語(yǔ)文人教版八年級(jí)下冊(cè)藤野先生.doc

（一）導(dǎo)入新課，培養(yǎng)興趣師：今天我們學(xué)習(xí)藤野先生。藤野先生是什么人物？生：魯迅的老師。師：是，但準(zhǔn)確嗎？魯迅的老師很多啊，三味書屋的壽老先生，也是他的老師。生：是魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)的老師，教解剖學(xué)。師：哎，這就準(zhǔn)確了。學(xué)語(yǔ)文，就是要把語(yǔ)言表達(dá)到最準(zhǔn)確、最完美。下面老師提供兩則小資料：1.藤野先生簡(jiǎn)介藤野先生全名藤野嚴(yán)九郎，1874年生于日本福井縣一個(gè)世代為醫(yī)的家庭。藤野從小學(xué)過(guò)漢文，1896年從愛知醫(yī)學(xué)校畢業(yè)留校作解剖學(xué)教師的助手，后到東京帝國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)解剖學(xué)一年，1901年到仙臺(tái)醫(yī)專任解剖學(xué)講師，1904年升為教授。兩個(gè)月后魯迅來(lái)此留學(xué)，藤野先生擔(dān)任解剖學(xué)兼副班主任，曾給魯迅以特別關(guān)心和照顧。1915年仙臺(tái)醫(yī)專升格為東北帝國(guó)大學(xué)醫(yī)科大學(xué)，藤野因?qū)W歷不夠，被解除職務(wù)。1919年回故鄉(xiāng)開診所，1945年在福井逝世。2.魯迅看重藤野先生藤野先生是魯迅最敬重的老師；敘事散文藤野先生是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫(kù)要出版魯迅選集，譯者增田涉到上海征求魯迅意見，問(wèn)他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把藤野先生選錄進(jìn)去?！八哪康氖墙璐舜蚵犔僖跋壬南侣洌瑫r(shí)委托增田涉先生代為尋找。第二年，魯迅選集出版，增田涉又到上海送樣書，魯迅再次問(wèn)起藤野先生的下落，增田涉說(shuō)沒(méi)有打聽到。魯迅先生嘆息說(shuō)：“藤野先生大概不在人世了吧！”師：學(xué)習(xí)本課可培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，許多人對(duì)藤野先生的理解是淺陋的，甚至是錯(cuò)誤的，多種教輔資料的答案都有問(wèn)題。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，要把半個(gè)多世紀(jì)的錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái)。師：下面請(qǐng)大家預(yù)習(xí)課文，邊讀邊劃，特別要?jiǎng)澴〔欢膯?wèn)題。師：讀懂了嗎？生：沒(méi)有不知道是什么意思。師：這一課比較難懂，所以必須多讀，讀書百遍，其義自現(xiàn)啊。也不妨讀一點(diǎn)教輔資料。（二）檢查預(yù)習(xí)，整體理解師：我們先整體理解課文，做個(gè)填空題吧：藤野先生選自，體裁是。生：朝花夕拾散文。師：我們學(xué)過(guò)的課文，還有哪篇選自朝花夕拾？生：從百草園到三味書屋阿長(zhǎng)與山海經(jīng)社戲。師：社戲也是嗎？生：不是，那是小說(shuō)。師：對(duì)了。記?。簩懽约旱挠H身經(jīng)歷的，是散文，選自朝花夕拾；是小說(shuō)的，選自吶喊。師：按時(shí)間和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，本文分為以下三部分：1.在 ，表達(dá)對(duì) 的厭惡；2.在，回憶與 的交往；3.在 ，表達(dá)對(duì)藤野先生的和。生：在東京在仙臺(tái)在中國(guó)師：中國(guó)這么大，說(shuō)在中國(guó)準(zhǔn)確嗎？生：不準(zhǔn)確在北京。生：表達(dá)對(duì)中國(guó)留學(xué)生的厭惡是“清國(guó)留學(xué)生”回憶與藤野先生的交往表達(dá)對(duì)藤野先生的懷念和感激。師：這里用到了三個(gè)地名，這涉及到魯迅的經(jīng)歷，下面老師再提供一則小資料與本文相關(guān)的魯迅經(jīng)歷。1902年3月，魯迅赴日本留學(xué)。先在東京的弘文書院學(xué)習(xí)日語(yǔ)，然后于1904年9月到仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，兩年后又返回東京修德文和籌辦雜志，直至1909年8月回國(guó)，一共在日本住了七年多?