《史記》中塑造人物的藝術(shù)手法.doc

史記中塑造人物的藝術(shù)手法 史記中塑造人物的藝術(shù)手法【摘要】史記開創(chuàng)了史書紀傳體的先河，以其在人物描寫上所達到的水平對后世文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。本文探討了史記描寫人物的藝術(shù)手法，它將正面描寫與側(cè)面描寫特寫相結(jié)合，突出人物形象；它將人物置于尖銳的矛盾沖突之中，展現(xiàn)出各自鮮明的個性；它使用互見法，既使人物個性鮮明突出，又不損害其性格的完整性，也保持了歷史的真實，不溢美，不隱惡；它運用比較法，在交錯比照中展示人物形象；個性化的語言，更顯人物風姿；它“成一家之言”，對人物的看法不盲從不偏激，合理評價，客觀中肯，在此基礎(chǔ)上精心選擇材料，選材為人物描寫服務(wù)。司馬遷以銳利的眼光淵博的學識獨到的筆法在書中描摹了一系列栩栩如生的人物形象。【關(guān)鍵詞】史記 人物描寫 互見法 一家之言史記是我國古代的一部百科全書，以完整的體例成為正史之祖，開創(chuàng)了史書紀傳體的先河，并且以其在人物描寫上所達到的水平對后世文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。 司馬遷在報任安書中明確的表示了他寫作史記的目的和要求“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 “成一家之言”，自然不是否定前人的成就，而是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)并發(fā)揚光大，既有繼承性，又有獨創(chuàng)性。司馬遷創(chuàng)造了史書紀傳體的新體例，在書中描繪了一系列栩栩如生的人物形象，對后世產(chǎn)生了顯著的影響。一、注重語言，細節(jié)描寫 “立片言以居要，乃一篇之警策?！边@是陸機在文賦里總結(jié)的寫作經(jīng)驗。傳記文學中寫人物的對話也是如此。有時候，將最能揭示人物的內(nèi)心世界的對話，放在最緊要的地方，畫龍點睛，整個人物的性格特征就刻劃出來了。司馬遷在人物對話的描寫上也是頗具匠心的。史記中的廉頗藺相如列傳藺相如所講的“以先國家之急而后私仇也?！庇萌宋镒约旱膫€性化的語言來表現(xiàn)人物的性格，也是作者司馬遷提煉的，最能表現(xiàn)藺相如思想境界的內(nèi)在美的精粹語言，是藺相如精神品質(zhì)的升華，是他一切行為思想基礎(chǔ)，是全篇中最關(guān)重要的一名話。司馬遷為了突出這句話，先寫廉頗的驕橫以與藺相如的忍讓映襯。藺相如面對廉頗的驕橫無禮，“不肯與會”、“稱病不朝”、“引車避匿”，但作者沒有交代藺相如這么做的動機，作一跌宕，從而引出舍人的規(guī)諫（也是讀者的疑問），以舍人的狹窄心胸反襯藺相如的坦蕩襟懷，又作一跌宕；藺相如的答話，先將廉頗與秦王比較，引出舍人“不若也”的回答，又一宕；接著指出連秦王都不怕，何畏廉將軍？又一宕；接著分析趙國的安全系“吾兩人”，不能兩虎相斗，又一宕；幾經(jīng)騰挪跌宕，作了許多鋪墊，到最緊要最醒目的地方，才點出“先國家之急而后私仇”這句話來，這確實是畫龍點睛之筆。這個睛一“點”，藺相如的高大形象就如同巍巍的泰山一般在讀者面前聳立起來了。 在高祖本紀、項羽本紀里，司馬遷用了許多細節(jié)語言來刻劃人物，這些語言很具有個性。例如項羽見到秦始皇南巡時脫口說出：“彼可取而代也?！痹趧畹狼笗r說“此沛公左司馬曹無傷言之?！弊阋娖浯趾缆手钡男愿?，而劉邦觀秦始皇喟然太息說“嗟乎！大丈夫當如此也！”話說的委婉曲折，能控制自己的感情，寫出他雖氣象不凡，但寬宏而有大度的性格。范增在鴻門宴上召項莊舞劍刺沛公時說：“不者，若屬皆且為所虜?！焙髞懋攧蠲撎訒r又說：“奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！”表現(xiàn)了他老謀深算的性格。