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高二文科附加題練習(xí) 制卷人：高姜玲 日期：2015/5/20 印數(shù)：400第一天一、閱讀材料，完成2023題。（10分）今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。斯七子 者，于 學(xué) 無(wú) 所 遺 于 辭 無(wú) 所 假 咸 以 自 騁 驥 騄 于 千 里 仰 齊 足 而 并 馳 以 此 相 服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。 （節(jié)選自典論論文）20.用斜線“”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（4分）21.下列不屬文學(xué)批評(píng)的作品是（2分）A.典論論文 B.文心雕龍 C.山海經(jīng) D.人間詞話22.典論論文作者 ，其文學(xué)成就非常突出，他的 是中國(guó)現(xiàn)存最早的文人創(chuàng)作的完整七言詩(shī)之一。（2分）23.請(qǐng)用自己的話概括文段的 觀點(diǎn)。（2分）二、名著閱讀題（15分）24.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A.邊城中，翠翠與儺送初次見(jiàn)面時(shí)，二老說(shuō)過(guò)“大魚(yú)來(lái)咬你”的玩笑話，深深印 在翠翠的心里，從此，英俊勇敢而又關(guān)心體貼人的二老就占據(jù)了翠翠的心。B.子夜中，吳蓀甫說(shuō)：“要來(lái)的事到底來(lái)了！”吳少奶奶聽(tīng)了卻“自感慚愧”， 是因?yàn)榱峙瀣幣c雷鳴的重逢，讓空虛寂寞的吳少奶奶內(nèi)心有些迷亂。C.歐也妮葛朗臺(tái)中，人們稱葛朗臺(tái)為“葛朗臺(tái)老爹”，他的一舉一動(dòng)，往往很快 在小城里傳開(kāi)，被認(rèn)真揣摩，支配了全城人的情緒，可見(jiàn)人們對(duì)年長(zhǎng)者尊敬的心態(tài)。D.飛鳥(niǎo)集中，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與 思考，而作者只是為它們的人性化整理思想碎片而已。E.茶館中，當(dāng)唐鐵嘴說(shuō)“感謝這個(gè)年月”時(shí)，常四爺毫不諱言對(duì)社會(huì)的不滿：“這 個(gè)年月還值得感謝！”他最后更是絕望地喊出：“我愛(ài)咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呢？”25.簡(jiǎn)答題（10分） （1）“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看”是賈雨村對(duì)月寓懷吟的詩(shī)，反映了他的什么特點(diǎn)？他在紅樓夢(mèng)的結(jié)構(gòu)方面有何作用？（4分） （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述三國(guó)演義中“司馬懿詐病賺曹爽”的故事情節(jié)。（6分）三、材料概括分析題(15分) 閱讀下面的文字，完成2628題?！盎罘ā笔墙髋蓞伪局刑岢鰜?lái)的口號(hào)，是要詩(shī)人既不破壞規(guī)矩，又能夠變化不測(cè)，給讀者以圓轉(zhuǎn)而不費(fèi)力的印象。楊萬(wàn)里所謂“活法”當(dāng)然也包含這種規(guī)律和自由的統(tǒng)一，不僅如此，根據(jù)他的“萬(wàn)象畢來(lái)”、“生擒活捉”等話看來(lái)，可以說(shuō)他努力要跟自然界建立嫡親母子的骨肉關(guān)系， 恢復(fù)耳目觀感的天真狀態(tài)。古代作家言情寫(xiě)景的好句或者古人處在人生各種境地的有名軼事，都可以變成后世詩(shī)人看事物的有色眼鏡，或 者竟離間了他們和現(xiàn)實(shí)的親密關(guān)系，使他們的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他們仿佛掛上口罩去聞東西，戴了手套去摸東西。譬如賞月作詩(shī)，他們不是想到杜老的鄜州對(duì)月或者張生的西廂待月，就是想到“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”或者“本是分明夜，翻成黯淡愁”。