人民版必修3 專題二二 中國的古代藝術(shù) 作業(yè)2.doc

隨堂檢測(cè)1從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫卷。觀察下圖，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是()a甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫符號(hào)b金文是目前所知最早的成熟的漢字c隸書字形規(guī)范，是秦朝通行的官方文字d楷書字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，筆畫平直穩(wěn)重解析：選d。甲骨文已經(jīng)被識(shí)讀，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；金文之前，甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字了，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；隸書始于秦，通行于漢代，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；楷書字形方正、規(guī)矩嚴(yán)整，故d項(xiàng)正確。2下圖是北宋蘇東坡的枯木怪石圖。米芾在畫史中說：“子瞻作枯木，枝干虬屈無端，石皴硬。亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也?！痹摦?)a講求法度與匠氣 b強(qiáng)調(diào)神韻不拘形似c彰顯寫實(shí)之風(fēng)格 d凸顯濃郁生活氣息解析：選b?！白诱白骺菽?，枝干虬屈無端，石皴硬。亦怪怪奇奇無端”說明了該畫不遵循一定的規(guī)則，不講究法度，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；此畫屬于文人畫，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性、講究借物抒情，追求神韻意趣，故b項(xiàng)正確；文人畫主張神韻，不刻意追求形似，不體現(xiàn)寫實(shí)風(fēng)格，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；此畫“亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也”并不能體現(xiàn)生活氣息，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。3有人評(píng)價(jià)王維的作品“詩中有畫，畫中有詩”，其中“畫中有詩”是諸多中國文人畫的共同風(fēng)格。這說明文人畫()a追求抒情寫意風(fēng)格b講究布局構(gòu)圖c拘泥于客觀景物的逼真摹寫d是詩歌的另一種表現(xiàn)形式解析：選a。本題考查分析問題的能力。b、c兩項(xiàng)明顯與題干不符；“詩中有畫，畫中有詩”并不能說明文人畫是詩歌的一種表現(xiàn)形式，故d項(xiàng)說法錯(cuò)誤；文人畫在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫意，故答案為a項(xiàng)。4某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是()a古代舞蹈藝術(shù)的演變b古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展c古代市民生活的演變d古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展解析：選d。通過材料圖片獲取信息可看出是古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展演變，a、b兩項(xiàng)是另外一類藝術(shù)形式，c項(xiàng)是戲曲藝術(shù)帶來的影響。5閱讀下列材料：材料一自古以來，我國就有許多關(guān)于文字起源的說法。古人常說：“上古結(jié)繩而治?！惫艜险f：“古者無文字。其有約誓之事，大其繩；事小，小其繩?！辈牧隙聢D為新石器時(shí)代刻在石崖和陶器上的符號(hào)，這些符號(hào)極為罕見。材料三黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸。許慎說文解字?jǐn)⒉牧纤?899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮將藥店所存“龍骨”如數(shù)購歸，經(jīng)過研究后確認(rèn)是商朝文物。甲骨文始為人知。迄今考古發(fā)掘所見單字已達(dá)四千五百多個(gè)，已經(jīng)辨認(rèn)的也有一千兩百多個(gè)。其內(nèi)容與史記殷本紀(jì)所載世系大體一致。請(qǐng)回答：(1)材料一中對(duì)中國文字起源的說法有無道理？