古文翻譯的要求與方法.doc

古文翻譯的要求與方法中央電大 吳鴻清2004年12月版說明： 學(xué)習(xí)古代漢語專題的基本目的是提高閱讀古文的能力。所謂閱讀能力，就是準(zhǔn)確理解古文的能力，而古文翻譯正是全面檢測閱讀能力的最好方法。將古文翻譯成現(xiàn)代漢語的過程，就是理解文章、解決閱讀過程中遇到的障礙字、詞、句等問題的過程。提高古文翻譯水平的途徑，從根本上說，當(dāng)然是多讀、多譯，掌握相當(dāng)數(shù)量的文言詞語。但由于時代的變化，今人都要依靠各種工具書來閱讀古文。因此，在初學(xué)階段，掌握古文翻譯的方法，尤其是利用工具書翻譯古文的方法是十分重要的。古文翻譯的方法主要有直譯、意譯兩種，主要注意掌握直譯的方法。從理論上說古文直譯的方法并不復(fù)雜，所以掌握古文直譯方法實際上是個實踐的問題，即只有通過大量地做翻譯練習(xí)，才能真正掌握、純熟運用直譯的方法。掌握文言文翻譯的方法，對于減少和避免翻譯中出現(xiàn)的各種錯誤是十分重要的。需要特別強調(diào)的是，一定要明確做翻譯練習(xí)的目的做翻譯練習(xí)的目的主要是掌握翻譯方法，這對于解答考試中古文翻譯的問題有重要的作用。我們在期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)和輔導(dǎo)欄目都列了一些練習(xí)題。注意：綜合性的練習(xí)供學(xué)習(xí)中擇要練習(xí)。專書型的練習(xí)供教師參考。古文翻譯是指把古文翻譯成現(xiàn)代漢語。古文翻譯的過程是全面運用和加深理解文言語法、詞匯等知識的過程，所以翻譯是學(xué)習(xí)古文的一個重要方法。學(xué)習(xí)古文翻譯，主要是明確翻譯的要求，掌握翻譯的方法。一、古文今譯的要求信、達(dá)、雅古文今譯的要求，一般歸納為信、達(dá)、雅三項。1“信”是指譯文要準(zhǔn)確地反映原作的意思，不要曲解原文的內(nèi)容。例如：原文： 厲王 虐，國 人 謗 王。（召公諫弭謗）誤譯： 周厲王暴虐，國內(nèi)的人誹謗厲王。這段譯文有兩處不準(zhǔn)確，沒有達(dá)到“信”的要求。一是句中的“國”指國都，“國人”指國都里的人，不能譯成“國內(nèi)的人”。二是“謗”在句中指公開批評，沒有貶義。用今義“誹謗”的來翻譯就歪曲了原意。這句應(yīng)譯為“周厲王暴虐，國都里的人議論厲王?！?“達(dá)”是指譯文應(yīng)該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。就是說，譯文即使在內(nèi)容上與原文相符，但表達(dá)不通順，不符合現(xiàn)代漢語語言規(guī)范，便不合乎“達(dá)”的要求。例如：原文：永州之野 產(chǎn)異蛇， 黑質(zhì)而白章。 譯文：永州的野外出產(chǎn)奇異蛇，黑底而白花。原文： 觸草木， 盡死。（柳宗元捕蛇者說）譯文：異蛇觸草木，草木全盡死。這一段譯文內(nèi)容上沒有多大問題，但表達(dá)得拗口?！捌娈惿摺薄ⅰ昂诘锥谆ā?、“全盡死”等，都不符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣?！爱惿摺?、“觸”也應(yīng)該翻譯，意思才更清楚。這段可譯為：“永州的郊野生長一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。它碰到草和樹木，草和樹木都會死去?！薄靶拧焙汀斑_(dá)”是緊密相關(guān)的。脫離了“信”而求“達(dá)”，不能稱為翻譯；只求“信”而不顧“達(dá)”，也不是好的譯文。因此“信”和“達(dá)”是文言文翻譯的基本要求。3“雅”是指譯文不僅準(zhǔn)確、通順，而且生動、優(yōu)美，能再現(xiàn)原作的風(fēng)格神韻。這是很高的要求，在目前學(xué)習(xí)階段，我們只要能做到“信”和“達(dá)”就可以了。二古文今譯的方法古文今譯有直譯和意譯兩種方法。1關(guān)于直譯所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進(jìn)行對等翻譯的方法。它要求忠實于原文，一絲不茍，確切表達(dá)原意。例如：原文：樊遲請 學(xué) 稼， 子曰：“吾不如老農(nóng)?！?譯文：樊遲請求學(xué)種莊稼。孔子道：“我不如老農(nóng)。”原文： 請 學(xué)為圃。 子曰：“吾不如老圃 。”（論語子路）譯文：又請求學(xué)種菜蔬。孔子道：“我不如老菜農(nóng)。”上面的譯文緊扣原文，字詞落實，句法結(jié)構(gòu)基本上與原文對等。