六朝以來(lái)許多詩(shī)歌常使我們懷疑：作者真的領(lǐng)略到了詩(shī)里所寫(xiě)的情景，還是他記性好，想起了關(guān)于這個(gè)情景的成語(yǔ)古典呢？楊萬(wàn)里也悟到這個(gè)道理，不讓活潑潑的事物做死書(shū)的犧牲品，把多看了古書(shū)而在眼睛上長(zhǎng)的那層膜刮掉，用敏捷靈巧的手法，描寫(xiě)了形形色色從沒(méi)描寫(xiě)過(guò)以及很難描寫(xiě)的景象，因此姜夔稱贊他說(shuō)“處處山川怕見(jiàn)君”。 （選自錢(qián)鐘書(shū)宋詩(shī)選注，有刪改）26.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括楊萬(wàn)里的“活法”在文中的意思。（4分） 27.如何理解“他們仿佛掛上口罩去聞東西，戴了手套去摸東西”？（5分）28.請(qǐng)結(jié)合材料,說(shuō)說(shuō)姜夔為什么稱贊楊萬(wàn)里“處處山川怕見(jiàn)君”。（6分）第二天一、閱讀下面的材料，完成2021題。（10分）詞者，蓋出于唐之詩(shī)人，采樂(lè)府之音以制新律，因系其詞，故曰“詞”。傳曰：“意內(nèi)而言外謂之詞。”其緣情造端興于微言以相感動(dòng)極命風(fēng)謠里巷男女哀樂(lè)以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情低徊要眇以喻其致。（節(jié)選自張惠言詞選序）20用斜線“”給上面文言文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（?處）（6分）21文中提到的傳一般認(rèn)為是指說(shuō)文解字，它的作者是 。（2分）22作者認(rèn)為詞的特點(diǎn)是“意內(nèi)言外”。依據(jù)材料，其中的“意”指什么？（2分）二、名著閱讀題（15分）23下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A明天中的單四嫂子恪守封建的節(jié)烈觀，面對(duì)藍(lán)皮阿五等流氓的侮辱、社會(huì)的冷漠、特別是兒子死亡的重大災(zāi)難，只能屈辱孤寂地忍受命運(yùn)的宰割。B子夜通過(guò)吳老太爺?shù)乃劳?、老鄉(xiāng)紳曾滄海個(gè)人與家庭生活的急劇變化、馮云卿的進(jìn)城及其墮落等表現(xiàn)鄉(xiāng)村暴動(dòng)對(duì)社會(huì)生活秩序的影響和改變。C茶館中貫穿全劇的重要人物，除了掌柜王利發(fā)，還有正直善良、敢作敢為的旗人常四爺，搞實(shí)業(yè)救國(guó)的民族資本家秦仲義，說(shuō)媒拉纖、拐賣(mài)人口的劉麻子等。D泰戈?duì)栵w鳥(niǎo)集中的一些篇章，通過(guò)對(duì)無(wú)名花朵、綠葉等的禮贊，倡導(dǎo)一種為創(chuàng)造美好生活而默默獻(xiàn)身的人生精神。E老人與海中的桑提亞哥是個(gè)一無(wú)所獲的失敗者形象，經(jīng)過(guò)三天精疲力竭的搏斗，最終拖到海岸上的只是一副巨大的魚(yú)骨架子。24簡(jiǎn)答題（10分）（1）“痛恨高賢不再逢，臨歧泣別兩情濃。片言卻似春雷震，能使南陽(yáng)起臥龍?！痹?shī)中“泣別”的是三國(guó)演義中的哪兩位人物？他們分別的原因是什么？末兩句寫(xiě)的是什么事？（5分）（2）紅樓夢(mèng)第四十二回“蘅蕪君蘭言解疑語(yǔ)”寫(xiě)道：黛玉便同了寶釵，來(lái)至蘅蕪苑中。進(jìn)了房，寶釵便坐了，笑道：“你跪下，我要審你?！摈煊癫唤夂喂?，因笑道：“你瞧寶丫頭瘋了！審問(wèn)我什么？”請(qǐng)簡(jiǎn)述寶釵審問(wèn)黛玉的原因和結(jié)果。（5分）三、材料概括分析題（15分）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛出現(xiàn)時(shí)，很多人宣稱這是全新的文學(xué)，是橫空出世的“將來(lái)的文學(xué)”?