堅守道德底線,從我做起.docx

堅守道德底線，從我做起道德是精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界中尋找歸宿是碰撞出的美麗火花，是萌發(fā)在人們心中等待瞬間釋放的幼苗。誠實守信，善良互助，一直是我們引以為豪，傳承了幾千年的傳統(tǒng)美德?？墒窃诂F(xiàn)在這個社會中，道德，似乎已經(jīng)變成了一個遙遠的故事.道德作為規(guī)范人們行為的準則，往往代表著社會的正面價值取向，起著引導、促進人們向善的功能。正是因為有了道德的力量，我們的社會才變得溫馨和諧。一個道德淪喪的社會是沒有希望可言的，也不會走的長久。法治作為強制性的懲罰手段是對道德約束的補充，但最終目的還是要實現(xiàn)道德約束人的作用。道德能使人們主動去遵守行為規(guī)范，法律永遠只能是使人們被動的接受。因此，道德在規(guī)范人們行為和實現(xiàn)社會和諧中的作用是無法取代的。人才與道德應該是相對應的兩個范疇，有德才有才。道德的培養(yǎng)應該與知識的培養(yǎng)、能力的塑造同步進行，而其中若是出現(xiàn)道德的滯后，最終的結(jié)果可能會給社會、國家?guī)韲乐氐膿p失。 首先，重塑道德不能自下而上，只能自上而下。作為上層建筑的道德表現(xiàn)，主要來自兩個方面，一是在立法與執(zhí)法上要做到公平正義，二是上層人物的思想要高尚，道德操守要規(guī)范。假如我們的執(zhí)法人員克己奉公，政治官員恪盡職守，就不可能出現(xiàn)民怨沸騰、道德淪喪的狀況。而現(xiàn)在的問題是，上層建筑改革滯后恰恰為有些人提供了可乘之機，而現(xiàn)在，在一個貧富差距不斷拉大的社會，在一個體制改革尚不完善、執(zhí)法環(huán)境尚存問題，媒體導向崇尚媚俗的時代，并且可怕的政治雙重人格又流行于世，這樣的社會環(huán)境道德的滑坡在所難免。 其次，可以通過道德立法來解決。道德立法的實質(zhì)是通過法律手段來提高全社會的道德水平，是法律成為道德建設的權力支柱。通過法律規(guī)范來強化道德約束的作用，能在一定程度上抑制思想的混亂、理想失落、信念動搖、信仰迷失等現(xiàn)象，能夠促使人們普遍的建立正確的社會價值導向。面對如今現(xiàn)實社會遭遇的道德困境，道德立法顯得尤為迫切。 單靠某個人某個群體的道德自省是不可能有什么效果的，必須把這個當做一個全民的工作來做才會有效果。真心希望，以后我們的國民素質(zhì)會提高，道德的力量會戰(zhàn)勝人們心中的貪欲，那樣，中國才真正是一個強大的國家，一個真正讓人尊敬的國家。 人要做的只是一件事，就是要對得起自己的良心，對得起自己的一份工資，也對得起別人的一份信賴，如果你不能給別人以信賴，別人也不會給你信任，這個社會中的每個人都將缺少安全感，大家都活得很累。 我們也看到了處處開放的良善之花：在杭州，最美媽媽吳菊萍面對女童墜樓危急時刻伸手一接；在沈陽，七旬夫婦面對街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌；在佛山，拾荒阿姨 作為第19 位路人抱起女童；在匆匆街頭，依然有人會給乞討者錢物，有人會扶起摔倒的老人他們接的、豎的、抱的、給的、扶的，首先都是自己的良心。 民眾基于理性的正義的表達，是喚醒社會良知和重建中國社會道德系統(tǒng)的關鍵所在。社會輿論是在市場經(jīng)濟導致人的觀念世俗化及不斷形成功利實效價值標準情況下，使人的思維方式和價值觀不脫離道德原則的、最重要的維持方式。 一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟，也不可能有社會的正常發(fā)展、基本社會秩序的存在。道德存在的目的是直接關系到人們了解并掌握基本的為人之道，在此基礎上，形成正常完善的人格，樹立高尚的道德情操和理想。我們對道德看似非常重視，但在實際操作中往往簡單化和片面化，重視高層次的道德理論教育，而對社會道德等基礎性的道德規(guī)范重視不足。 無論人性本善還是本惡，教育對一個人的影響是深遠和長久的，本惡，道德促使他多從善。