個世界。對人類理性的追求,又必將進(jìn)一步推動科學(xué)的發(fā)展。由此,科學(xué)與理性是相輔相成的關(guān)系。2洛克的主張與英國資產(chǎn)階級革命有何聯(lián)系?說明了什么道理?(教材p110)提示:英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)正是由于當(dāng)時的國王及其政府威脅了大多數(shù)人民的生命、財產(chǎn)及人身自由,因而人民奮起推翻它,這正是洛克思想的實(shí)踐。說明了啟蒙思想在革命中起到了推動作用。3人生而自由,卻無往不在枷鎖之中。法盧梭你怎樣理解這句話?(教材p110)提示:人生而是自由平等的,這是自然賦予每個人的權(quán)利,但現(xiàn)實(shí)社會卻給人們套上了枷鎖。因此,人民應(yīng)向不合理的舊制度開戰(zhàn)。二、自我測評(教材p113)讀上表,結(jié)合課文想一想:在啟蒙運(yùn)動中,眾多的啟蒙思想家的共同思想主張是什么?他們之間有何繼承和發(fā)展關(guān)系?提示:共同主張:從自然法出發(fā),崇尚理性,肯定客觀世界的規(guī)律性;提倡科學(xué),重視知識,反對愚昧;向往自由平等的理想社會,提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”,要求充分實(shí)現(xiàn)發(fā)展人的天性的權(quán)利。繼承和

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