為什么？(2)史學(xué)家沒有把材料二中的符號(hào)作為中國最早的文字，你認(rèn)為原因是什么？(3)材料三、四都涉及漢字的起源問題，你認(rèn)為哪則材料比較可信？為什么？解析：本題考查文字的起源。第(1)問，從材料一中可以看出，結(jié)繩主要是為了記事，與文字的起源聯(lián)系較少；第(2)問，提取材料二中“這些符號(hào)極為罕見”的信息，可以判斷；第(3)問，考古發(fā)掘應(yīng)該是比較可信的第一手資料，而且又得到古書記載的印證和文字的識(shí)別證明，故材料四較可信。答案：(1)無道理。因?yàn)榻Y(jié)繩僅是一種記事方法，中國的漢字起源于原始的刻畫符號(hào)。(2)原因：發(fā)現(xiàn)符號(hào)數(shù)量很少，至今還無法破解，所以不能把它確定為中國最早的文字。(3)材料四比較可信。理由：它既有史記的相關(guān)記載，又有大量出土文物作為物證，其中的大量文字已經(jīng)破譯。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1魯迅在門外文談中指出：“在社會(huì)里，倉頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可敷衍記事了。中國文字的由來，恐怕也逃不出這個(gè)例子?！边@里魯迅告訴我們()a漢字是史官或巫創(chuàng)造的 b漢字是口口相傳的文字c漢字是倉頡創(chuàng)造的 d漢字是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造的解析：選d。倉頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人”。材料指出“倉頡也不止一個(gè)”，創(chuàng)造文字的人很多，創(chuàng)造文字的方式很多，故d項(xiàng)正確。22013年，中央電視臺(tái)“漢字聽寫大會(huì)”節(jié)目引起廣泛關(guān)注。下列關(guān)于中國古代文字與書法藝術(shù)的表述不正確的是()a秦漢時(shí)期出現(xiàn)中國最早的成熟文字 b魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)自覺的書法藝術(shù)c隋唐時(shí)期的書法藝術(shù)達(dá)到新的高峰d兩宋時(shí)期出現(xiàn)追求書法個(gè)性的書法家解析：選a。商朝出現(xiàn)中國最早的成熟文字甲骨文，故a項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意；魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)突出審美功能，開始進(jìn)入自覺階段，故b項(xiàng)表述正確，不符合題意；隋唐時(shí)期出現(xiàn)顏真卿、柳公權(quán)等書法大家，書法藝術(shù)達(dá)到新的高峰，故c項(xiàng)表述正確，不符合題意；兩宋時(shí)期出現(xiàn)蘇軾等追求書法個(gè)性的書法家，故d項(xiàng)表述正確，不符合題意。3中國的書法藝術(shù)以自由多樣的線條的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境，具有特殊的審美價(jià)值。下列書法的種類依次是()a隸書、楷書、行書、草書 b楷書、隸書、行書、草書c行書、楷書、草書、隸書 d楷書、行書、草書、隸書解析：選d。依據(jù)所學(xué)，楷書也叫正楷、真書、正書，它“形體方正，筆畫平直，可作楷?！?。行書是介于楷、草間的一種書體，既工整清晰，又飛灑活潑。草書的特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。對(duì)應(yīng)圖片，故d項(xiàng)正確，a、b、c項(xiàng)錯(cuò)誤。4下列古代中國藝術(shù)形式，能以“傳神寫照”“隨類賦彩”“外師造化，中得心源”為理論指導(dǎo)的是 ()a國粹京劇b李白詩篇c繪畫技藝d書法藝術(shù)解析：選c。由“傳神寫照”“隨類賦彩”“外師造化，中得心源”中的傳神、賦彩、心源可以判斷這是繪畫技藝與理論。5下列關(guān)于中國古代文人畫的表述，正確的是()a由民間藝人創(chuàng)作 b注重寫實(shí)c屬于宮廷畫 d注重詩意解析：選d?？疾閷?duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解。結(jié)合古代中國繪畫藝術(shù)的知識(shí)可知，文人畫注重詩意，故選d項(xiàng)。6近代著名畫家陳衡恪解釋文人畫時(shí)講：“不在畫里考究藝術(shù)上的功夫，必須在畫外看出許多文人之感想?！闭f明了文人畫所具有的文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。下列圖片中，最能體現(xiàn)文人畫風(fēng)貌的是()解析：選a。