；貒?guó)后，先在杭州和紹興教書，后來(lái)應(yīng)南京臨時(shí)政府教育部長(zhǎng)蔡元培的邀請(qǐng)去教育部工作，1912年2到南京，3個(gè)月后隨教育部遷到北京。在教育部工作了十三年，1926年初春，去廈門大學(xué)擔(dān)任教授。藤野先生即寫于此時(shí)。師：這是魯迅1904年4月在東京弘文書院的畢業(yè)照（圖）。這是雕塑魯迅與藤野先生（圖），在紹興魯迅博物館。（三）閱讀“在東京”師：咱們齊讀第一自然段：“東京也無(wú)非是這樣實(shí)在標(biāo)致極了。”學(xué)習(xí)加紅色詞語(yǔ)（略）師：上野公園，是東京最大的公園，也是東京的文化中心。這里原來(lái)是德川幕府的家廟和一些諸侯的私邸，1873年改為公園。公園面積很大，內(nèi)有東京國(guó)立博物館、國(guó)立科學(xué)博物館、國(guó)立西洋美術(shù)館、都立美術(shù)館等，有“史跡和文化財(cái)物的寶庫(kù)”之稱。上野公園的著名還在于每年春天盛開的櫻花，上野賞櫻是東京人的傳統(tǒng)習(xí)俗。下面我們看幾幅圖片（圖：上野公園、櫻花）師：“東京也無(wú)非是這樣”，“無(wú)非”是什么意思？生：只不過(guò)。師：它表現(xiàn)作者什么感情？生：表達(dá)對(duì)東京的失望表達(dá)對(duì)東京的不滿。師：是“失望”好，還是“不滿”好？為什么？生：“失望”好，說(shuō)明去留學(xué)時(shí)把東京想象得很好，結(jié)果不是那樣。師：對(duì)?！安粷M”沒(méi)有這個(gè)意思。批上兩個(gè)字失望。師：學(xué)習(xí)這一段，要特別理解外貌描寫的藝術(shù)匠心。先請(qǐng)找出這一段中的外貌描寫。生：頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。師：把這幾句大聲讀一遍作者寫“清國(guó)留學(xué)生”的外貌，并非全面描寫，而是只抓一個(gè)特點(diǎn)。想一想抓了什么特點(diǎn)？生：抓住了辮子的特點(diǎn)抓住了“頭頂上盤著大辮子”的特點(diǎn)。師：對(duì)，問(wèn)題是為什么抓這個(gè)特點(diǎn)？生：因?yàn)榍宄肆艮p子。師：留辮子就該抓嗎？他們也穿衣服啊，為什么不抓？他們也是黃皮膚黑眼睛啊，為什么不抓？生：我覺(jué)得從辮子可以看出對(duì)大清的態(tài)度，那時(shí)的革命者是剪掉辮子的。師：對(duì)嘍，在當(dāng)時(shí)，有沒(méi)有辮子可以區(qū)分對(duì)清王朝的態(tài)度。抓住這一特點(diǎn)，就不僅畫出了他們的皮囊，更畫出了他們的靈魂。這里老師再介紹點(diǎn)小知識(shí)辮子的故事：在清朝以前，我國(guó)講究“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，所以頭發(fā)終身不剪（和尚、尼姑除外）。20歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加“冠”。清人入主中原之后，強(qiáng)制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當(dāng)時(shí)有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說(shuō)。清朝末年，有反清思想的知識(shí)分子，例如魯迅，率先把辮子剪去。所以當(dāng)時(shí)僅憑辮子就可以辨別對(duì)清王朝的態(tài)度。也有的辮子剪掉后又后悔了，就續(xù)一條假辮子。魯迅小說(shuō)阿Q正傳中的“假洋鬼子”就是這樣。還有一種是革命來(lái)了，就把辮子盤在頭頂；革命失敗了，就放下來(lái)。當(dāng)時(shí)魯迅一到日本，就率先剪掉了象征恥辱的辮子?？?，這是魯迅當(dāng)時(shí)的“斷發(fā)照”（圖）。可以這樣說(shuō)：留辮子，是?；庶h；剪辮子，是維新派。那么這些“清國(guó)留學(xué)生”屬于哪一派？生：?；庶h不是，屬于兩面派。師：為什么？生：留著辮子，說(shuō)明效忠清王朝，是?；庶h。辮子盤在頭頂，是留有后路：一旦維新失敗，還可把辮子放下來(lái)，就又變成了“保皇派”。師：對(duì)?。∷贼斞父呙靼?！這是大師的手筆?。∨蠋讉€(gè)字生：大師。師：當(dāng)然也可以，但“大師”不如“畫出靈魂”畫出靈魂了嗎？生：畫出來(lái)了。師：所以以后你寫外貌的時(shí)候，不能長(zhǎng)什么樣就寫什么樣，得抓住特點(diǎn)，畫出靈魂。