史傳文學中用細節(jié)來塑造人物形象，在先秦作品中已大量運用。司馬遷運用細節(jié)塑造人物的一個新成就，就是使細節(jié)更加符合人物性格，更能體現(xiàn)人物性格。司馬遷寫史記愛在人物傳記的一開頭，就用一兩個細節(jié)來刻畫人物。如陳涉世家開頭寫陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”這些細節(jié)看來似乎與重大的歷史事件無甚關(guān)系，但仔細一想，它們卻富于代表性，具有典型的意義。二 、正面描寫與側(cè)面描寫、特寫相結(jié)合，突出人物形象。 在一篇以人物描寫為主的文章當中，正面描寫是絕對的重頭戲，人物的面貌，人物的特點，有什么與眾不同之處，大都是通過正面描寫表現(xiàn)出來的。但僅有正面描寫還遠遠不夠，側(cè)面描寫的烘托再加上特寫的濃墨重彩的渲染，才能塑造出立體的、有血有肉的、活生生的人物來。在史記當中，司馬遷就是將正面描寫與側(cè)面描寫、特寫結(jié)合起來，突出人物形象的。在司馬遷的筆下，項羽是一個“力拔山兮氣蓋世”的英雄，魁梧偉岸，勇猛無敵。文中不僅正面描寫了他“長八尺余，力能扛鼎，才氣過人”，還多次從側(cè)面對項羽的孔武有力作了襯托。一句“雖吳中子弟，皆已憚籍矣”，便從側(cè)面寫出了少年項羽的勇武，吳中子弟皆尚武強力，能為諸多少年英雄所“憚”，可見項羽的非同一般。在項羽本紀中，還有兩處非常典型的側(cè)面描寫： 漢有善騎射者樓煩，楚挑戰(zhàn)三合，樓煩輒殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰(zhàn)。樓煩欲射之，項王嗔目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出。漢王使人間問之，乃項王也。 是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王嗔目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。 樓煩，漢之勇士也，騎射之術(shù)非比尋常，楚軍三次派人挑戰(zhàn)，都被樓煩射殺?？删褪沁@樣的勇士，被項羽“嗔目叱之”，便“目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出”，哪里還有得勝者的半點威風。赤泉侯亦是，在項羽的怒視之下，竟然“人馬俱驚，辟易數(shù)里”，嚇得膽戰(zhàn)心驚，充分表現(xiàn)出了項羽的凜凜雄姿。 在史記中，司馬遷刻畫人物，更多的采用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法。比如項羽殺卿子冠軍宋義一節(jié)，這是發(fā)生在起義軍內(nèi)部的一場斗爭，這場戰(zhàn)爭關(guān)系到反秦斗爭的成敗。宋義作為起義軍的將領(lǐng)在關(guān)鍵時刻卻不去救趙，理由冠冕堂皇，實際上是茍且偷安，甚至另有圖謀。作為次將的項羽看穿了他的意圖，當機立斷，斬殺宋義，奪取軍權(quán)，扭轉(zhuǎn)了局勢。在司馬遷的筆下，項羽表現(xiàn)了他的卓識和果斷，表現(xiàn)了他關(guān)懷百姓士卒的胸襟、肩負國家安危重任的志氣。又有“項羽最得意之戰(zhàn)”巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟引兵渡河， “楚戰(zhàn)士無不一以當十”， 所向披靡，無堅不摧。再看看諸侯軍的反應(yīng)，“諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀”，“諸侯軍無不人人惴恐”，“于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視?！边@一仗，寫出了項羽不畏強敵的精神、無比旺盛的斗志，莫敢縱兵、人人惴恐的諸侯軍，更是襯托出了他的英雄氣概。 