a項(xiàng)是文人畫，b項(xiàng)反映的是制陶藝術(shù)，c項(xiàng)是年畫，d項(xiàng)是反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖畫。7“梨園”的引義在唐中葉就有記載，最早可見于大歷二年(767年)杜甫寫就的觀公孫大娘弟子舞劍器行一詩：“梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日?！痹谶@里，杜甫將“梨園”作為哪項(xiàng)藝術(shù)的代名詞 ()a昆曲 b樂舞c元雜劇 d京劇解析：選b。本題考查基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。結(jié)合所學(xué)可知，樂舞薈萃歷代歌舞所長，兼收西域眾多少數(shù)民族及國外文化之精華，充分體現(xiàn)了盛唐王朝百國朝賀、民族交融的鼎盛景象和風(fēng)土人情。昆曲，發(fā)源于14、15世紀(jì)；元雜劇又稱北雜劇，形成于宋末；京劇正式形成于清朝道光年間。故選b。8元代是中國戲曲的黃金時(shí)代，雜劇、散曲、南戲等都取得巨大成就，后世將元曲與唐詩、宋詞并稱。后人則充分肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格，稱其“文而不晦，俗而不俚”“明白如話”，這種風(fēng)格反映了元代 ()a商品經(jīng)濟(jì)繁榮b統(tǒng)治者政治清明c戲曲創(chuàng)作者文化水平不高d中外文化交流頻繁 解析：選a。元曲“文而不晦，俗而不俚”“明白如話”反映了市民的需求，逐漸趨向于大眾化，從根本上說是由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成的，故選a項(xiàng)。元代政治黑暗，知識(shí)分子地位較低，b項(xiàng)錯(cuò)誤；元代知識(shí)分子地位低下，仕途無望，把一腔的熱情融進(jìn)了元曲的創(chuàng)作，因此創(chuàng)作者文化水平較高，c項(xiàng)錯(cuò)誤；d項(xiàng)與材料無關(guān)。二、非選擇題9在許多方面，宋朝在中國歷史上都是個(gè)激蕩的時(shí)代，它所統(tǒng)轄的是一個(gè)前所未有的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時(shí)期。閱讀下列材料，回答問題。材料一 英國科學(xué)院院士李約瑟博士在中國科學(xué)技術(shù)史中說：“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！辈牧隙?北宋興起的新儒學(xué)講究由心而發(fā)，格物致知，在文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蘇軾認(rèn)為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕(缺)一，不成為書也”，強(qiáng)調(diào)書法的精神氣度，他還認(rèn)為，“我書意造本無法，自出新意，不踐古人”。北宋宮廷畫院曾出過一道考題：“野水無人渡，孤舟盡日橫?！鲍@得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫家要表達(dá)題中的“無”，是“非無舟人，只無行人”。 材料三 馬克思、恩格斯指出：“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映?！?1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對(duì)世界文明進(jìn)步所起的重要作用。 (2)根據(jù)材料二，概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對(duì)宋代文人書法、繪畫的影響。(3)結(jié)合宋代在科技、思想、文學(xué)藝術(shù)等某一方面的新變化，論證材料三的觀點(diǎn)。解析：本題考查學(xué)生從材料中提取有效信息及對(duì)歷史問題和歷史觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)分析的能力。第(1)問考查四大發(fā)明中活字印刷術(shù)、指南針、火藥對(duì)世界文明的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第(2)問據(jù)材料二概括分析理學(xué)對(duì)書畫藝術(shù)的影響。第(3)問根據(jù)宋代在科技、思想、文學(xué)藝術(shù)等某一方面的成就，說明材料三觀點(diǎn)“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映”。答案：(1)活字印刷術(shù)推動(dòng)了世界文化的傳播；火藥廣泛運(yùn)用于軍事，幫助西方資產(chǎn)階級(jí)在近代戰(zhàn)勝封建專制；指南針應(yīng)用于航海，在地理大發(fā)現(xiàn)(或新航路開辟)中起了重要