師：理解作者修辭的藝術(shù)?！靶揶o”有兩個(gè)意思：1.使用修辭格，如比喻、擬人等；2.選擇字詞句。你們一般只知道第一個(gè)“頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山”運(yùn)用了什么修辭手法？生：比喻暗喻夸張。師：是夸張嗎？夸張有兩條要求：第一，必須是明顯的吹大話有座樓有10米高，你說(shuō)它有12米，不能叫夸張，你得說(shuō)它“高聳入云”才行。第二，也不能夸張得沒(méi)邊沒(méi)沿說(shuō)它高到月亮上去了，就不行了帽子再高，也不能富士山那么高，所以不能說(shuō)是夸張。說(shuō)是比喻，就不僅表現(xiàn)了它的高，而且表現(xiàn)出了它的生：形狀。師：對(duì)，既形象，又有嘲諷意味。接著看看富士山的介紹，看看形象不形象。富士山是日本最高的山峰,位于本州島的東南部,距日本首都東京80公里,俯瞰波濤滾滾的太平洋。它是個(gè)圓錐形的火山，海拔3776米,山巔終年白雪皚皚，頂上有一個(gè)直徑800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字記載以來(lái),富士山共噴發(fā)過(guò)18次,最后一次是1707年,此后變成休眠火山。富士山被日本人民譽(yù)為“圣岳”,是日本民族的象征。（圖）師：也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒“油光可鑒”是什么意思？生：頭發(fā)上擦了油，梳得很光亮，可當(dāng)鏡子照。師：“鑒”是什么意思？生：鏡子用作動(dòng)詞，照鏡子。師：油光可鑒有什么表達(dá)作用？生：有諷刺作用。師：下面是“說(shuō)文解字”：“監(jiān)”與“鑒”監(jiān)，古文字象一個(gè)人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照鏡子”，引申為“鏡子”。（圖）你看出來(lái)了嗎右上角是一個(gè)人，左上角是一只眼睛，下面是“皿”。生：看出來(lái)了。后來(lái)有了銅鏡，“監(jiān)”又寫成了“鑒”。這說(shuō)明“鑒”的本意是什么？生：照鏡子。師：還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了?！皹?biāo)致”是什么意思？生：漂亮。師：在這里是什么修辭手法？生：反語(yǔ)。師：表達(dá)什么感情？生：表示作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡。師：但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，魯迅的初稿并沒(méi)有“成群結(jié)隊(duì)的”這幾個(gè)字，是后來(lái)修改時(shí)添上的。想一想，為什么添上？生：“成群結(jié)隊(duì)”表示逛公園、賞櫻花的人很多增強(qiáng)了諷刺的力量。師：對(duì)。下面朗讀“中國(guó)留學(xué)生會(huì)館的門房里有幾本書買那是在學(xué)跳舞。”中國(guó)留學(xué)生會(huì)館的門房里有幾本書買，有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。加紅色的詞語(yǔ)有什么表達(dá)作用？生：“幾本”表示可買的書不多；生：“有時(shí)”表示值得一轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)也不多；生：“倒也還”表示語(yǔ)義勉強(qiáng)。師：如果你家長(zhǎng)問(wèn)我，你的語(yǔ)文成績(jī)?cè)趺礃?，我說(shuō)“好”，與“還好”或“到也還好”一樣嗎？生：不一樣師：?jiǎn)枂?wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞?！薄熬〞r(shí)事”在這里是什么意思？生：了解許多無(wú)聊的事。師：為什么不說(shuō)是“了解許多無(wú)聊的事人”？生：這也是諷刺說(shuō)法對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”充滿厭惡。師：這就又有一個(gè)問(wèn)題了魯迅為什么那么厭惡“清國(guó)留學(xué)生”？生：這些“清國(guó)留學(xué)生”不學(xué)無(wú)術(shù)，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞他們忠君?