本善的，道德促使他繼續(xù)從善。作為某些受過幾年到十幾年教育的人，在接受了十幾年的系統(tǒng)教育后，依舊曝露出某些丑陋的一面，這不得不讓人深思道德的缺乏。但在市場經(jīng)濟條件下，效率和效益的凸顯使得教育等社會上的東西也變得功利化甚至市場化。自古以來，培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡膶W生是學校和老師的基本方向和目標，但現(xiàn)代許多學校的教學理念里往往重視強調(diào)“才”而忽視了“德”的重要性，教育的天平發(fā)生了傾斜，是導致了大量缺乏道德的事情發(fā)生的重大因由之一。而一系列缺乏道德的事件的發(fā)生則說明道德的缺失已經(jīng)不再是個別現(xiàn)象，這不得不讓人審視現(xiàn)代缺乏道德存在的問題。雖然國家一直在提倡“依法治國”與“以德治國”并行，在用人機制上也倡導“德才兼?zhèn)?，以德為先”，但在實際的貫徹落實中成效卻不顯著，這也是當今社會道德缺失的主要原因。 因此，作為教師，我們需要拷問內(nèi)心：堅守我們的職業(yè)道德底線是什么，怎樣的標準才符合“一個教師的職業(yè)道德”？ 第一，堅守做一個“公民”的基本道德底線。公民的道德規(guī)范很多，首先是“遵紀守法”，違法偷盜的事情我們絕不能做。還有各種法律法規(guī)，比如公共場所的治安條例等。我們身為一名教師，以后必須事事以身作則，并且有義務帶動家人，影響朋友，發(fā)現(xiàn)違法亂紀現(xiàn)象要挺身而出，勸阻制止。第二，堅守做一個“教師”的基本道德底線。忠誠于人們教師職業(yè)一輩子很難，很多人會半途而廢，有些人會“移情別戀”，另謀高就，或求得仕途的發(fā)展，或求得金錢的收獲；很多人會“腳踏幾只船”，不夠用情專一，半教書半經(jīng)營生意，半教書半干農(nóng)活；有的人一輩子在教育崗位上“神游”，始終未進教育的“門”。愛一個人難，愛一個人一輩子更難！在一份職業(yè)上，從始至終一輩子孜孜雋愛何其難！如果有那么一位教師，把“教育”當人生最重要事業(yè)經(jīng)營，深入淺出探求育人之道，醉生夢死研究教學藝術，有“為伊消得人憔悴”的大愛精神，是有多么了不起，令人敬畏！這也是我們堅守的要求點：專心愛“她”一輩子！ 第三，堅守“熱愛學生”的道德底線。有的教師往往教得學生多了，面對的工作對象群體數(shù)量大了，愛心麻木！丟失！缺耐心，少交心；有的教師偏愛部分學習成績好的學生，因此，教師熱愛學生應該表現(xiàn)在對學生的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生人格，不諷刺，挖苦學生，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生，使他們發(fā)展各自正當?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生的唯一標準。教師對學生要做到嚴慈相濟、情理結(jié)合，在教師的正確引導下，在各自原有基礎上提高。 第四，堅守“熱愛集體”的道德底線。一所學校要強而有力，首先靠的是團結(jié)一致的教師集體，學生的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成復雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統(tǒng)一整體有效地進行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業(yè)”負責。如教師所教的每門學科都是形成學生完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來提高本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學活動也往往是面對學生單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以