新課改理念下小學(xué)古詩詞教學(xué)的設(shè)計.doc

新課改理念下小學(xué)古詩詞教學(xué)的設(shè)計摘要：古詩詞是中華民族藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，它以極精煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面。新課改理念下的小學(xué)古詩詞教學(xué)應(yīng)樹立以學(xué)生為本，通過引導(dǎo)啟發(fā)，充分讓學(xué)生感受古詩詞的藝術(shù)真諦，提高想象能力和語言表達能力，促進其創(chuàng)新思維的形成，全面提高語文素養(yǎng)。 關(guān)鍵詞：新課改 古詩詞教學(xué) 朗誦 意境 語文素養(yǎng) 義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）在“前言課程基本理念”的“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”中指出，“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”，“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格”。 可以說小學(xué)語文中的古詩詞，篇篇都是優(yōu)秀文化。其語言含蓄凝練，情感真摯，意境優(yōu)美，不僅給人以藝術(shù)陶冶，更能啟迪人思維，是小學(xué)語文課程的重要組成部分。在新課改理念下，教師教學(xué)古詩詞時，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，“愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達，充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神”，充分培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，全面提高語文素養(yǎng)。 一、傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué) 傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)，教師主宰課堂，學(xué)生處于被動接受地位，教師通過解釋題目，讀通詩句，解釋字詞，串講詩句，總結(jié)思想的老步驟，花大量的時間串講詩句，把優(yōu)秀的祖國文化分解得支離破碎，毫無美感可言。學(xué)生的思維被“圈養(yǎng)”在這種墨守陳規(guī)的解釋中，根本不能領(lǐng)會古詩詞所蘊含的藝術(shù)魅力，更談不上培養(yǎng)興趣，提高語文素養(yǎng)了。全日制義務(wù)教育語文課程標準（試驗稿）已使用十年，義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）也出版發(fā)布一年多（2012年1月正式出版發(fā)布）。當把目光投向這“10+1”的語文課程與教學(xué)改革時，傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)再也不能猶抱琵琶半遮面了，我們必須用壯士斷腕的決心和摸著石頭過河的勇氣，打破清規(guī)戒律，來重新審視和設(shè)計古詩詞教學(xué)。 二、新課改理念下小學(xué)古詩詞教學(xué)的設(shè)計那么，在新課改理念下，如何設(shè)計小學(xué)古詩詞教學(xué)呢？結(jié)合多年教學(xué)實踐與思考，筆者提出以下幾點建議，與老師們交流分享。 （一）初讀感知 教學(xué)伊始，應(yīng)先充分讓學(xué)生自讀。如駱賓王的詠鵝、孟浩然的春曉、白居易的草等詩歌，學(xué)生初讀之后，就引導(dǎo)他們看插圖或同桌互動交流，讓其初步感受。當然對于學(xué)生來說，這只是一種朦朦朧朧的感知，而朦朧正是“美”的開始。 （二）引入背景 古詩詞“寄意、抒情”。教學(xué)古詩詞，只有結(jié)合學(xué)生不同年齡階段的生理心理特征，通過作者及其所處的時代背景，才能讓學(xué)生身臨其境，感同身受。因而，充分了解寫作背景，是進入古詩詞的前提。如在教學(xué)杜甫的生平第一快詩聞官軍收河南河北之前，先安排一定的時間讓學(xué)生查閱一下參考資料，使其充分了解唐代“安史之亂”這一特定的歷史背景以及對國家和人民造成的創(chuàng)傷。然后在教學(xué)本課時，播放一段背景視頻，再適當?shù)挠枰渣c撥和提示，學(xué)生便能很快領(lǐng)悟詩歌的大意和蘊涵的中心，感情自然而然就上來了。這就為后面的有感情地朗讀奠定了重要基礎(chǔ)。 （三）指導(dǎo)朗誦 古詩詞是講究韻律的，尤其是格律詩，對仗工整，平仄押韻，節(jié)奏分明，讀來瑯瑯上口。如何讓學(xué)生讀出感情，讀出韻律，這是古詩詞教學(xué)的重點。在這方面，上海特級青年教師戴建榮的“嗟嘆之、詠歌之、舞蹈之”教學(xué)法給了我們很大示范和啟示。筆者以為，有效的試讀、評讀、范讀、品讀、吟誦等方法，既可有效提高學(xué)生讀的素養(yǎng)，又可充分引導(dǎo)學(xué)生步入詩（詞）人的內(nèi)心深處。 1試讀。試讀之前，最好根據(jù)學(xué)生學(xué)情和年齡特點，讓其查字典給生字詞注上拼音，給詩（詞）句用“”劃分節(jié)奏，也可讓學(xué)生嘗試著去標注平（用“”符號）仄（用“”符號）規(guī)律。這樣，學(xué)生靠著一遍又一遍試讀和教師的引導(dǎo)，很快就能讀通、讀準課文，初步感知古詩詞的節(jié)奏美和韻律美。 2評讀。在學(xué)生初讀和師生初步交流的基礎(chǔ)上，依靠師生間、生與生之間相互讀、評、再讀、再評的過程逐步領(lǐng)會詩歌的情感。例如“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這句，要引導(dǎo)學(xué)生在相互評價的基礎(chǔ)上領(lǐng)會詩人陸游臨終前對兒女們的諄諄教誨，從而讀出期盼的語氣。