；蕩煟捍疬@個(gè)問(wèn)題，你得從清國(guó)留學(xué)生和魯迅兩方面答看看老師的答案：魯迅是抱著“科學(xué)救國(guó)”的目的去日本留學(xué)的。但是，這些“清國(guó)留學(xué)生”不學(xué)無(wú)術(shù)，在國(guó)家危亡之時(shí)，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，而且思想腐朽，忠君?；?。因此魯迅厭惡他們。誰(shuí)的答案好？生：老師的好師：是不是這樣，有詩(shī)為證：自題小像魯迅靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。師：看懂了嗎？生：沒(méi)有。師：所以老師給你翻譯成了新詩(shī)：祖國(guó)啊，我的心靈無(wú)法逃脫對(duì)你的眷戀，雖然你風(fēng)雨飄搖，像夜晚一樣黑暗。即使你并不了解我的情感，我也要將一腔熱血向你奉獻(xiàn)！師：還要理解這一段在結(jié)構(gòu)上的作用這一段并沒(méi)有寫藤野先生，是否離題？生：不離題。師：為什么？生：交代離開東京的原因，引出在仙臺(tái)的事。師：你的意思大致是對(duì)的，但考試時(shí)這樣答不能得分。我問(wèn)，沒(méi)有寫藤野先生，為什么不離題，你答“交代離開東京的原因，引出在仙臺(tái)的事”，行嗎？生：不行交代離開東京的原因，引出與藤野先生的交往。師：哎，這就對(duì)了。另外，這還表現(xiàn)自己的愛國(guó)主義精神這是本文暗線，也是主題的一個(gè)方面。所以不離題。學(xué)到這里，開始懂一點(diǎn)了吧？（第一課時(shí)到此結(jié)束）（四）閱讀“添改講義”師：下面朗讀“過(guò)了一星期這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)?！睅煟骸拔业闹v義，你能抄下來(lái)么？我交出所抄的講義去。根據(jù)上下文推斷，這兩個(gè)“講義”各是什么意思？生：第一個(gè)是講課內(nèi)容，第二個(gè)是課堂筆記。師：我拿下來(lái)打開看時(shí)，很吃了一驚，“我”為什么“很吃了一驚”？生：原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。師：“我”為什么“不安和感激”？生：不安，是因?yàn)橹v義中有許多脫漏和錯(cuò)誤，讓先生勞神費(fèi)力；感激，是因?yàn)榈玫教僖跋壬臒崆殛P(guān)心。師：我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我?！氨恪笨梢詣h除嗎？生：不可以?！氨恪北憩F(xiàn)歸還得快說(shuō)明藤野先生重視、抓得緊。師：“添改”改為“修改”，可以嗎？生：不可以?！疤砀摹北取靶薷摹备M(fèi)心。師：這些加紅色的詞語(yǔ)可以刪除嗎？生：都不可以。這些詞語(yǔ)表現(xiàn)藤野先生給作者改講義非常認(rèn)真“從頭到末”說(shuō)明改得全面；“不但連”“一一”說(shuō)明改得細(xì)致。師：藤野先生給魯迅添改講義是否偶一為之？生：不是。師：請(qǐng)從文中找出根據(jù)。生：有兩處證明：1.藤野先生要求“此后每一星期要送給他看一回”；2.這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。師：藤野先生添改講義這件事表現(xiàn)了他什么思想品質(zhì)？生：對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)心師：現(xiàn)在你們?cè)絹?lái)越“懂”了吧？但究竟是不是真懂了，學(xué)完再說(shuō)。（五）閱讀“棄醫(yī)從文”師：下面朗讀“有一天，本級(jí)的學(xué)生會(huì)干事到我寓里來(lái)了愛國(guó)青年也憤然師：“新約”是一本怎樣的書？生：基督教圣經(jīng)“新約全書”簡(jiǎn)稱，記載耶穌和它的門徒的言行。師：“托爾斯太”是什么人？生：俄國(guó)著名作家，作品有戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜?卡列尼娜復(fù)活等。師：“愛國(guó)青年”是一伙怎樣的人？生：指當(dāng)時(shí)日本一些受軍國(guó)主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年。稱他們?yōu)椤皭蹏?guó)青年”有諷刺意味。師：“愛國(guó)青年”上的引號(hào)表示什么？生：表示諷刺表示否定表示特殊含義。