但對直譯不能作簡單化的理解。由于古今漢語在文字、詞匯、語法等方面的差異，今譯時對原文作一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或增補詞語也是必要的。例如：原文： 逐 之 ，三周華不注 。（齊晉鞌之戰(zhàn)）譯文：晉軍追趕齊軍，圍著華不注山繞了三圈。譯文在“追趕”前補上了省略的主語“晉軍”，按照現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，把狀語“三”調(diào)整為補語。如果拘泥于原文，譯成“追趕他們，三圈圍繞華不注山”，就不符合“達(dá)”的要求。2關(guān)于意譯所謂意譯，是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。這種方法多用來翻譯詩歌。例如原文 凌余陳兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。（楚辭九歌國殤）譯文 陣勢沖破亂了行，車上四馬，一死一受傷。埋了兩車輪，不解馬頭韁，擂得戰(zhàn)鼓咚咚響。天昏地黑，鬼哭神號，片甲不留，死在疆場上。（郭沫若屈原賦今譯）由上面的譯文可以看出，意譯不強求字、詞、句的對等，而著重從整體上表達(dá)原作的內(nèi)容，力求體現(xiàn)原作的風(fēng)采神韻，譯法比直譯靈活自由。但對學(xué)習(xí)文言文來說，應(yīng)該堅持用直譯的方法作今譯練習(xí)，只有這樣，才能切實提高閱讀文言文的水平。三、古文直譯的具體方法古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。1對譯對譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現(xiàn)代漢語中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語來翻譯原句中的字詞就可以了。例如：原文： 齊 師 伐 我 。 公將 戰(zhàn)，曹劌請 見。（曹劌論戰(zhàn)）譯文： 齊國軍隊攻打我國。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請求接見。對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯漏譯是初學(xué)時經(jīng)常出現(xiàn)的問題。由于古今漢語句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對譯。對譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。2移位移位是指古代漢語某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時要按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣移動詞語位置。例如：（1）原文：無 適小國， 將 不 女容 焉 。（鄭殺申侯以說于齊）對譯：不要到小國去，（小國）是不會你容納的。調(diào)整：不要到小國去，（小國）是不會容納你的。（2）原文：誰 為為之？ 孰令聽之？（司馬遷報任安書）對譯：誰為做事？誰讓聽我的？調(diào)整：為誰做事？讓誰聽我的？（3）原文：邴夏 御 齊侯。（齊晉鞌之戰(zhàn)）對譯：邴夏 駕車給齊侯 。調(diào)整：邴夏給齊侯駕車 。（4）原文： 晉侯飲趙盾酒。（晉靈公不君）對譯： 晉侯飲趙盾酒。調(diào)整： 晉侯使趙盾飲酒。（5）原文：先 生不 羞 ，乃有意欲 為 收責(zé)于薛 乎？（馮諼客孟嘗君）對譯：先生不 羞恥，竟然有意想為我收債到薛地嗎？調(diào)整：先生不覺得羞恥，竟然有意想為我到薛地收債嗎？例（1）的“女”是前置賓語，翻譯時要調(diào)到動詞“容”的后面。例（2）的“誰”、“孰”是疑問代詞作前置賓語，翻譯時要移到介詞“為”和動詞“令”后面。例（3）的“御齊侯”也是一種特殊的動賓關(guān)系，賓語不是行為的目的物，而是動詞為賓語而動，翻譯時詞序應(yīng)調(diào)整為“給齊侯駕車”。例（4）中“飲”與“趙盾”之間是古漢語特有的動賓關(guān)系使動用法，今譯時，詞序應(yīng)調(diào)整為“使趙盾飲酒”。例（5）的“羞”是意動用法，“于薛”是補語，翻譯時要調(diào)為狀語。3增補增補是指古代漢語省略或表達(dá)過于簡古的地方，今譯時要作必要的增補。