，F(xiàn)在，有了足夠的作品放在那里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家和相關(guān)從業(yè)人員也有了冷靜的自覺(jué)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前世今生大致有了共識(shí)它就是通俗文學(xué)，其基本形態(tài)就是類型小說(shuō)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生與1949年以后以至1980年代以來(lái)“純文學(xué)”占主流、通俗文學(xué)邊緣化地位相關(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為壓抑已久的通俗文學(xué)提供了釋放平臺(tái)。這就是為什么歐美沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，因?yàn)榫W(wǎng)下已有充分發(fā)育的通俗文學(xué)生態(tài)，不需要在網(wǎng)上釋放。要放下兩種傲慢與偏見(jiàn)，傳統(tǒng)文學(xué)依靠思想與藝術(shù)品質(zhì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)抱有傲慢與偏見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背靠市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)抱有傲慢與偏見(jiàn)。實(shí)際上，它們應(yīng)該是并行不悖的，它們都能從對(duì)方那里得到重要的支持和營(yíng)養(yǎng)，共同構(gòu)成一個(gè)完整、健全的文學(xué)生態(tài)。同時(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須加強(qiáng)引導(dǎo)。通俗文學(xué)本來(lái)就有市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的屬性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)在的主要媒介平臺(tái)就是商業(yè)性網(wǎng)站，資本的力量起很大作用，如果沒(méi)有自律，沒(méi)有必要的管理，那么，低級(jí)庸俗就會(huì)大行其道。通俗文學(xué)對(duì)應(yīng)著人的某些基本欲求，但它也追求、想象、探索和表現(xiàn)這些欲求的轉(zhuǎn)化和升華，從而體現(xiàn)某些社會(huì)廣泛認(rèn)同的主流價(jià)值，給讀者以意義感。而是否轉(zhuǎn)化、能否升華，則是合格的通俗文學(xué)和不合格的通俗文學(xué)的基本分界。所以，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展需要文學(xué)的自覺(jué)，更需要文化的自覺(jué)。25從材料來(lái)看，催生中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生的主要原因有哪些？（4分）26材料涉及以下一些概念：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，通俗文學(xué)，純文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)。簡(jiǎn)要說(shuō)明這些概念之間的大致關(guān)系。（5分）27“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展需要文學(xué)的自覺(jué)，更需要文化的自覺(jué)。”結(jié)合材料，解釋這句話的含意。（6分）第三天一、閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。（10分）五代距今百有余年，故老遺俗，往往垂絕，無(wú)能道說(shuō)者。史官秉筆之士，或文采不足以耀無(wú)窮，道學(xué)不足以繼述作，使五十有余年間廢興存亡之跡奸臣賊子之罪忠臣義士之節(jié)不傳于后世來(lái)者無(wú)所考焉。惟廬陵歐陽(yáng)公，慨然以自任，蓋潛心累年而后成書(shū)，其事跡實(shí)錄，詳于舊記，而褒貶義例，仰師春秋，由遷、固而來(lái)，未之有也。至于論朋黨宦女，忠孝兩全，義子降服，豈小補(bǔ)哉，豈小補(bǔ)哉?。ü?jié)選自陳師錫五代史記序）20. 用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）（5分）21. 