師：究竟表示什么，請(qǐng)同學(xué)們看課本258頁(yè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)簡(jiǎn)表。究竟表示什么？生：表示特殊含義。師：根據(jù)是生：“具有特殊含義的詞語(yǔ)，也用引號(hào)表示?！睅煟簩?duì)嘍。這種用法，過(guò)去叫做“表示否定與諷刺”，不準(zhǔn)確；還是“表示特殊含義”為好。師：他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時(shí)，第一句是：“你改悔罷！”根據(jù)后文推測(cè)一下，“愛國(guó)青年”寫給魯迅的匿名信的主要內(nèi)容是什么？生：攻擊魯迅成績(jī)沒(méi)有落第，是因?yàn)閺奶僖跋壬幹懒祟}目。師：課文有一段議論：中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。這句話該怎樣理解？弱國(guó)的學(xué)生都是低能兒?jiǎn)?？生：不是。師：那魯迅為什么這樣說(shuō)？生：這是反語(yǔ)。師：哦，那么意思是弱國(guó)的學(xué)生都是高能兒？生：我猜著，這是日本“愛國(guó)青年”這么想。師：哎，對(duì)嘍，這是日本“愛國(guó)青年”的荒謬邏輯。他們認(rèn)為中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，魯迅60分以上一定不是靠自己的能力，而是預(yù)先得了藤野先生漏泄出來(lái)的題目。這句話不應(yīng)說(shuō)是反語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)是表達(dá)了魯迅極為憤慨的感情。這句話的理解很重要的，將來(lái)一定會(huì)考你?，F(xiàn)在批上，批上什么？生：“愛國(guó)青年”的荒謬邏輯。師：再朗讀“第二年添教霉菌學(xué)但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了?！睅煟哼@三個(gè)“他們”是指誰(shuí)？生：第一個(gè)是日本“愛國(guó)青年”，第二個(gè)也是“愛國(guó)青年”，第三個(gè)是中國(guó)人。師：中國(guó)人嗎？不準(zhǔn)確吧？生：是圍觀的中國(guó)人是閑看槍斃犯人的人們。師：這才對(duì)。自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形?！白匀弧笨梢詣h除嗎？是不是因?yàn)檫@次戰(zhàn)爭(zhēng)日本打勝了，就說(shuō)“自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形”？生：是不是這是說(shuō)日本人總是自吹自擂，狂妄自大。我覺(jué)得這是揭露他們只宣傳自己的勝利，不宣傳自己的失敗。師：是，日本軍國(guó)主義肯定是實(shí)行嚴(yán)格的新聞控制，進(jìn)行政治欺騙沒(méi)有新聞自由、實(shí)行專制獨(dú)裁的國(guó)家和政黨都是這樣，他們的宣傳機(jī)器是不允許發(fā)表反對(duì)意見的師：這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。為什么特別聽得刺耳？生：因?yàn)槭艿搅藗?。師：什么受到了傷害？生：民族自尊心受到傷害。師：但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了?！耙庖娮兓恕笔侵甘裁?？生：指棄醫(yī)從文。師：對(duì)，但為什么棄醫(yī)從文呢？我再給大家提供點(diǎn)背景資料：魯迅學(xué)醫(yī)救國(guó)與棄醫(yī)從文魯迅是抱著尋求救國(guó)道路的心愿選擇學(xué)醫(yī)的，因此1904年進(jìn)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。在吶喊自序中，他談了自己棄醫(yī)從文的思想歷程。他說(shuō)：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰?！钡莾赡旰笏麤Q定棄醫(yī)從文，這是由于那次課堂上看幻燈片的經(jīng)歷。他說(shuō)：“從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客我們的第一要著（zho招數(shù)），是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”這則資料，你們課本下面的注釋也有，找到了沒(méi)有？生：找到了。