司馬遷對項羽有過肖像描寫，與肖像描寫相近的是人物的特寫鏡頭，前者偏重于靜態(tài)描寫，后者則是動態(tài)的，將鏡頭直接對準人物，著眼于他的每一個舉動，描摹人物的風姿、揭示人物的心理、展現(xiàn)人物的性格特征。在“霸王別姬”這段文字中，聽聞四面楚歌，項羽“大驚”“夜起”“飲帳中”“悲歌慷慨”“泣數(shù)行下”，美人駿馬，是往昔叱咤風云的見證，也是今朝英雄末路的見證，慷慨悲歌，道盡胸中無限失意，將項羽這個末路英雄無可奈何的心情引到極致。 還有“烏江自刎”之前的一個小故事，項羽兵敗，至烏江岸邊，亭長要其東渡，項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。這是項羽講出真心話的一個特寫?！靶Α?，雖無奈但英雄氣概仍在，所說的一番話更是真情流露，司馬遷在這里賦予了項羽這個英雄形象以心懷正氣視死如歸 的性格色彩，以及憐惜坐騎尊重長者的善良品質(zhì)。 就這樣，司馬遷給讀者塑造了一個威武剛毅的項羽，一個果斷無畏的項羽，一個孤單寂寞的項羽，一個無限失意的項羽，垂諸千載，傳頌不衰。 三、運用對比映襯的方法 對比映襯，是我國古代文學作品刻劃人物的重要表現(xiàn)手法之一。有時將正反面的人物映襯，使真善美在假丑惡的對比下顯得更加鮮明突出。有時將不同氣派作風的兩類人物對比，如綠葉扶持紅花，使中心人物更加鮮艷奪目。史記中的李將軍列傳描寫李廣就是用的這種手法。 司馬遷為了突出李廣帶兵特點，就附帶寫了程不識帶兵的作風?！俺滩蛔R故與李廣俱以邊郡太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陣，就善水草屯，舍止人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府省約文書籍事，然亦遠斥候，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陣。擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害?！睆倪@里，我們看到李廣帶兵的特點是寬緩簡易“行無部伍行陣”，“莫府省約文書籍事”，近乎無為而治。程不識帶兵卻非常嚴謹，“正部曲行伍營陣”，“擊刁斗”士吏治軍簿至明，乃是一絲不茍。在程不識的映襯下，紅花綠葉，李廣帶兵的特點就格外顯眼、突出。寬緩與嚴謹只是治軍的作風不同，是時漢邊郡李廣、程不識皆為名將。然匈奴畏李廣之略?！笆孔湟喽鄻窂睦顝V而苦程不識”。從匈奴和士卒的反映中，流露出作者的傾向性，讀者對李廣的敬慕之情也不覺油然而生。讀到這里，讀者才恍然大悟。在李將軍列傳中，為什么要寫李廣毫不相干的程不識？原來是為了襯托李廣。 寫李廣的不幸遭遇，司馬遷又是把李蔡與李廣對比：“蔡為人在下中，名聲出廣下其遠；然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，位至三公?！崩畈淌抢顝V的從弟，才能在下品之中，以九品論人屬第八等，沒有什么能耐，可他青云直上，官運亨通，爵封樂安侯，官一直做到宰相。而李廣為抗擊匈奴，馳騁疆場四十余年，身經(jīng)七十余戰(zhàn)，立下過許多汗馬功勞，連匈奴人也敬畏而稱之為“漢之飛將軍”?？墒沁@樣一位名將卻“不得爵邑，”甚至還受到誣陷，終于被迫自刎。兩相對比之下，李廣的可悲命運就具體寫出來了，當時用人制度，獎懲制度的不合理也深刻揭露出來了。讀了這樣的文字，讀者禁不住要為李廣唏噓嘆息，而對當時壓抑人才的社會不覺扼腕而切齒了。俗話說“不怕不識貨，只怕貨比貨?！睂Ρ扔骋r，最能突出事物的本質(zhì)特點，最能顯示人物的性格特征，司馬遷十分重視這種手法的作用，并且能夠巧妙運用。 四、在矛盾沖突中表現(xiàn)人物。 俗話說：“患難之中見真情?！币驗槿说谋拘灾挥性谥T如患難的尖銳的矛盾沖突之中才能毫無保留，表現(xiàn)的透徹，表現(xiàn)的淋漓盡致。