后世有三部注釋春秋的書(shū)，合稱“春秋三傳”。請(qǐng)寫(xiě)出書(shū)名。（3分）22. 作者對(duì)歐陽(yáng)修編撰的五代史有什么評(píng)價(jià)？請(qǐng)用自己的話概括。（2分）二、名著閱讀題（15分）23下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A吶喊中的孔乙己和陳士成，命運(yùn)相似。前者為了科舉奮斗半生，“連半個(gè)秀才也撈不到”，被打斷腿后最終消失在人們茶余飯后的談資中；后者連考十多次，次次落榜，最后精神錯(cuò)亂中去掘藏寶而失足淹死。B三國(guó)演義中，曹操由烏林向華容道敗退途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足。未曾想，一笑笑出張翼德，二笑笑出趙子龍，三笑笑出了關(guān)云長(zhǎng)；幸虧關(guān)羽念舊，使曹操得以狼狽地回到江陵。C邊城中，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)逝，翠翠痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕住進(jìn)船總家，依然守著渡船，苦等儺送歸來(lái)，表現(xiàn)了她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，體現(xiàn)她柔中有剛的美。D哈姆萊特中，克勞狄斯唆使雷歐提斯，用一把涂了致命毒藥的劍向哈姆萊特挑戰(zhàn)。王后喬特魯?shù)峦浟藝?guó)王事先對(duì)她的關(guān)照，誤喝下那杯準(zhǔn)備給哈姆萊特慶祝勝利的毒酒而倒地身亡。E老人與海通過(guò)主人公圣地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，記錄了他在海上的心態(tài)與感受，深刻揭示了主人公堅(jiān)毅的品格、樂(lè)觀的精神以及尋求援助的孤獨(dú)感，豐富了小說(shuō)的思想內(nèi)涵。24簡(jiǎn)答題（10分）（1）紅樓夢(mèng)劉姥姥二進(jìn)大觀園，離去時(shí)與賈母告別，“只見(jiàn)一個(gè)小丫頭拿著個(gè)成窯盅子來(lái)遞給劉姥姥，說(shuō)：這是寶二爺給你的。劉姥姥道：這是哪里說(shuō)起？我哪一世修來(lái)的，今兒這樣！說(shuō)著，便接過(guò)來(lái)?！边@個(gè)“成窯盅子”原本是誰(shuí)的？寶玉為什么要把它送給劉姥姥？（5分）（2）讀下面茶館中人物的臺(tái)詞，然后回答問(wèn)題。（5分）“我餓著，也不能叫鳥(niǎo)兒餓著！” 這是哪個(gè)人物的臺(tái)詞？他的主要性格特點(diǎn)是什么？（3分）“他是越來(lái)越有錢(qián)了！可是他那點(diǎn)事業(yè)，哼，洋人只要伸出一個(gè)小指頭，就把他推倒在地，再也爬不起來(lái)了！”這是哪個(gè)人物的臺(tái)詞？他挖苦的是誰(shuí)？（2分）三、材料概括分析題。（15分）中國(guó)古人讀書(shū)著書(shū)重實(shí)，這已成為常識(shí)。還應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不僅是虛中有實(shí)，而且是實(shí)中有虛。前者不必說(shuō)；后者可以說(shuō)是以實(shí)事表達(dá)思想，以語(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)言所不能表達(dá)的“語(yǔ)言之外”的意思。這就是所謂“寓言十九”。以虛表虛的比較少，如老子之類。這些書(shū)里也有實(shí)。不過(guò)可能是口傳，而記下來(lái)的就有骨無(wú)肉了。流傳廣遠(yuǎn)而悠久的都是有實(shí)事或有故事的書(shū)，列子就是如此。列子是道教的三大“真經(jīng)”之一，僅次于老子道德經(jīng)和莊子南華經(jīng)?？墒蔷靡臃虮炔簧侠?、莊，而到現(xiàn)代更受冷落。原因大概是這書(shū)被證明為后來(lái)的“偽作”，不是漢書(shū)藝文志中著錄的原本，更不是莊子里說(shuō)的那位“御風(fēng)而行，泠然善也”的列御寇所作。編訂作注的張湛是晉人，所以有人以為可能是注者所作或編纂。列子不屬于“先秦諸子”，于是地位大降。其實(shí)這部書(shū)有自己的特色。