師：然后我們歸納一下要點(diǎn)：?jiǎn)韬?，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了?！拔业囊庖姟敝干簩W(xué)醫(yī)救國(guó)。師：“變化”指生：棄醫(yī)從文。師：“變化”的原因是生：（念課文下面的腳注）師：不能這樣念，太多了，很不容易背過(guò)；要?dú)w納要點(diǎn)。生：認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)不能救國(guó)，要改變國(guó)民的精神。師：意思對(duì)，但表述得不完備，最多只能得一半分。生：認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)不能救國(guó)，要改變國(guó)民的精神，首先是靠文藝。師：可以得80分了，但前兩句之間還是缺乏邏輯聯(lián)系。生：認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)只能治病，不能救國(guó)，比治病更重要的是改變國(guó)民的精神，而改變國(guó)民精神首先是靠文藝。師：好，100分！再?gòu)?fù)述一遍。（其他文段的閱讀略，第二課時(shí)到此結(jié)束）（六）探究性學(xué)習(xí)師：課文學(xué)完了，你們大概認(rèn)為基本上讀懂了，下面我們填個(gè)表，說(shuō)明作者寫了與藤野先生交往的哪幾個(gè)典型事例，分別表現(xiàn)什么思想品質(zhì)看你是不是真正讀懂了。師：填完了嗎？生：填完了。師：你們是不是這樣填的？序號(hào)事例思想品質(zhì)1添改講義工作認(rèn)真負(fù)責(zé)2糾正解剖圖對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求3關(guān)心解剖實(shí)習(xí)熱情誠(chéng)懇4了解女人裹腳求實(shí)精神生：是。師：許多教輔資料都是這樣說(shuō)的。你對(duì)這個(gè)答案有懷疑嗎？生：沒(méi)有有。師：有什么？生：典型事例不是四個(gè)還有一個(gè)“告別藤野先生”那叫“惜別”。師：還有嗎？生：沒(méi)有了。師：要有懷疑精神??！要大膽懷疑??！看名言：學(xué)貴知疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。（陸九淵）小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。還應(yīng)有一句生：無(wú)疑則不進(jìn)。師：對(duì)。想想，藤野先生的品質(zhì)僅僅是“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類嗎？生：茫然。師：認(rèn)真負(fù)責(zé)？據(jù)說(shuō)日本人個(gè)個(gè)都是工作狂，個(gè)個(gè)都很認(rèn)真負(fù)責(zé)，下班后幾乎所有的人都自動(dòng)加班我想比藤野先生更認(rèn)真負(fù)責(zé)的大有人在，魯迅為什么不寫他們而寫藤野先生，還說(shuō)他“偉大”？還有，藤野先生是否對(duì)每個(gè)學(xué)生都如此“認(rèn)真負(fù)責(zé)”？生：不是？師：證據(jù)是什么？生：他只給魯迅一個(gè)人修改講義是添改講義魯迅沒(méi)寫給別人添改講義藤野先生給魯迅添改講義還引起了日本學(xué)生的不滿師：是啊。生：我覺(jué)得藤野先生的品質(zhì)應(yīng)該是“不懷民族偏見”是“一視同仁”。師：“不懷民族偏見”和“一視同仁”，表述得到位嗎？生：到位不到位。師：為什么？生：只要不歧視，就是不懷民族偏見和一視同仁了。師：是啊告訴你們一個(gè)探究的方法：理解人物品質(zhì)或文章主題，往往需要了解時(shí)代背景。下面我們讀一篇背景資料無(wú)法直面的人生，也就是魯迅?jìng)鞯牡?章離鄉(xiāng)者的凄哀節(jié)選，作者是當(dāng)代研究魯迅的專家，華東師大教授王曉明博士。師：讀完這篇文章，我們也做兩個(gè)閱讀題：當(dāng)時(shí)彌漫日本全國(guó)的風(fēng)氣是生：歧視中國(guó)人鄙視中國(guó)人。師：哪個(gè)更準(zhǔn)確？生：鄙視更準(zhǔn)確。師：鄙視到什么程度？文中怎么說(shuō)的？生：舉國(guó)上下都彌漫著一股鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣。師：對(duì)，舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人。