例如：原文： 一 鼓 作 氣， 再 而衰 ， 對譯：第一次擊鼓振作士氣，第二次 衰落， 增補：第一次擊鼓振作士氣，第二次擊鼓士氣已經(jīng)衰落，原文： 三 而竭 。（曹劌論戰(zhàn)）對譯：第三次 便泄盡了。增補：第三次擊鼓士氣便泄盡了。原文在“再”、“三”之前承前省略了謂語動詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主語“士氣”。翻譯時分別補出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語意清楚。增補詞語時應(yīng)該慎重，要“惜字如金”，只有在不增補詞語原意就無法表達(dá)清楚的情況下，才能增補。4刪減與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個別詞語可以不譯。例如：原文：狼度 簡子之 去遠(yuǎn) 。（中山狼傳）譯文：狼估計趙簡子已經(jīng)離遠(yuǎn)了。原文“簡子”和“去遠(yuǎn)”之間的助詞取消句子獨立性“之”字，現(xiàn)代漢語沒有相應(yīng)的表達(dá)方式，可不譯。5保留保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯；象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。例如：（1）原文： 初，鄭武公娶于申， 曰武姜，生 莊公及公叔段。譯文：當(dāng)初，鄭武公從申國娶妻，稱為武姜，生下莊公和公叔段。（鄭伯克段于鄢）（2）原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。（柳子厚墓志銘）譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。（3）原文： 道可 道 ， 非 常道。（老子）譯文：“道”可以用言詞表達(dá)的，就不是“常道”。原文（1）中的人名、國名都保留不譯；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯；原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含義的哲學(xué)概念，也保留原貌。上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據(jù)具體情況在對譯基礎(chǔ)上的調(diào)整。我們在今譯時應(yīng)當(dāng)靈活運用各種方法，以求既準(zhǔn)確地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣。四、古文今譯常見的錯誤古文今譯常見的錯誤有以下幾種：1因不了解字詞含義造成的誤譯由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復(fù)音詞等字詞問題而造成的誤譯，在文言文今譯的錯誤中占很大比重。例如：（1） 齊國雖褊小，吾何愛一牛。（齊桓晉文之事）（2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（出師表）“愛”字在古代有兩個常用義項，一是親愛義，古今相同；一是吝惜義，今已消失。例（1）中的“愛”字正是吝惜義?！拔岷螑垡慌！睉?yīng)譯為“我怎么會吝惜一頭?！保绻幻鞴帕x，就會誤譯為“我怎么會疼愛一頭?！?。例（2）的“卑鄙”是個詞組?！氨啊笔潜跋?，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知識淺薄?？勺g為“地位低下，見識淺陋”。如果把這個詞組理解為現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，就誤譯成道德品質(zhì)惡劣的意思了。2因不了解語法修辭造成的誤譯這類錯誤也很多。例如：（1） 孔子登東山而小魯。（孟子盡心上）（2） 少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（狼）例（1）“小”是形容詞的意動用法，如果不理解，就會譯為無法理解的“小了魯國”。這句應(yīng)譯為“孔子登上東山而覺得魯國變小了”。例（2）的“犬”是名詞用作狀語，不理解就會誤譯為“其中一條狗坐在前面”。3因不了解古代生活與典章制度而誤譯缺乏古代文化常識，不了解古代社會生活，也會造成誤譯。例如：（1） 故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿。（袁枚黃生借書說）（2） 董生舉進(jìn)士，連不得