又如涼州詞“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”必須靠多次的評讀才能感受將士們出征前那種緊張的場面，領(lǐng)會將士們看似曠達豪邁，實則悲憤之極的心情。 3范讀。在學(xué)生感情朗讀有困難時，教師聲情并茂地示范，既可感染學(xué)生，又能起到言傳身教的作用。例如“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，在學(xué)生對詩人當時遺憾又無奈的心情只能意會但無法用語氣表達的時候，教師要及時給予示范。又如楓橋夜泊“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”中隱含的詩人凄涼的憂傷也可由老師范讀。 4品讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷品讀詩歌，品味其停頓、節(jié)奏、輕重緩急和韻味等。例如游子吟“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”詩句通俗易懂，但詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬只有通過多次品讀，才能體味出來。 5吟誦。吟誦就是讓學(xué)生離開書本，在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗，達到潛移默化的目的。 （四）展現(xiàn)意境 意境指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界。教學(xué)古詩詞意境最好的辦法是：以畫配境。這實際上就是把濃縮在詩句中的情境用畫的形式顯現(xiàn)出來。如鋤禾可讓學(xué)生用手中的彩筆，去畫炎炎的烈日、揮汗如雨鋤禾的農(nóng)民、餐桌上熱氣騰騰的米飯。畫完后，再讓學(xué)生敘述自己所畫的內(nèi)容，這樣，學(xué)生在動手、動口、動腦中不知不覺地感受到了古詩詞的意境美。 古詩詞的意境，有時是只可意會不可言傳的，而音樂，卻能很好地解決這個問題。適當采用音樂，既能給學(xué)生帶來美感，又能為再現(xiàn)意境創(chuàng)設(shè)氛圍。如宿建德江配以憂傷的小提琴曲，早發(fā)白帝城配以明快的鋼琴曲，江雪配以幽怨的二胡曲，送別配上凄婉的古箏。 我們還可以利用多媒體聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點來展現(xiàn)古詩詞的意境。如辛棄疾的清平樂村居，教學(xué)時如果只出示書上那僅有的插圖，就很難喚起學(xué)生的感覺美，尤其是從小生活在城市的孩子。因此，再現(xiàn)鄉(xiāng)村生說情趣，把學(xué)生帶入安寧、平靜的田園意境，是教學(xué)本課的關(guān)鍵。于是，我在設(shè)計多媒體教學(xué)課件時，以一家五口生活情態(tài)為背景畫面，配上高山流水的背景音樂和具有潺潺流水聲的賞析音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的情境。當然，多媒體的使用要選擇恰當?shù)臅r機，還要精心設(shè)計，決不能讓其束縛孩子的思維和想象力。 （五）賞析語言 古詩詞最大的特點就是語言精煉，往往以一字傳神。教師只需抓住關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生推敲體會，就可以讓學(xué)生充分感受古詩詞的語言美。楓橋夜泊中“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，把握一個“愁”字讓學(xué)生品味，就可點出夜深人靜詩人孤單寂寞和淡淡的憂愁；九月九日憶山東兄弟“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”兩個“異”字點出了寄居外鄉(xiāng)之苦，一個“倍”字突出了節(jié)日思親之深；賀知章的回鄉(xiāng)偶書“兒童相見不相識，笑問客從何處來”一個“笑”字突出了詩人久離家鄉(xiāng)的感慨，笑中浸淚；還有宋祁的玉樓春“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“著一鬧字而境界全出”。在教學(xué)杜甫的江畔獨步尋花時，只需抓準“留連”和“自在”這兩個詞的理解，讓學(xué)生以歡悅、暢快的語言和心情描繪蝶蛺穿行于花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱、到處一片惹人心醉的鳥語花香的景象，我想此時孩子們也和詩人一樣，心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在。這樣，對他們的興趣培養(yǎng)也就水到渠成。 （六）表達感受 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)中，多給學(xué)生體驗與感受之后自由表達的機會，既可以使學(xué)生思維得到拓展，又可以讓口語交際、習(xí)作和古詩詞有了聯(lián)系。如詩句“深山隱古寺”寥寥數(shù)字，有多少畫境值得我們揣摩：有的說“一條林蔭小道看不到盡頭，只見很遠的地方露出一個寺廟的角”；有的說“山既高又空，寺廟時隱時現(xiàn)”；還有的說“高山腳下，一個光頭和尚正挑著滿滿一擔(dān)水往回走”；更有意思的竟唱起了女人是老虎，惹得大家哈哈直笑。你看，僅僅五個字，浸透著多少高山流水般的詩情畫意，這難道不值得我們?nèi)ゴ幔?又如所見，“牧童想捉知了，他的神情怎樣？他捕蟬的結(jié)局如何呢？他又是怎樣走近蟬的？怎樣捕捉？捉到了沒有？若捉到了會怎么樣？若沒有捉到呢？”等問題，可以有效激發(fā)學(xué)生想象力，提高學(xué)習(xí)興趣。 總之，在新課改理念下，只要教師轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學(xué)生，善于