語文人教版八年級下冊馬說.doc

馬說教學(xué)設(shè)計邢臺市第七中學(xué) 安向麗一、教材這篇是八班級下冊第五單元的一篇自讀文言文，文章采用托物寓意的寫法，通篇寫馬，實則寫人。以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主，對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了控訴；希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。文章對自己不著一字，憤懣不平之情和懷才不遇之感卻充溢其中。教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，引發(fā)學(xué)生的思考：當代千里馬是否也要依賴于伯樂？當代需要什么人才？二、目標通過這篇文章的教學(xué)，我準備達到以下目標：1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力；這一教學(xué)目標的設(shè)定是根據(jù)新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。2、 理解作者的思想，領(lǐng)會文章的寓意。因為新課標提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的要求3、引導(dǎo)學(xué)生認識，人才要保持良好的心態(tài)，堅信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實現(xiàn)自己的宏圖大志。從而達到“培養(yǎng)學(xué)生樹立遠大理想，不斷完善自身素質(zhì)，成為堅毅、執(zhí)著、博學(xué)、謙遜的人才”的育人目標。4、采用托物寓意的寫法來表述自己的觀點，生動形象而寓意不言自明，是本課的一個重點，又是一個難點。三、教法、學(xué)法按照以上思路，在本課教學(xué)中我主要運用了以下幾種方法： 1.自主學(xué)習(xí)法 要求學(xué)生自主參與到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去，如課前預(yù)習(xí)、課上積極思考踴躍發(fā)言、課后及時復(fù)習(xí)鞏固等。經(jīng)過自學(xué)，應(yīng)基本讀準字音、理解課文內(nèi)容。2.誦讀品味法 要求學(xué)生在掃清文字障礙，初通文意后，能通過反復(fù)朗讀，讀出作者要表達的內(nèi)涵。3.創(chuàng)造性學(xué)習(xí)法 要求學(xué)生有豐富的想象力，大膽創(chuàng)新的精神。四、教學(xué)手段運用配音朗讀、圖片、動畫等多媒體輔助教學(xué)，可讓教學(xué)容量更大、課堂更生動五、教學(xué)評價主要用語言對學(xué)生進行評價，采取這種評價相對及時，以激勵性的語言進行評價，對學(xué)生的優(yōu)點作出肯定，對學(xué)生回答的不足之處不直接批評，使他們感覺到有成就感。馬說第一課時教學(xué)目標：1、掌握短文中主要的實詞和虛詞的用法；2、了解托物寓意，以事喻理的議論方法；3、通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果；4、討論對人才的看法，樹立價值觀念，對學(xué)生進行德育教育。教學(xué)重難點：1、了解托物寓意，以事喻理的議論方法；2、理解短文所闡明的深刻道理。過程與方法：1、指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會虛詞，品味情感。2、學(xué)生利用學(xué)案，師生共同研讀，。 教學(xué)過程安排(一)導(dǎo)入新課請學(xué)生列舉和馬有關(guān)的成語，我們把能日行千里的馬稱為什么呢？（千里馬）聽說過伯樂相馬的故事么？今天我們就來學(xué)習(xí)這位有“文起八代之衰”美譽文學(xué)家的作品馬說。（二）介紹作者及寫作背景：韓愈 (768-824)字退之，南陽 (現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學(xué)家、思想家，是唐宋散文八大家之一。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做昌黎先生集他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。這篇馬說大約作于795800年間。其時他曾三次上書宰相求被用，未被采納，后來又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有“伯樂不常有”之嘆。韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。（三）教師簡介文體：馬說是托物寓意的雜文，屬議論文體。本文是作者雜說四首中的第四首，“馬說”這個標題，是后來人加的?！罢f”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講故事、狀寫事物等來說明事理。當它發(fā)表議論時，非常重視文辭的力量，講究文采，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。如愛蓮說、捕蛇者說等。我們學(xué)習(xí)馬說，要掌握這種文體的特點，著重體會其語言的力量?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解為“說說千里馬”（四）聽課文錄音聽錄音，注意字音、語句的節(jié)奏、停頓、輕重音等。祗（ ） 駢（ ） 一石（ ） 食（ ）馬者 其真無馬邪（ ）粟（ ）槽櫪（ ）外見( )辱（ ）一食（ ）（五）朗讀課文（朗讀課文，注意節(jié)奏和重音，不讀破句。）