其中思想的來(lái)龍去脈比書(shū)的流傳更為廣遠(yuǎn)。特色之一便是書(shū)中的寓言故事多，也就是以實(shí)說(shuō)虛的多。不僅有濃厚的文學(xué)意味，而且有明顯的民間色彩。因?yàn)榭赡軙?shū)出于魏晉，內(nèi)有佛經(jīng)故事被“取為我用”，所以書(shū)又降低一格。實(shí)際上引用故事主要是繼承戰(zhàn)國(guó)諸子以來(lái)傳統(tǒng)，而且和印度佛經(jīng)有一點(diǎn)大不相同。佛經(jīng)故事總是以故事來(lái)證明一條已說(shuō)的道理，中國(guó)的，例如列子，卻常用故事來(lái)說(shuō)明一條未說(shuō)的道理。道理講不清楚，就來(lái)一段故事。認(rèn)為列子是思想和故事的雜燴也罷，較秦、漢書(shū)為晚出也罷，不應(yīng)當(dāng)抹殺這書(shū)表達(dá)了中國(guó)社會(huì)思想的意義。它不僅發(fā)揮了秦、漢以來(lái)以至魏、晉的社會(huì)思想，而且延續(xù)到以后，特別是在民間，并未斷絕，不僅是神仙理想。（節(jié)選自金克木“道、理”列子，有刪改）25請(qǐng)具體解釋“以實(shí)說(shuō)虛”在文中的意思。（3分）26作者對(duì)列子這部書(shū)，肯定了哪些方面？（6分）27材料中有哪些信息可以證明列子“可能書(shū)出于魏晉”？請(qǐng)分點(diǎn)加以概括。（6分）第四天一、閱讀文言文材料，完成2023題。（10分）【又嘗語(yǔ)人以文之旨，第舉夫子所謂“辭達(dá)而已矣”。】蓋文止乎達(dá)，而達(dá)外無(wú)文，原六藝而等于萬(wàn)代，旨其蔽之哉！彼所指離不離者抑末耳【前文有：然文之變也，變則創(chuàng)，創(chuàng)則離，離其章而壹其質(zhì)，是謂唐、宋之復(fù)古?！俊Ｔ谡衙鞴淘啤袄?、莊、管、晏之書(shū)，以意為宗，不以文為本”者，無(wú)庸進(jìn)退之也。若長(zhǎng)公者，非其亞耶？藉令起昭明以進(jìn)退其文，吾知難乎為政矣。則不佞是役也，蓋不徒以先大夫之成命在。（明茅維宋蘇文忠公全集序）20.用斜線“/”給文言文中的劃線部分?jǐn)嗑?。（?處）（4分）21.文中“晏”指春秋時(shí)政治家 （人名），后人將他的言行、思想整理為 。（2分）22.“六藝”是指詩(shī)書(shū)禮易 （2分）23.請(qǐng)根據(jù)文意概括蕭統(tǒng)昭明文選的選文標(biāo)準(zhǔn)。（不超過(guò)10個(gè)字）（2分）二、名著閱讀題（15分）24.下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分） A.魯迅的狂人日記是投向封建吃人禮教的第一把利劍，構(gòu)思奇特，形象可感，思想深刻。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)。 B.子夜中吳蓀甫借在家里為父親辦喪事的時(shí)機(jī)，主動(dòng)聯(lián)合趙伯韜、杜竹齋結(jié)成公債大戶，企圖在股票交易中牟取暴利。 C.老人與海中小男孩曼諾林雖曾被父母安排到另外的船上去，但他堅(jiān)持學(xué)會(huì)老人的一切本領(lǐng)，這暗示人類“打不敗”的精神代代相傳。 D.紅樓夢(mèng)中被尊稱為“老祖宗”的賈母是封建大家庭的統(tǒng)治者，但她喜歡眾孫女、溺愛(ài)寶玉等行為，又讓人感到她是一個(gè)至性至情的人。 E.哈姆雷特設(shè)計(jì)了哈姆雷特復(fù)仇的主線，又設(shè)計(jì)了雷歐提斯和丹麥王子福丁布拉斯的兩條復(fù)仇線索，三線之間相互聯(lián)系又相互襯托。25、簡(jiǎn)答題。（10分）官渡之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)是三國(guó)演義中著名的戰(zhàn)役，請(qǐng)分別從交戰(zhàn)的原因、對(duì)象及影響等三個(gè)方面概括說(shuō)明。（5分）邊城中翠翠的愛(ài)情與三次端午節(jié)關(guān)系緊密，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）三、材料概括分析題誰(shuí)能設(shè)想魯迅僅憑一枝形小價(jià)廉的“金不換”毛筆，卻能疾風(fēng)迅雷般揭開(kāi)古老中國(guó)的沉重帷幕，賦予痛苦的靈魂以神圣，放入一線晨