司馬遷生動具體的寫出了人物之間的矛盾和沖突，再現(xiàn)出緊張多變的場面，人物置身于其中，將各自的個性發(fā)揮到了極致。如項羽本紀中的“鴻門宴”，作者選擇表面平靜，實際殺機四伏的鴻門場面，讓眾多人物在明爭暗斗和彼此映襯中展示出了各自鮮明的個性。劉邦的圓滑奸詐，項羽的率直寡謀，張良的深謀從容，范增的偏狹與急躁，樊噲的粗獷豪放，項伯的善良與愚昧，傳神盡相，如在眼前。 廉頗藺相如列傳中，司馬遷將“完璧歸趙”“澠池之會”中緊張的場面與尖銳的矛盾沖突進行了細致的描寫。在秦王的大殿上，面對秦王意欲毀約的狀況，藺相如隨機應(yīng)變、足智多謀，在面對面的斗爭中計謀百出，將主動權(quán)始終掌握在自己手里。澠池之會上，秦王借著國力強大，肆意侮辱趙王，藺相如寸步不讓，嚴辭厲色，為維護國家尊嚴，置生死于度外。面對廉頗的步步緊逼，藺相如隱忍退讓，這一點不是所有人都能做到的。因此，司馬遷在論贊中說道：“知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國；退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣！”在尖銳的矛盾沖突中，充分表現(xiàn)了藺相如熾熱的愛國情懷，不怕犧牲，甘受委屈，豁達大度，能為常人所不敢為、不愿為的品格高尚、智勇兼?zhèn)涞男蜗?。?、互見法的運用。 司馬遷寫史記，既要突出人物的個性特征，又要保持人物性格的完整，保持歷史的真實，在安排材料上他采用了“互見法”。比如他寫項羽劉邦并起反秦，后又有楚漢之爭，項羽以悲劇收場，劉邦則登上帝位，過了一段富貴榮華的日子。項羽本紀和高祖本紀，背景事件人物基本相同，材料幾乎交織在一起，司馬遷按描寫人物的需要，或詳或略，或補或刪，描寫人物各具性格，記述史實則互相補足，這就是“互見法”。 司馬遷認為，項羽雖然失敗了，但仍不失為一個英雄，因此，在項羽本紀中，司馬遷要突出的是項羽的豪爽直率，英勇無敵，才氣過人，對于他的一些缺點和過失，或做了淡化處理，或掠過不提，但卻在高祖本紀和淮陰侯列傳中做了較為詳細的描述。高祖本紀中有一段劉邦數(shù)項羽十大罪狀的描寫，詳細的記述了那十條罪狀，而同樣的情節(jié)，在項羽本紀中只用“漢王數(shù)之”四個字一筆帶過，因為這一段是為表現(xiàn)劉邦善于玩弄政治，放在高祖本紀中最為合適，而并不是為了表現(xiàn)項羽，這樣的有詳有略，互為補充，既突出了項羽的個性，又保持了他性格的完整。這樣，從本傳看，項羽個性鮮明突出，英雄蓋世，從史記整體來看，又沒有隱瞞項羽的缺點，將一個完整全面的項羽的形象展現(xiàn)在了讀者面前。又如魏公子列傳，主要是表現(xiàn)信陵君的“仁而下士”，但信陵君并不是時時都能堅持做到這一點。魏相魏齊曾將范雎一頓暴打，后來范雎做了秦相，要報仇，魏齊無藏身之所。趙相虞卿為了救魏齊，解去相印與魏齊一起投靠信陵君。但信陵君畏懼秦國，未及時接見他們，結(jié)果魏齊“怒而自刎 ”了。如果將這件事寫進魏公子列傳里，必然會對信陵君的形象造成損害。因此，司馬遷將它寫進了范雎蔡澤傳中。這樣，既突出了信陵君的性格特點，又不損害人物性格的完整性，保持了歷史的真實性，真正做到了“不溢美”，也“不隱惡”。六 、個性化的語言，更顯人物風姿。 史記在刻畫人物的時候，亦非常注意人物語言的描寫，聞其聲如見其人，十足的個性化。 秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！?項羽在旁人毫無思想準備的情況下說出這句話，真是驚天動地。項羽出身貴族，才氣過人，豪氣干云，根本不把秦始皇放在眼里，所以出言大膽而干脆，“彼可取而代也”，是對秦始皇權(quán)勢的蔑視，是對自己未來功業(yè)的強大信心，同時也是他暴烈性子的自然流露，的確只適合出自項羽之口。 陳涉和劉邦也都有過類似的言語： 高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”看到秦始皇的儀仗旌旗弊日氣勢威嚴，劉邦“喟然太息”，其羨慕之情溢于言表：“大丈夫就應(yīng)該是這樣