世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其真/不知馬也。（六）研讀課文，品味意境。1、翻譯課文：這篇短文文字不深，不須逐字逐句的翻譯，讓學(xué)生在前面對照注釋的基礎(chǔ)上，提出自己不理解的字，大家共同討論。一字多義 能：是馬也，雖有千里之能（才能） 安求其能千里（能夠） 食：食之而不能盡其材（喂養(yǎng)） 食不飽（吃） 其：不知其能千里（代詞，千里馬）其真無馬邪（反問詞，難道）其真不知馬也（副詞，恐怕） 之：祗辱于奴隸人之手（的）鳴之而不能通其意（助詞，無意義） 策：策之不以其道（動詞，驅(qū)使）執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子） 解釋通假字： 食馬者不知其能千里而食也食通“飼”喂 才美不外見見通“現(xiàn)”表現(xiàn) 食之不能盡其材材通“才”才能 其真無馬邪邪通“耶”表示疑問，相當“嗎”2、學(xué)生整體把握課文?！罢f”是一種議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學(xué)們在結(jié)尾處找找，哪句話最能體現(xiàn)作者的思想感情？ 其真無馬耶？其真不知馬也！ 那么作者何以會發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。 先看第一段，齊讀一遍。 作者開篇就亮出了一個觀點 ：“千里馬常有，而伯樂不常有?！蹦敲礇]有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀。“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！?第一段寫了千里馬和伯樂的關(guān)系，（無伯樂則名馬不名） 看看第一段還有什么問題，自由讀 第一段作者提出了自己的觀點，無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進一步闡述他的觀點的。讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒的原因的句子：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎么會“食不飽，力不足”?。恳驗轳R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。 不知其能千里而食也的結(jié)果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 反問，把責任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。 這段寫無伯樂，千里馬被埋沒。最后一段是對上文的總結(jié)，齊讀 第一句的句式很有特點，是什么句式？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 還策而臨之，曰：“天下無馬。” 把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。 最后寫 并非沒有千里馬，而是“不知馬” 3、是什么促使韓愈寫馬說呢？是目睹了千里馬的遭遇有感而發(fā)還是另有所指呢？了解韓愈寫此文的背景。請學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ā?4、分析千里馬、伯樂的象征意義？寄托了什么寓意？用了什么寫法？ 韓愈將自己懷才不遇的無奈，對食馬者的憤慨在文中淋漓盡致地表達出來，那么他將馬盡千里之能的渴望寄托到誰的身上呢？ （“世有伯樂然后有千里馬”，韓愈認為千里馬的有無關(guān)鍵在于有無伯樂。） （千里馬人才伯樂識別人才的統(tǒng)治者借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情托物寓意）4、在此基礎(chǔ)上朗讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當。 (七)歸納課文。 1、讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。2、教師小結(jié)我們再今后的生活中，應(yīng)該有堅忍不拔的精神，遇到困難應(yīng)該積極的想辦法解決困難，戰(zhàn)勝困難，更要有解決困難的信心和勇氣。 本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實質(zhì)是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。板書設(shè)計：伯樂不常有 不以千里稱也 (無限痛惜) 食馬者無知 安求其能千里也 (憤怒譴責) 天下無馬 其真不知馬也 (深刻嘲諷)（八）拓展延伸在韓愈那個年代，有千里馬難遇伯樂，我們現(xiàn)實生活中是否還有此現(xiàn)象？如果自認為是千里馬，又沒有伯樂，該怎么辦？如果你懷才不遇 你學(xué)哪位古人？ A韓愈 懷才不遇寫文學(xué) B蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤 C.陶淵明 歸隱田園樂悠悠 D 屈原 赴湘流 (跳河了)（九）比較閱讀：本文與周敦頤愛蓮說 愛蓮說：散文 蓮-人 托物言志馬說：議論文 馬-人 托物寓意（十） 教學(xué)反饋設(shè)計1、給韓愈寫一封信,撫慰他懷才不遇,憤懣難平的心情。2、寫作訓(xùn)練：采用托物寓意的方法寫200字左右片段作文。這個問題比前一個問題更深對學(xué)生要求更高，主要是考察學(xué)生對本文重點