那么在這種背景下，藤野先生最可貴的品質(zhì)是生：對(duì)中國(guó)人的關(guān)照幫助熱情友好尊重。師：表述還不到位。在什么風(fēng)氣下的熱情友好與尊重？生：在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下，對(duì)中國(guó)人的熱情友好與尊重。師：答對(duì)了。那么前面的表格應(yīng)修改為：序號(hào)事例思想品質(zhì)1添改講義工作認(rèn)真負(fù)責(zé)2糾正解剖圖對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求3關(guān)心解剖實(shí)習(xí)熱情誠(chéng)懇4了解女人裹腳求實(shí)精神5惜別友好與尊重在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下，對(duì)中國(guó)人的熱情友好與尊重?！罢J(rèn)真負(fù)責(zé)”之類，只是淺層次的理解；這個(gè)，才是深層次了。在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下，對(duì)中國(guó)人熱情友好與尊重因難能而可貴??！所以，魯迅才說(shuō)他“偉大”。應(yīng)該說(shuō)，這才是對(duì)藤野先生的正確理解，讀到這里，才能算讀懂現(xiàn)在我們可以歸納藤野先生的主題了，應(yīng)是一明一暗兩個(gè)方面：表現(xiàn)藤野先生在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下，對(duì)中國(guó)人的熱情友好與尊重（明線），抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神（暗線）。記下來(lái)。師：關(guān)于抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，我們回顧一下：課文中哪些事例滲透著魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神？生：對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡；生：對(duì)“愛國(guó)青年”的憤怒；生：棄醫(yī)從文師：再提一個(gè)問(wèn)題，寫“愛國(guó)青年”是什么目的？生：是反襯反襯藤野先生。師：具體反襯什么？生：反襯藤野先生對(duì)中國(guó)人的熱情友好和尊重也反襯魯迅的愛國(guó)主義精神。師：寫其他教職員對(duì)魯迅先生的關(guān)心與優(yōu)待是什么目的？生：也是反襯藤野先生的品質(zhì)這些人優(yōu)待魯迅，只是“物以稀為貴”，不是尊重。師：還是反襯嗎？生：不是，是正襯。師：對(duì)。你能區(qū)別正襯和反襯嗎？比如，用你的個(gè)子很低，襯托我個(gè)子很高，這是生：反襯。師：先寫你的個(gè)子很高，再寫我比你還高，這是生：正襯。師：再看看課后的練習(xí)一：對(duì)本課，有下面幾種不同的理解，討論一下，究竟應(yīng)該怎樣理解？標(biāo)題是“藤野先生”，課文主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。課文大半內(nèi)容寫作者的經(jīng)歷和思想，主要表現(xiàn)作者的愛國(guó)主義思想感情。課文寫作者人生道路上的一段往事，因此既寫了藤野先生，又寫了自己的思想歷程。師：分別統(tǒng)計(jì)各題贊同的人數(shù)。生：（討論優(yōu)劣）師：我的見解：各有道理，又各有欠缺。第一個(gè)，主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格，無(wú)疑是對(duì)的，但不提及作者的愛國(guó)主義思想，是一欠缺。第二個(gè)，說(shuō)“主要”表現(xiàn)作者的愛國(guó)主義思想感情，一點(diǎn)也不提及藤野先生，是一大欠缺。第三個(gè)，說(shuō)既寫了藤野先生，又寫了自己的思想歷程當(dāng)然是對(duì)的，但比較籠統(tǒng)，不具體，準(zhǔn)確。正確答案是：主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格，其次也表現(xiàn)自己的愛國(guó)主義思想感情。（七）“主人”天地師：現(xiàn)在是“主人天地”以上你只是完成了課本和老師布置的任務(wù)，此外你還有什么疑問(wèn)，特別是“無(wú)疑之疑”嗎？請(qǐng)你在這